绍兴中，孝宗初入宫，宰执赞光尧盛德，真尧、舜用心。上曰：「尧、舜之事甚不难。」盖脱蹝之意，【脱蹝之意　「脱蹝」，原作「脱踪」，宽文本作脱蹝，当是，据改。案，此语出汉书郊祀志第五上：「嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。」蹝，屣之或体。】先定于此时矣。厥后受禅之议定，宰执称贺，且致恋轩之意。上曰：「朕在位久，失德甚多，更赖卿等掩覆。」大哉言乎！何其谦尊而光也。不知尧禅舜时，有此言否？邵康节诗曰：「五事历将前代数，帝尧而下固无之。」岂知中兴内禅之盛美，虽尧亦不能及也。谓之光尧，信矣，其有光于尧矣。舜、禹受禅之后，其所以事尧、舜者，当必尽道。然要之君臣，而非父子也。文王受武王之养，盖方伯耳。汉高五日一朝太公，太公亦非身有天下者也。惟唐肃宗之于明皇，乃父子帝王。然灵武即位，已几于篡，内外牵制，孝道大亏。山谷之诗曰：「事有至难天幸耳，上皇局蹐还京师。内间张后色可否，外间李父颐指挥。【外间李父颐指挥　「外间」，原作「外闻」。审所对上句「内间」之语，知当为「外间」为是，据宽文本改。】南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。」潘邠老之诗曰：「天下宁知再有唐，皇帝紫袍迎上皇。神器仓忙吾取惜，【神器仓忙吾取惜　宋诗纪事卷三三引浯溪集潘大临浯溪中兴颂作「神气仓皇吾敢惜」。】儿不终孝听五郎。父子几何不豺虎，君臣宁能责胡虏，南内凄凉谁得知，人家称节作端午。」【人家称节作端午　同上书引作「人间称家作端午」。】至今读者为之凄楚。惟我光尧为天下得人，而孝宗以舜、禹之资，躬曾、闵之行，彩衣焜煌，参侍游遨于湖山之间，赋诗饮酒，承颜适志，以天下养者二十四年，此开辟以来所未有也。杨诚斋庆寿口号曰：「长乐宫前望翠华，玉皇来贺太皇家。青天白日仍飞雪，错认东风转柳花。」「春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。」「双金狮子四金龙，喷出香云绕殿中。太上垂衣今上拜，百王曾有个家风。」「帝捧瑶觞玉座前，彩衣三世祝尧年。天皇八十一万岁，【天皇八十一万岁　杨万里朝天集庆寿口号之五作「天皇一万八千岁」，似于义为长。】休说庄椿两八千。」「大父晨兴未出房，君王忍冷立风廊。忽然鸣跸珠帘卷，万岁传声震八荒。」【万岁传声震八荒　「传声」，同上书庆寿口号之六作「声传」，似是。】「花外班行雾外天，何缘子细望龙颜。小窥玉色真难老，底用臞仙九转丹。」「甘露祥风天上来，今回恩数赛前回。都将四海欢声沸，【都将四海欢声沸　「沸」，同上书庆寿口号之八作「里」。】酿作慈皇万寿杯。」「尧舜同时已甚都，祖孙四世古今无。谁将写日摹天手，画作皇王盛事图。」光尧晚岁尤康强，孝宗尝谓周益公曰：「太上极善将摄，终日端坐不倦，全不饮酒。晡时即入寝阁，五更便起。多服疏利药，服牵牛圆至四五十粒。其异禀如此，他人如何及。圣寿登八十一」云。