还有其它选择吗?如果有的话,我们应该怎么做呢?
唔,理论上,我们必须区分一种已知的状态本身,和作为这种经验基础的自身判断或信念。能成功做到这一点的例子并不多:例如,当我感到紧张或恼怒时,却突然意识到自己其实是饿了,需要吃东西。
你的意思是,更恰当的理解方式应该是:“我觉得我很生气,但也许我没有”?
对,这也是一种说法。要保持这种理性的距离,客观地看待自己是极其困难的。即使经过多年的意识研究,我仍然不太擅长(笑)。
大脑研究人员花费了大量的精力来研究意识的神经关联,即NCC(the neural correlates of consciousness)。这种努力会有可能成功吗?
我想关于在大脑中工作记忆是如何以及在哪里表现的,我们已经知道了很多;关于意识究竟是什么的哲学概念,我们从过去的工作中得到的信息,也比几十年前多得多;但关于我们是否能够消除主观经验和产生主观经验的神经生理过程之间的距离,仍然是一个有争议的问题。
你同意我们比我们认为的更无意识吗?
我会说意识不是我们通常认为的那样。它不是对我们内心世界的思想和判断的直接感知,而是一个高度推理的过程,并且只给了我们即时性的印象。
这对我们的自由和责任来说意味着什么?
我们仍然可以拥有自由意志并对自己的行为负责。意识和无意识不是两个独立的领域,它们协同工作。我们不是简单的被无意识的思想操纵的木偶,因为有意识的反思显然确实对我们的行为有影响。它与隐性过程相互作用,并受其推动。最终,自由意味着依照自己的理性行事――无论这些理性是否脱胎于意识。
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