苏若兰织锦璇图诗

幼闻秦窦滔之妻苏若兰有《织锦璇图》诗，言止八百，而诗可读数百首，予以此特假文逞技，殆《玉连环》、《锦缠枝》之类欤。又闻成化间，北海仇东之色界句分其图，成诗二百六十篇，心虽异而犹未信也。及见衍圣公藏本载唐则天氏记云，可读二百余篇；遂按图求之，止可初读数首而已。后见宋刻黄山谷序者云：杨文公读至五百余篇，题曰“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦有英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。”据是，可读千首矣。予惊且叹曰：“是何女子之慧哉！殆鬼工耶？抑仙才耶？古今才子亦有是思也耶？不可得而知也。”又二十年，复得一本，乃皇朝起宗和尚经禅之暇，绎是篇，分为七图，一百四十七段，得三四五六七言之诗至三千七百首，星罗棋布，灿然明白。某王府从而刻之，并具读法，然其文之故典、人名、古诗、程语，丝纷网结，虽错杂联络，而音律畅协，反复成章也已；七言虽似牵强，而三四六言，宛若天成者多矣。呜呼！蔡琰、崔莺，不过一文妇耳，世传慕之，非以其行也。若兰史载烈女文无可匹，真天壤间之异人耳。每询士夫，图亦罕见，况知其事者乎。特序而志之于稿，略少抑扬，使他日读者亦默而识之也。

夹城八景词

吾杭市井，夹城巷口其一也。永乐间，其地有翰林侍讲王希范洪，号毅斋，一时学士推重之，朝廷亦尊宠焉，疾而赐药，卒也赐棺，惜四十二而终。尝以其地为八景，作《卜算子》八章。成化间，仁和教谕临川聂大年，亦有声当时者，又每题作《临江仙》一章，皆工致也，然王、聂二集少刻板，志收亦不全。今录于稿：

孤月泛江秋，露下高城静，期着佳人夜不来，坐转霜梧影。吹彻紫鸾箫，宝篆烟消鼎，桂子飘香下广寒，银汉秋波冷。（夹城夜月）

惊雪喷高崖，雷响青天晓，刚道吴胥驾海来，势压沧溟小。两岸是渔舟，泼乱飞春鸟，须言神鱼去不留，五色祥云绕。（陡门春涨）

宿雨涨春流，晓日红千树，几度寻芳载酒来，自与春风遇。弱水与桃源，有路从教去，不见西湖柳万丝，满地飞风絮。（半道春红）

斜日照疏帘，雨歇青山暮，白鸟鸣边一半开，香霭和烟度。楼上见平湖，影隔春林雾，吹断鸾箫兴未阑，月照芙蓉露。（西山晚翠）

旭日照花林，莺转春风早，一片红云暖不开，无奈春声搅。乘兴且闲游，莫待韶华老，随意飞红点绿苔，休着家僮扫。（花圃啼鸾）

积玉映空青，蓬岛人间近，珠树瑶花满眼开，缥缈仙台影。便欲跨青鸾，直上三山顶，鹤氅披云看下方，月白银河冷。（皋亭积雪）

淅沥带秋坰，两岸蒹葭响，何处渔舟螟未还，隔浦闻清唱。撩乱下枯槎，一夜苕溪涨，天目应添翠色重，回首看晴嶂。（江桥暮雨）

绿竹绕清流，草舍人家远，几处牛羊晚下来，烟外闻鸣犬。禾稼满秋原，路向桑麻转，箫鼓从教乐社神，岁岁长相见。（白荡烟村）

已上王词，后聂词也：

万里碧霄云散尽，长天孤月流辉，城阴空阔柝声稀。试登高处望，露湿五铢衣。不见辽东华表鹤，人民昔是今非，惊鸟三匝正南飞。银河风露冷，骑得彩鸾归。（夹城夜月）

西北城闉如铁瓮，夜来春涨崩奔，惊涛拍岸撼昆仑。桃花三级浪，何处觅桃源。仿佛鸱夷乘白马，潮头日落云错，渎祗川后亦消魂。琴高骑赤鲤，随水到龙门。（陡门春涨）

记得武林门外路，雨余芒草蒙茸，杏花深巷酒旗风。紫骝嘶过处，随意数残红。有约玉人同载酒，夕阳归路西东，舞衫歌扇绣帘栊。昔游成一梦，仍问卖花翁。（半道春红）

一抹夕阳低远树，分明翠敛西山，苍苍松桧锁禅关。疏钟残磬里，倦鸟亦知还。谷口樵苏归路晚，六桥流水潺潺，行人指点有无间。天风吹散尽，露出豹文斑。（西山晚翠）

芳辅万花围绕处，软红晴点香泥，金衣公子羽毛齐。为怜春色好，终日往来啼。记得早朝花底散，金河草色凄凄，数声只在御桥西。东风回首处，香雾满长堤。（花圃啼莺）

昨夜孤峰如泼翠，今朝玉立巑岏，琼林琪树间琅玕。蓬莱尘世隔，弱水竟漫漫。玉宇琼台千仞表，群仙飞珮骖鸾，不知何处倚栏杆。洞箫吹一曲，鹤氅不胜寒。（皋亭积雪）

一叶渔舟吞暮景，夜来江涨平桥，蒹葭两岸响萧萧。水村烟郭外，隐隐见归樵。鸿雁欲归愁翅湿，谁怜万里云霄，空濛山色望中遥。钟声何处寺，白鸟没林腰。（江桥暮雨）

北郭秋风禾黍熟，牛羊晚食平田，一村桑柘起寒烟。田翁邀社饮，击鼓更烧钱。处处鸡豚泥饮罢，瓦盆浊酒如泉，往来东陌与西阡。虽言淳朴俗，自有一山川。（白荡烟村）

子昂探梅诗

予过演福寺僧房，见赵魏公子昂亲书《探梅访僧》一绝句云：“轻轻踏破白云堆，半为寻僧半探梅；僧不逢兮梅未放，野猿笑我却空回。”惜公《松雪集》中失载，今寺已为坟地，不知此纸存亡也？噫！

甫似审言

杨万里序杜审言集，谓其祖孙诗句相似者数处，不知尤有极似者，如“日气抱残虹”，即“日射江楼雾气黄”；“明年春色倍还人”，即“锦江春色逐人来”；如“八荒平物土”即“八荒开寿域”；如“伐鼓撞钟惊海节”，“撞钟考鼓天下闻”；如“去岁兹辰捧玉床，五更三点入鹓行”，即“季冬除夜接新年，帝子王臣捧玉床。”

武后制字

唐史载武后制字十二：页（天）、b34（地）、曌（照）、щ（日）、囝（月）、□（星）、b35（君）、ы（臣）、b36（幼）、b37（载）、b38（年）、b39（正）。却无释文，而《后山丛谈》中又多b40（初）、b41（证）、b42（授）、b43（仁）、b44（圣）、b45（国）、b46（生）七字，及读《通志》，止是十八字，而无君、仁、幼三字，却又益以b47（戴）字，重一b48（正）字，总计则又二十字矣。书且不同，《六书本义》亦以此“b49”字为武后星字，似此增损书讹，恐兵人所传之不一。且天作页，日作b50，并篆文也；年作b51，正作b52，亦有作b53者，授作b54，亦有作b55b56者，国作b57，亦有作b58者，地字籀文亦有作b59者，星字崔希裕纂古而作，然又非武后所创可知。或武后当时所书，人自不考，遂以谓其创也。若以据史止十二字，则黄林云《华严经》跋云：武后有证圣等字，乃桓彦范署名亲校者，是出十二字之外矣。但因古所有而传写不同，今则据其所同者，书以释之于右。

箕诗题蕉

旧闻有人如箕仙赴诗，以芭蕉一叶置袖扣之，箕写一诗云：“袖里深藏一叶青，知君有意侮神灵；今宵试听西窗雨，欠滴潇潇一二声。”可谓甚妙。此必生以诗名世者，可与八杀之词类耳。

废主诗

梁简文帝为侯景幽于永福省，将崩，诗云：“宝剑藏龙匣，神龙逐陆居；有意聊思句，无情堪著书。”湘东王被害时诗：“南风且绝唱，西陵最可悲；今日还蒿里，终非封禅时。”北齐高欢后主为周灭时，为诗曰：“龙楼绝行迹，凤阙求无因；独知明月夜，遥想邺城人。”李后主归宋后，念嫔妃散落，作长短句云：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不奈五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”数日后下世。杨溥为徐知诰逼迁于江南时，诗云：“烟凝楚岫愁千点，雨洒吴江泪万行；兄弟四人三百口，不堪独坐细思量。”宋徽宗在北时诗：“国破山河在，人非殿宇空；中原何日事，搔首赋《车攻》。投老汗城北，西江又是秋；中原心耿耿，南北泪悠悠。尝胆思贤佐，颙情忆旧游；故宫禾黍遍，行役闵宗周”。又“杳杳神京路八千，宗祧隔越已经年；衰残病渴那能久，辛苦穷荒敢怨天。”右六主所咏，虽有高下，皆非闻蟆声而问公私，黜大臣而不知者，甘于困辱而不能死社稷，此帝王所以贵德而不贵才云。

富字义非

敖方伯英《绿雪亭杂言》，尽有高论，但论“富”字曰：“古人惟贵务农，故富从田，田以一口者，有田之入。又贵食之者寡也。”理虽是而字义则非也。盖《说文》“富”曰：“备也。”《广韵》曰：“丰于财也，厚也。”《礼记·祭义》注曰：“臣能也禄曰富。”未尝以田字起义，而贵人口之寡，真可笑也。若贫字则如敖解，盖分贝则贫，故《说文》云：“财分少也。”而敖何不证此。

汤胤绩

天顺间，锦衣指挥汤胤绩，信国公孙也，志大言大，武略少可，而诗文亦称是。徐武公、李文达当国，曲意承奉，徐则以为狂生，李见其有大志，且通文墨，亦重之也。每自言：“士不脱颖而出，何见其才？使独当边方一面，必有可观。”李因荐为参将守边。一日，与友人正饮，闻虏人牧马城下，遂勒兵出语友曰：“某擒此胡来饮。”不意胡人大至，汤兵寡无援，胡直前，一箭而毙。时人遂传曰：“汤一面，汤一箭。”数月后，口外通州驿天色将暝，忽有兵官驺从甚盛，来坐中室，令免供具，但索纸笔灯烛，闭户而寝。明早，驿吏候起，寂然无闻，开门，惟见壁间一诗云：“手提长剑斩渠魁，一箭那知中两腮；胡马践来头似粉，老鸦啄处骨如柴。交游有义空挥泪，弟侄无情不举哀；血污游魂归不得，幽冥空筑望乡台。”一时哄然。人以汤素好怪，而死亦有怪焉，殊不知胤绩素已用物多而取精宏矣；又一旦卒然而死，气血壮盛，精灵不散，魂魄安能无此耶？但鬼有形而诗有迹，亦可为异也。

赋新月诗

卢多逊当直，宋祖命赋新月诗，限用些子儿。诗曰：“太液池边玩月时，好风吹动万年枝；谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”此见《后山诗话》，《锦绣万花谷》独载其诗后二句云：“谁家镜匣参差盖，露出楞边些子儿。”尤觉善状。王禹偁当直，亦赋此，限敲、梢、交韵。诗曰：“禁鼓楼头第一敲，乍看新月出林梢；谁家宝镜初磨出，玉匣参差盖不交。”古人以为模多逊之句也，殊不知二诗皆祖袭老杜“尘匣元开镜”之句耳。《桐江诗话》，禹偁又作曹希蕴。余忘年友处州王义中，少时同余夜坐，因新月语此二诗。明日，王呈一诗云“风外空传药杵敲，云边微见桂枝梢；定疑今夜蟾蜍小，含出明珠口未交。”余讶之，以其他日必成大名。惜为弟子员，不久下世。至今梦寐常思之。

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