吕尚心里明白，必须速战速决，他外面的分身根本敌不了多久，再拖下去，那三个护法回来，将更加难办。

但令他高兴的是，他终于找到了终南山主人的转世之身，除此之外，又有哪个高灵的护身，能抵得住自己的进攻呢？

他朝门外的驩兜喊道：“我先对付此灵，你伺机出手，结果了那妖魔性命。”驩兜突然飘了过来，只要被他咬中的人，身上会有一个极细的孔，不出两三天，将血流不畅而死。

世间之事，看似无序，却动生吉凶，静纳祸福，一念起，果相随。文真言说间，端起陶碗便要喝水。就要喝水间，驩兜已到了身前，便要朝他脖颈处咬去。

文真喝水的碗突然间从手中滑下，往地上掉去，掉的过程中，与驩兜相遇，驩兜只感到一阵强光闪过，自己被一股巨大的力量推了回来，再看那陶碗时，虽然只是掉到了土地上，却碎了。

文真从地上捡起一分两半的陶碗，叹口气道：“这个碗，已跟了我好几个月，就这么碎了。”口上这样说着，心里了然—有凶灵来这个房子了，碗替自己挡了一难。

驩兜从随身带的小筐内用手一抓，抓出若干个像萤火虫一样的小亮点来，那些小亮点是一个个长了翅膀的灵虫，漫天朝文真飞了过去。

这个灵虫，可以直接进入人的灵体之内，游走各处，吞噬高灵的灵力，就相当于有吸血虫直接进入人的血管，吸食血液一样，最后被咬之人的灵力耗尽，四散而没。这种灵虫则在吸收了灵力之后，变得更加强大，吸食能力也会越强。

文真觉得有股冷气直接从自己的后背一路上来，直达头皮，他知道有灵物已经完全靠近他了，而且很可能已经到了自己的身上。

他感觉仿佛有气在从自己的左右手心散去，而且越来越明显。

文真找个托词，出得门来，站在屋外，保持松而定的状态，那四大护法全都回归到了他的体内，紧跟着在他的身体外层，多了一圈柔而韧的气场，围绕在周边。

吕尚对驩兜道：“此灵甚是厉害，老人家你我二人不必硬夺，否则容易又惹出他体内护法，可再观看灵虫踪迹。”

文真似乎有些头晕，浑身发软，便自己慢步回到屋内，侧卧而眠，似有不安。驩兜与吕尚也跟了进来。

驩兜道：“不消多久，此人将昏睡不醒，灵力耗尽，我的灵虫的功力又将大增。”

但又面露难色：“在南山用水云之法，多有不当。”

正说话间，便有灵虫自文真体内飞出，任凭驩兜如何召唤，都自顾离开。驩兜惨色道：“坏了，它们不但没有伤得了此妖，反失了身上的灵气，白白浪费了自己多年的精力。”

而文真也似乎可以看到两个模糊人影，站在离他不远处，只是看不清衣着相貌，听不到他们说话。

吕尚道：“此妖灵力强大，你我可趁他身体不适，用他法取胜，我深知你通晓水云之法，何不利用水势，冲坏了此屋，我再用障眼之法，引他走上假道，一直引至山边，跌落而亡，也未尝不可。”

驩兜正在气头上，毫不犹豫地接受了吕尚的建议。

一时间雨越下越大，屋外面的山洪水猛涨，那文真听得外面声音大作，披衣起身，掌伞缓步外移，吕尚一看机会来了，立即用障眼法在屋外隐隐约约地故意展现出一条通道来，而通道的另一头，看上去仍是通道，其实已是悬崖，人会不知不觉地掉下去。

文真离那悬崖越来越近，但最后停住，将左手伸向天空，似在等待着什么。

过了几分钟，风雨开始减小，慢慢地只有偶尔落下的几滴雨来。驩兜不知道是哪儿出了问题，双手向天，等待风雨降临。但他等来的是另外两个人。

“大胆，是何灵物，敢在此召风唤雨！”顺着声音望去，来了一黑一白两个人影，他们停在面前时风雨已止，“何家灵物，请自报师门？”

灵界是极为重视门第观念的，相见之时，无论亲仇，必先报上师尊门派，进行身份认定。

“方才看见此处有不正之气，故误入此地，不知二位是何人？”

那二人相互看了一眼，其中一位着白衣者答道：“终南山文真尊者座下接引使者，风、云二使即是。”

驩兜一听，慌忙言道：“不知二位尊者在此，多有怠慢。二位尊者现身，文真尊者是否已转世为人？”

“此事非尔等本分，无须牵挂，请速速离开此地，今后凡入终南之境，不可擅用诸般法术。”说完，问吕尚道：“你为何人，既得肉身，为何还以灵体现形？”

吕尚施礼答道：“今日遇妖，故以灵体相应，未想惊动二位尊者，这便离开！”说着，便要脱身。

“我方才所问，因何不答？”

吕尚赔笑道：“方才疏忽，望尊者莫怪，我投胎为人，前世经历尚未悉数得知，驩兜为茅山之后，自得修炼，尚无师门。”

驩兜知道吕尚撒了谎，吓得不敢言语，生怕露出破绽来，把共工收留他的事让风、云二使知道。

吕尚自知今日想杀掉文真已无希望，更明白想要用灵力坏掉文真心性，亦不可行，便打算尽快脱身，以免被二使问出更多破绽来。

回去之后，他想出了另一个办法，既然用灵体不可，那就用现世的人马，但他不能出马，必须得到一个人的帮助，这个人正被他囚在大牢中，原先崇国的君主—崇侯虎。

这崇侯虎，为有扈氏的后代，崇国国君。说到春秋战国以前的国君，也是分为三六九等的，最高的一等，由神族的后代掌控，称作帝，比如商代诸王的名字前面，都要加“帝”字，如纣王名为帝辛。周朝时，姬人知自己非神族之后，所以不敢再用“帝”字，只敢称王，如周文王、周武王。一个可以统领诸多小国独霸一方之国，可以称为王，除此之外，诸多在自己封地经营的国君，可以称为君主，崇侯虎便为崇国君主。

后世一提崇侯虎，便会说周文王被囚7年，是崇侯虎告密的结果，他告的又是什么密呢？

一说是纣王杀了三公之一的鄂侯，西伯侯姬昌私下感叹了一句，崇侯虎便将此事告诉了纣王，纣王便将西伯侯姬昌给抓了起来，一关就是7年。

但这种说法是后人杜撰的，主要目的是加大纣王的罪过而附加的事件。且说中国历史，凡是开国的，皆为明君，凡是末世的，必为昏君，看似是至理。但是，若末世的君主亦为明君，多有善行，那换代的君王，岂不成了反贼逆民？

其实，一个朝代要灭亡，和最后一代人是昏君明君，并没直接关系。但后世却需要一个昏君恶王，来衬托后世“明君”造反的合理性。那世代的君王，但凡有所建树的，哪个不游走于权谋之间，杀人于千里之外？

第二种说法是，西伯侯做好事，崇侯虎向纣王说，这西伯侯积善累德，诸侯皆向之，将不利于你。然后导致姬昌被抓。但这是后世周王朝放的风，并非实情。

一个人因为做好事，帝王便将他抓起来，说你好事做多了，品德太高尚了，对我是一种威胁，所以我要把你抓起来。

就算纣王帝辛要抓西伯侯，也绝对不是这个罪名，而是一个大得任何人都说不出话，都无法替他求情，只能眼看着他被关起来的罪名。而且就连他的孩子，也自知理亏，都不好意思替自己父亲说话，也不好意思反对。

但周文王被抓的真实原因，永远被埋在了历史的尘雾中了，没有人知道。

首先，姬姓家族不愿意公布这个原因，纣王帝辛也不愿意公开这个原因。只是开了一个少数首领的会议，然后决定西伯侯要被抓起来，但真正的原因却是不能和世人说的。

历史在这儿合上了书，来掩盖真相，而后世的我们，则是那些希望去掉这些掩饰，找到历史真相的人。

周文王真正被囚，不是因为上面的原因，而是因为一本书—《易》。

资料上说，文王是被囚之后研创的《易》，但《易》的真正作者，有两个人，如果按书写的多少重来排名的话，应当是姬旦、姬昌，因为姬昌是父亲，便将他的名字排到了前面，越到后世，便慢慢地有人直接将第二个名字忽略掉，直接写上姬昌的名，其实《易》，也就是《周易》的作者，应为姬旦、姬昌。

而他的被囚，正是因为这本书。

在当时，作为帝王，最大的权力、最具象征意义的权力，不是统治万民，也不是高高在上，而是与鬼神沟通的权力，但这种权力，是独有的，只有帝王，才能与神沟通，其他伯侯，都最多只能与鬼（指自己的先祖）沟通。

但《易》的出现，让姬姓家族可以不经与鬼神沟通，也可以决断吉凶，这种冲击，对人们的认识来说，是毁灭性的，它颠覆了人们的常识，人们的常识是，只有通过帝庙的占卜，才能获知天意吉凶。

对纣王帝辛来说，这是直接动摇自己统治基础的，便让崇侯虎约上西伯侯来开会，姬昌本来知道此去凶多吉少，但人家北伯侯崇侯虎都在你家门口等着和你一起去开会呢，你怎么好再找托辞？所以他硬着头皮去了。

在诸侯扩大会议上，帝辛将西伯侯和儿子研发《易》的事做了通报，罪名便是不敬鬼神，这在当时，是最大的罪过了，你杀烧抢掠，也许都可以原谅，唯有这一条是不能原谅的。

姬昌被关了起来，但会议达成的共识是，不能将有关《易》的消息放出去，因为这会让老百姓认识混乱，如果老百姓一旦认为，通过《易》也能掌握天机，那么帝王的威权，将会受到动摇，整个政权也会倒掉。

西伯侯姬昌被抓，开完诸侯会议的人，都被禁止说出实情，而姬姓家族也不敢说实情，因为在当时看来，他们研发《易》，是典型的不敬鬼神之举，所以这件事就被这样压了下来。

周代后朝，他们越来越少用占卜鬼神之意来断定吉凶了，因为他们深知，这点《易》便可以做到，慢慢地，人们将这种占测方法，叫作《周易》，替代问询鬼神，成为了主流的上通天意的途径。

而北伯侯，则因在出事之前与西伯侯同行，在后世背上了告密者的罪名，更因支持纣王帝辛，而被吕尚囚于大牢之中。

崇侯虎虽在牢中，但他在崇国的影响力是无人能及的。吕尚表示他想请崇侯虎帮个忙，在他的国土上杀掉一个外人。

崇侯虎召集自己的旧部，秘密组织了一支20多人的队伍，趁着夜色，徒步进山，直奔文真住处。

这一路，白天走，也要四五个小时，晚上他们走了六七个小时，却只走了三分之二的路，他们进山谷时，已开始有了星星点点的雨。

据活着回来的人报告说，当他们到达两谷相汇的地方时，两边山谷中的水势猛涨，漫上路面，他们无处躲避，很多人直接被洪水卷走了，只有自己抓住岩壁上仅有的一棵树，蹿到高处，躲开了一劫。

吕尚有一丝的绝望和心冷。

他修行千年，为的就是能够掌控一切，同时拥有神仙之位，拥有最高的权势。而一度，他离这个目标很近了，只要对付得了终南山主人，这一切都将实现。但这两次行动的失败，都在告诉他，自己将永远无法改变这一切。

但就在这时，他眼前又冒出一丝光亮来，当时有人托华士给自己传了八句诗，他利用前四句，成功找到了终南山主人，到现在为止，后四句还没有派上用场呢。

他记得师父曾经讲过，世间之事，皆有机缘，机缘不到，成事为败，机缘之致，稍纵即失。

莫非，自己现在杀不死文真，是因机缘未到？那么，后四句诗“岐山邑中，周王之室，院内设酒，浅笑嫣然”，极可能便是杀死文真的机缘之所在。

他曾听九天玄女讲，终南山主人是杀不死的，除非他自己心甘情愿，那么，让终南山主人心甘情愿去死的机缘，当在后四句诗中。

浅笑嫣然，定是指一女子，那这名女子又是谁，难不成是前四句中所说的“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华”？

其实前三句，有邰氏国，庭前桃花，已是可以知道终南山主人会在桃花开时，来到这户人家门前的，而且这户人家是唯一有桃树的，很容易找到，根本没有必要再提后面四个字，再说为什么又要加上“女子芳华”？

最可能的解释是，这个女子，才是解开后面四句诗，或者说是促使机缘到来的关键人物。

昨夜西风来过

昨夜西风来过

我停杯着箸

不见你来

那青瓷的酒壶

记着你的温度

你为我温酒时的浅笑

一如桃花

绚然飘落

昨夜西风来过

屋外

是否是风雪

掩埋了我的足迹

你找寻不到

便托了西风

殷勤问询

昨夜西风来过

窗外的风铃

是我寻你的信物

它们摇摆过千年的春秋

不知归途

昨夜西风来过

我提笔凝神

忘记了嘱托