杨东山尝谓余曰：「文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也。如作诗，便几及李杜。作碑铭记序，便不减韩退之。作五代史记，便与司马子长并驾。作四六，便一洗昆体，圆活有理致。作诗本义，便能发明毛、郑之所未到。作奏议，便庶几陆宣公。虽游戏作小词，【游戏作小词　「游戏」，原误作「淤戏」，据诸本改。】亦无愧唐人花间集。盖得文章之全者也。其次莫如东坡，然其诗如武库矛戟，已不无利钝。且未尝作史，藉令作史，其渊然之光，苍然之色，亦未必能及欧公也。曾子固之古雅，苏老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作诗。山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。渡江以来，汪、孙、洪、周，四六皆工，然皆不能作诗，其碑铭等文，【其碑铭等文　「文」，南都院本、小字本作「又」，属句。】亦只是词科程文手段，终乏古意。近时真景元亦然，但长于作奏疏。魏华甫奏疏亦佳，至作碑记，虽雄丽典实，大概似一篇好策耳。」又云：「欧公文，非特事事合体，且是和平深厚，【和平深厚　「平」，原误作「乎」，据诸本改。】得文章正气。盖读他人好文章如吃饭，【读他人好文章如吃饭　「饭」，陆钞本无此字，下句「八珍」连上读为「如吃八珍」。审之文义，似于义为长。】八珍虽美而易厌，至于饭，一日不可无，一生吃不厌。盖八珍乃奇味，饭乃正味也。」

天堂。