善恶到头终有报人间正道是沧桑

综艺节目《王牌对王牌》里，华晨宇、沈腾、关晓彤表演模仿小品，唱起了“春季里开花十四五六，六月六我看不出我春打六九头，这么包装简直太难受，我张不开嘴儿，我跟不上溜儿……”

这段喜感的Rap，出自赵丽蓉的春晚小品《如此包装》，同时它也是评剧经典曲目《花为媒》中的唱段改编而来，是当年赵丽蓉老师和新凤霞老师的经典评剧曲目。

很多人知道赵丽蓉演的小品很火，却不知道赵丽蓉老师其实是位著名评剧演员。

评剧是中国的五大戏曲剧种之一，仅次于京剧，排名第二的剧种，是国家级非物质文化遗产。

评剧发源于清末，形成前叫“平腔”，形成后叫“平腔梆子戏”，规模壮大后又被叫作“蹦蹦戏”或“落子戏”。在历史上分为东、西两路，二者均是在民间说唱、演唱艺术――东、西两路“莲花落”的基础上，各自吸收其他的艺术形式，经历各自不同的发展道路，而逐渐演变形成，有各自的历史。

西路流行于北京周围、天津以西一带，主要活动形式以沿街乞唱为主，此路艺人多是贫苦农民出身，由于讲家门、分派系习气较重，在思想上和艺术上落后保守，不能吸取别家所长，在东路评剧兴起之后，逐渐走向没落。

东路，流行于天津以东、唐山辽宁一带，表演形式较多，有“单口”“对口”“数来宝”“金钱莲花落”等种类。这些艺人虽然也是贫苦农民出身，其中也不乏有卖唱求生的人，但主要活动目的是为了农闲时的自我娱乐，没有派系，师门之分，在群众中活跃度就很高，多在农村集日和春节花会中表演。

有了这样的群众缘和活跃度，东路评剧得以流传广泛。同时也培养了一批早期评剧名角成兆才、白玉霜、张化文、月明珠、李金顺等等。

评剧艺术创始人成兆才先生，艺名东来顺，被尊称为“东方的莎士比亚”。他的代表作《花为媒》《杨三姐告状》《杜十娘》现在依然是评剧里的经典曲目。

但是直到1935年在上海演出时，因为上演的很多剧目都在宣传“惩恶扬善”，而且又兼有“评古论今”的新意，这个剧种才被正式命名为“评剧”。

次年，评剧艺人白玉霜参演电影《海棠红》的海报，让评剧的名字登上了《大公报》的版面，评剧从这里开始在全国走红。

评剧来自底层，唱工厉害，语言诙谐幽默，唱腔通俗易懂，表演的多是百姓喜闻乐见的生活，意在通过表演向观众传达人性中的善恶终有报，以达到劝人向善的目的。

郭德纲讲述过一段关于善恶循环终有报的评书《珍珠衫》，这个《珍珠衫》的原版就是评剧鼻祖成兆才先生创作的，是评剧的起家戏，也是评剧“白派”创始人白玉霜的代表作。

现在明星艺人的地位很高，民国时期的艺人可没现在的好运气。那时唱戏的孩子都是苦出身，白玉霜也不例外，她的父亲就是唱戏的，打小父亲就带着她到处卖唱。父亲去世后，年仅14岁的白玉霜就开始搭班当台柱子。

每天早上天不亮就要起来吊嗓子、练功。一年到头，除了初一十五可以休息下，其他时间都得练。尽管付出的很多，但是给评剧的评价就是“蹦蹦戏”，看评剧时人们都说：“走，看玩意儿去。”白玉霜生气呀，觉得自己也是在认认真真地演出，排练也从来没有懈怠，这样的付出，为什么就不能和京剧一样成为艺术呢？

于是她转变思想：“演出一定要有规矩。”定好规矩，严格要求戏班全体人员按规矩做好，做不好的会受罚，就连她的养女小白玉霜不按规矩来，在台上演出的时候递鞭子用错了手，下台就挨了打。她还吸收中国和西方优秀电影里的先进表演方式，融合到评剧里，改革创新。

这些事让她吃尽苦头。她经历过，知道苦痛在身的难处，只要有人求助于她，能帮的她都会伸出援手。善良的她总是在帮助别人，她可以帮逃票的人买票，就连她的养女也是别人无力抚养，她抱过来养大的。她的善良付出终于有了回报，是她让评剧正了名，成为了真正的艺术。

正如《珍珠衫》里平氏的那句唱词：“看起来为人还要多多行善。”

白玉霜英年早逝，她的养女小白玉霜接过了她的衣钵，继续发扬评剧艺术。建国初期，小白玉霜的评剧在现代戏的创作演出方面，影响很大。她积极响应号召，率先演出了现代戏《兄妹开荒》《农民泪》等曲目。

她还帮助比她年纪小的新凤霞，无论是生活上还是艺术创作上，都给予了极大的帮助。新凤霞刚入戏班时很贫困，没有能力置办行头，小白玉霜就把自己的给她用。她担心新凤霞的演出不熟练，就陪她去演出。在她的帮助下，新凤霞也很快有了名气，成了“新”派创始人。