从文学家到考古学者遇见另一位面的沈从文

在历史博物馆的十几年中，沈从文接触了近十万件文物实物，这为他后来提出“用文物知识和文献相印证”的研究方法，并贯彻始终地进行考古文物研究奠定了旁人所不可能及的厚实基础。

这些年间沈从文先生还兼任故宫博物院的织绣组顾问，频繁出入故宫进行文物研究。如此丰富的阅历及自身的不倦修行终于使沈从文先生成为了中国近代文物史方面屈指可数的学识渊博的专家。

沈从文在中国历史博物馆做解说员

1964年，沈从文接到国家的一个重要任务――编撰《中国古代服饰研究》。因为当时进行外交活动的领导人们发现很多国家都有自己的民族服饰博物馆，但中国在这一块的研究上的一片空白，提及要修中国服饰史，大家首推就是沈从文。

用了一年多的时间根据自己丰厚的知识积淀写下的大作，在即将出版时却撞上了文化大革命风波，出版计划被搁置了下来。随后沈先生又被下放，但就算是在饱受屈辱的时候，在图书资料散失殆尽的条件下，他依旧凭着自己的记忆为《中国古代服饰研究》增补着资料。

这个即将填补中国考古史上一大空白的重大项目，可以说是沈先生后半生心血的结晶。而这部大作的命运也如同沈先生的一生般历尽曲折，终成正果。

1981年，这部大作由香港商务印书馆出版，可算是了却沈先生一大愿望。

1981 年香港商务印书馆出版的《中国古代服饰研究》和1995年日本京都书院出版的日本增补版

除了这本穷尽中国历代服饰细节变迁的《中国古代服饰研究》，在文物研究领域沈从文先生还留下了《龙凤艺术》、《花花朵朵 坛坛罐罐》等等著作，他的研究范围涉猎极广，成就惊人。

在文学方面，有汪曾祺继承了沈从文先生的衣钵，而文物考古研究方面，沈先生也培养出了王?、王亚蓉等近代考古学上赫赫有名的大家。

王?、张兆和、沈从文与王亚蓉

有趣的是，当年中国百科全书选择关于中国历代服饰的词条时，很多考古或者史学上的专家对选择沈从文先生的研究成果作为标准颇有微词。理由就是一个文学家，都没有专业学过考古或者史学，怎么可能得出有权威性的研究结论呢？

然而经过对比，以实物与文献相结合的沈从文先生研究方法得出来的研究结论是最能服众的，最终选择了沈先生的研究成果录入中国大百科全书词条。

很多自恃专业而目光短浅的“专家”被狠狠打脸，真正的大学者，就算做的不是自己本来的专业，其治学态度及思想高度也注定了他能做到比很多所谓的“专家”更高一筹。

晚年沈从文与妻子张兆和

1988年5月10日，沈从文先生于家中病逝。在他弥留之际，家人问他可有什么遗言，沈先生答：“我对这个世界没有什么想说的。”

半世从文，半世考古。他去世后姨妹张充和为他写来挽联：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”。

沈先生一辈子想说的话，都藏在他如浩瀚星海般的煌煌大作里面了。

资料来源：

《花花朵朵 坛坛罐罐》