童年像一张白纸，常被时代点点画画，会留下一些抹不去的墨迹。父亲去世的第二年，解放战争进入了高潮阶段，旧政权也在武威作最后的挣扎，像割韭菜一样的抓兵，我亲眼目睹了“国民党抓兵一根绳”的经过。

那是六月初的一个中午，我和几个小伙伴在小窑沟里戏水玩耍，几个人手里拿着长矛大刀，鬼鬼祟祟从桥上走了过去，还有一个腰里缠着一根绳，直奔我同宗大伯家的院内，我们几个有些好奇，凭着光屁股娃娃撵狼——胆大不知羞的劲儿，光着屁股跟了进去。那几个人进门后一下子瞅准了猎物，像老鹰抓小鸡那样扑向了大伯的三儿朱应禄。此时朱应禄正在吃饭，放下碗筷往外跑时，已经来不及了，被堵在门口夹了起来，那个腰里缠绳子的人很快地拉开绳子放在朱应禄的脖子上，把胳膊往后一扭捆了起来，旁边的两个人把绳子在胳膊上缠了几个圈，把胳膊往后一扭捆了起来。家里人哭喊着求饶，也是无济于事。就这样朱应禄被五花大绑的押到了七星庙。我们几个小伙伴也跟着向七星庙走去，到了庙门口被那几个抓兵的人唬了回来。就在我转身走的时候，庙里走出来一个眉目清秀，身穿制服的青年把我一把拽住，拉到门侧的一个拐角处问我：“你玉双姑好些了没有？”

这青年叫梁清玉，是乡公所的文书。他的叔父是个郎中，和我家是世交。因这层关系，他常来我家做客。第一次来时，我大姑和黑玉玲、黑玉双在一起玩解结子的游戏，从那时起他认识了黑家两姊妹，之后就慢慢地熟悉了。梁清玉一表人才，引起了黑玉双的注意，每当他来到我家总是主动的过来搭讪。黑玉双念过书，性情活泼，也许是有文化的缘故，他俩的谈话总是很投机。黑玉双虽然知道一些言情里的故事，但也是一知半解，梁清玉借机给她补充，把《天仙配》《梁山伯与祝英台》的故事讲得活龙活现。他们在一起讲故事，我也在旁边听。武威人把生小孩和动物下仔统呼为“下下了”有一次梁清玉用这个语言习惯讲了一个笑话，引的大家哈哈大笑。他说：有一男子好棋若命，母亲病危的时候还在棋摊上专心致志地下棋，母亲咽气后兄弟找到他气愤地说：“妈死了！”他也没有抬头看说话的是谁，边接话音而说：“谁说马死了，这不是正踏着将里么！”后来妻子怀了孕，家里养的母马也怀了驹。妻子临产的那天，他还是在棋摊上下棋，儿子找到他说：“妈下下了！”他只顾下棋随便说了句“什么马下下了，还早着呢！”儿子着急了又大声说：“不是马下下了，是妈下下了！”这时他才听到儿子的声音，反问儿子：“下了马驹么骡子？”儿子回答说：“下了个丫头子。”次时他才知道妻子生孩子了。人与人之间的情感大都可以分为亲情、乡情、世情、友情、同情和爱情。男女之间的情感，有一种说不清、到不白的奇妙现象。梁清玉虽然面对的是三个姑娘，却把爱情的种子悄悄地撒在了黑玉双的心房。黑玉双青春的花蕾上闪耀着一片阳光，两人很快地坠入了爱河，经常在范爷的泥草房里幽会。

俗话说没有不透风的墙，再秘密的事次数多了，时间一长，总会露出一些蛛丝马迹，他们在泥草房里约幽会的事还是被黑万兴知道了。那个时代，谁家的大姑娘和小伙子偷偷的在一起，被视为一种天大的丑闻，黑万兴一气之下，用皮带把黑玉双狠狠地抽打了一顿，打得黑玉双浑身青一块紫一块，几天没有起床。白寡妇看在眼里疼在心里，对黑万兴也不好说啥。

性格倔强的黑玉双虽然比往日憔悴了许多，但并没有失措失欢，当时我把梁清玉问候的话告诉她时，她破愁为喜，从枕头低下取出一个折叠成四方块的手绢，让我当天一定要送给梁清玉。七星庙是不能让闲人随便进出的。我想起了往日黑玉双在房上与梁清玉传言递物的情景，吃午饭时上到房上等梁清玉出来。不一会梁清玉拿着饭碗从屋里走了出来，我叫了一声“梁叔！”就把那方手绢仍了下去，手绢在落时忽然开了，随同手绢飘下去还有一张纸。

在朱应禄被抓的第二天晚上，黑云压城，雷电霹雳，一时倾盆大雨，此刻间新关街一片汪洋，人们都惊慌地待在家里，防备着意外事故的发生。后半夜雨停了，七星庙里传来一阵阵嘈杂声，先是木棒嗵！嗵！嗵！打物的声音，紧接着是撕心裂肺的惨叫声，然后慢慢地消失了。第二天早晨听说，七星庙里昨夜在吊打逃跑的壮丁。

快到中午的时候，七星庙里走出了一群壮丁，前面三个五花大绑，满身血迹，步履艰难，还有几个用一根绳子窜绊着跟在后面。有十几个持枪拿刀的人押着这些壮丁向七星庙后面的河滩沿走去。此事惊动了新关，一群人都跟在后面去看究竟。壮丁到了河滩沿，那里已经挖好一个大坑，先前得知情况的几个老人已背朝大坑，面向壮丁走来的方向不停地磕头，大声地叫喊着：“长官饶了他们吧！长官饶了他们吧！”其中一个背盒子枪的人使了个眼色，十几个持枪拿棒者把几个老人七手八脚的推在了旁边，那个背盒子枪的取出手枪朝天鸣放了一枪。紧接着那三个五花大绑的壮丁被推进了大坑，窜绊的壮丁被拉成一字形跪在大坑的旁边。“盒子枪”又朝天鸣放了一枪，沙土像暴雨般的填进了大坑。

此时，人们都惊呆了，那几个老人还是在暴雨连珠式的磕头，突然一个老头仰天长啸：“天哪；饶了他们吧！活埋人是万万干不得的呀！天理不容啊！”我真切的听到这是范爷喊出的震撼人心的哀告。这声音也许触动了“盒子枪”的良知，他突然下令“停！”此时，土已埋到了那三个壮丁的脖子上，前面的几个老人听到下令停了填土，不顾年迈体弱，纷纷抢过铁锨，跳进坑里往外挖土，紧接着几个眼疾手快的壮汉把几个老人替换了下来，不知是善心所施，还是职业习惯，范爷手里的铁锨不肯让人。其间“盒子枪”下令把窜绊的壮丁押走了，只留下他和两个持枪者守候，过了半个小时，活埋的壮丁被挖了出来，虽然还有一口气，但脸色铁青，不省人事，在几个老人的喊叫下，新关的人把三个壮丁抬回了七星庙。这件事给我的脑海涂上了两副深刻而形象的画面，一副是惨绝人寰的狰狞面目，一副是哀号饶命的善良众生。

在七星庙活埋壮丁的当天晚上，范爷不知是受了刺激，还是劳累过度，猝死在了泥草房里，是黑玉双最早知道的。黑万兴念他跟随多年，给新穿了一身老衣，用一个破旧的米面柜当棺材，埋在了上河滩的乱坟岗里。范爷无儿无女，埋葬时无人戴孝，婶婶给了我一沓烧纸，尤妈给了海娃一沓烧纸，黑玉双也拿着一沓烧纸，领着我们去送葬。人墓时黑玉双一面烧纸，一面擦眼泪。

范爷死后，黑万兴再也没有顾人打更看门。有一天后半夜，一阵急促的敲门声把我们全家都惊醒了。吓得我们谁也不敢去开门。敲门声停后又是急促地喊叫声，奶奶听出是熟悉的声音，对着窗户说：“我们寡妇人家，你们半夜三更敲门，也不怕人家笑话。”那人说：“朱嫂！我们有事求你，你先开门让我们进去后再说。”奶奶开门后进来了两个人，一个是保长，一个是乡公所的公吏。保长进门后说：“你们的大门二门都大开着，我们直撅撅的进来了，半夜三更敲门实在是有点急事，请你不要见怪。”奶奶给保长和公吏让了座，紧接着保长又说：“不瞒你说，乡公所的人和我保的乡约到王杨家庄子抓兵，被人砍了，人已经抬回来了，眼下还没有什么生命危险，只是两人的胳膊被砍断了，流血不止。我知道你家有那“宝贝可以止血，你行个方便，救救他们。”

保长说的“宝贝”是大象的皮，它有止血消炎的功效，在那医药缺乏的年代，它被称之为神药，是爷爷在世时从云南人手中买来的。小时候我们伤了手脚。奶奶给我们刮点象皮抹上，包扎好几天就好了，街坊邻居有了外伤也来要，奶奶总是小心翼翼地刮成细沫，给他们亲自包扎。这一次保长把那所剩下的“宝贝”全都拿走了。

王杨家庄子的砍人事件，对整个武威都有震动。那两个未被抓到的壮丁连夜逃跑了，新中国成立后知道他们逃出投奔了解放军，在部队干得很不错。上小学后，老师讲课时常把这件事引为穷人反抗剥削的例证，我也常被他们的勇敢精神所感动。

保长来要大象皮的这天早上，尤妈神秘兮兮的口对着婶婶的耳朵说了几句话走了。快到吃中午饭的时候，黑玉玲来到我家找黑玉双，还问我：“见你玉双姑没有？”全家人四处寻找，到天黑也没有找到。第二天乡公所的公吏也来打听梁清玉来过没有，后来尤妈的话传到了奶奶的耳朵里，奶奶说这种事不能隐瞒，就把实情告诉了白寡妇，黑玉双天亮前跟梁清玉跑了。

黑玉双私奔后，黑万兴就当做没有这个女儿，再也没有找过她：黑玉双也再没有回来过。一九七二年秋，我所在单位的招工指标划拨到了天祝藏族自治县，因我会一些藏语，考虑到工作上的方便，把我派到天祝参加招工。县上给松山公社分配了四个指标。这是一个汉藏杂居的地方，那时交通很不便利，松山公社不通汽车，我们一行三人步行前往，整整走了一天，脚上都打起了血泡，到公社后都累得精疲力竭了。当晚接待我们的是公社秘书，他是我初中的同班同学，这意想不到的相遇使我的精神振作了起来，就拿我两个伙伴的话来说：在这样偏僻的山沟里能遇上一个故知，真是一种巧合。

第二天，公社特意宰了一只羊，晚上包括公社妇联主任在内的全体干部陪我们吃手抓羊肉，四个八磅的暖壶都装满酒摆在桌上。老同学先一一介绍了每个干部的身份，把摆在酒盘里的十个酒杯都一一倒满，党委的梁书记端起酒盘向我们三个敬酒。然后是共同碰杯，那碰杯的酒是另用茶杯盛的，一杯少说也有二三两，我们三个都被吓住了，尤其是我，从来就不喝酒，先前那三小杯咽下肚已是关公显形、头昏脑涨了，一看这阵势就一再推谢。党委书记说：“天祝这地方的人都能喝酒，碰杯都是用大杯，表示诚心诚意，你们不习惯端起来表示一下也行，公社的人都必须喝干。”

碰杯后，党委书记领头打庄，他左右开弓，手势和声调给人一种唱歌跳舞的感觉，使我没有想到的是挨到妇联主任应庄时她也是左右开弓，唯有她把党委书记败下阵来。在他们猜拳的时候，我突然感觉到这左右开弓的党委书记在那里见过。很像我记忆中的梁清玉，但面目苍老了许多。

第二日，我向老同学打听，他果真是我记忆中的梁清玉，他和黑玉双的去向二十三年来对我来说一直是个谜。下午我贸然去了他的办公室，一进门他就起身向前拉着我的手说：“昨晚我见到你，感到在那儿见过你，酒醒后我猛然想起你就是源娃。”他给我让座后倒了一杯水说：“时间过地真快，一转眼你也变成大人了。成家了吧？有孩子了吧？你奶奶、婶婶和大姑和小姑都好吗？”从这一连串的问候开始，我们拉起了家常，他问了黑家和尤妈的情况后说：“自从我们离开，再也没有去过新关，年轻的时候也不在乎那次离别，如今我的孩子们都大了，才知道了不养儿不知娘的恩的道理，父母对儿女的付出太多太多，如今也很想念他们，总想有机会去看望他们。你玉双姑很想念她的母亲和姐姐。自解放后阶级斗争的弦绷得越来越紧，他的情况你也知道，他怕给我惹出麻烦，把这个念头一直压在心里，最近几年她又病得不成样子，就是能去也力不从心了。”

黑玉双的聪明、活泼、善良、大方和年轻时的美丽长相给我留下非常深刻的印象，听说她得的是不治之症，使我非常惋惜。我在想，无论如何也得去看看她。又过了一天，那是个星期天。早晨，梁清玉找来了一辆手扶拖拉机，拉着我们向县城走去。那时县政府在乌鞘岭，那是一个常见六月雪，飞鸟难经过的地方，深秋的乌鞘岭已经很冷了。我和梁清玉都穿着军大衣，捂着脑袋坐在车厢里，那个拖拉机手穿着一件破旧的老羊皮袄，虔诚而又吃力地把着拖拉机扶手，迎着下山风向乌鞘岭驶去。

拖拉机开到了安远镇一个靠山坡的小院门口，梁清玉说到了，这就是他的家。小院背阴朝阳，四周是干打垒的围墙，几处残破的地方用篱笆堵着。院内有四间用砖打基的土房，土房的两侧堆放着柴草和牛粪，在柴草堆的旁边卧着一条小狗。

梁清玉推开院门。那小狗汪汪地叫了起来，屋内也发出喊问的声音：“谁呀？”这声音显得特别的有气无力，进屋后躺在床上的黑玉双见来了生人，挣扎着坐了起来。梁清玉说：“你看看这是谁？”黑玉双一眼就认出了我。伸过手来拉着我坐在她的旁边说：“做梦也没有想到是你来，这么多年了你还记得我？”我说：何止是记得，你给我印象很深很深。黑玉双紧紧地拉着我的手问长问短。在谈话中，不知是思念还是激动，黑玉双瘦削的双颊流着泪水。

午饭后，梁清玉安排了一下家里的生活，我们又返回了松山公社。拖拉机刚到公社门口，老同学和我的两个同伴迎了出来，说是要到一个藏民家吃饭。

拖拉机又增加了三人，把我们拉到二十里外的一个村庄。在六十年代初，我们在甘南见到的藏族是随水草而居，过着游牧生活。而定居在这个村庄的藏民是以农业为主，牧业为副，穿戴和汉民没有什么区别，除了几个老人会几句藏话外，大部分人都说的是汉语，只是在生活习惯上有些独特的地方。

我们下车后，主人在门口等候，一个躬腰捋手的姿态欢迎我们进门：一个满间的大土炕上摆着两张炕桌，桌上摆着一只烤全羊，还有藏刀、筷子、酒坛、酒碗和食盐。桌上的两侧各放着一个鼓囊囊的羊皮袋。我们上炕入座后，主人先打开了一个羊皮袋，往小酒坛里倒了一坛酒，再用酒坛的酒把桌上摆的每个酒碗都斟满。然后，主人先端了一碗站在地下，把酒碗举过头顶，请大家共饮。我知道藏民这样敬酒的分量，你要是一口气把那碗喝干了，就意味为着你真够朋友，也表示相互之间的信任和真诚。我经历过这种场面，硬着头皮把这碗酒喝干了，刹那间头昏目眩，昏昏然睡倒了。第二天醒来时，才发现自己睡在老同学的办公室里。

说实在话，天祝之行我没有起到“翻译”的作用；而意外的收获是见到了在我脑海里有着神奇色彩的黑玉双，又一次梦巡了童年时代。同时也引起我对社会生活的深刻的思考，当情权法交织在一起时会变无为有或化有为无。

一九七四年的秋天，我又一次去了天祝。这次去没有见到黑双玉，而只到她的墓前拜谒。墓碑上写着“白玉双之墓”五个大字。