忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，唯宽恕二字能行之。颜子云：“犯而不校。“＜书＞云：“有容德乃大。“皆忍之谓也。韩信忍于＊下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。唯其能忍则有涵养定力，触来无竟，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟，可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟或不然，任喜恕，分爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非意者，末必能以理遣；遇于仓卒者，末必不入气胜。不失之褊浅，则失之躁急，自处不暇，何暇治事？将恐众怨丛生，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问姓名，张公艺九世同居，宁不愧耶？愚因暇类集经史语句，名曰＜忍经＞。凡我同志一寓目间，有能由宽恕而充此忍，由忍而至于仁，岂小补哉！

大德十年丙闰月朔古杭＃心吴亮序

＜原文＞

《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“

＜译文＞

《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“

<原文＞

《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。“又曰：“宽绰其心。“

＜译文＞

《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸。“

＜原文＞

成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。“

＜译文＞

周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“

＜原文＞

《左传；宣公十五年》：“谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。“

＜译文＞

《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。“

＜原文＞

《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。“

＜译文＞《左传；昭公元年》：“鲁国以相互忍让来治理国家。“

＜原文＞《哀公二十七年》：“知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：“主在此。“知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？“对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎？“

＜译文＞

《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“

＜原文＞

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“

＜译文＞

楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。“

＜原文＞

《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？“

＜译文＞

《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？“

＜原文＞

《论语》：“孔子曰：“小不忍，则乱大谋。“

＜译文＞

《论语》：“孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。“

＜原文＞

又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？“

＜译文＞

孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“

＜原文＞

又曰：“君子无所争。“

＜译文＞

孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“

＜原文＞

曾子犯而不校。

＜译文＞

《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。“

＜原文＞

戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。“

＜译文＞

孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“

＜原文＞

《老子》说：“知其雄；守其雌；知其白，守其黑。“

＜译文＞

孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“

＜原文＞

《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。“

＜译文＞

《老子》说；、知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。“

＜原文＞

又曰：“大直若屈，大智若拙，大辨若讷。“

＜译文＞

《老子》又曰：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。“

＜原文＞

又曰：“上善若水，水善利万物而不争。“

＜译文＞

《老子》又曰：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。“

＜原文＞

又曰：“天道不争而善胜，不言而善应。“

＜译文＞

《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。“

＜原文＞

荀子曰：“伤人之言，深于矛戟。“

＜译文＞

荀子说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺人人体还要厉害。“

＜原文＞

蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。“

＜译文＞

蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。“

＜原文＞

晋王＊尝云：“人有不及，可以情恕。“

＜译文＞

晋代的王＊曾经说过：“别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。“

＜原文＞

又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。“

＜译文＞

王＊又说：“不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。“