§叙事

笏，手板也。《释名》曰：笏，忽也，君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。《舆服杂事》曰：有指画于君前，有受命于君前，书笏，笏毕用也。(毕，尽。)《礼记》曰：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。(文犹饰也，大夫饰竹以为笏，不敢与君并用纯物也。)《大戴礼》曰：天子御珽，(珽，言珽然方正于天下。)诸侯御荼，(荼，前诎后直，下天子也。)大夫服笏。(前诎后诎，无所不让。)《三礼图》曰：士笏饰以象骨，大夫饰以鱼须。(鲛鱼发。)《舆服杂事》又曰：古者贵贱皆执圭，书君上之政令。有事，则搢之于要带中。五代以来，唯八座尚书执笏者，白笔缀手扳头，以紫囊裹之；其余王公卿士，但执手板。板主于敬，不执笏，示非记事官也。

§事对

【鱼须象骨】并见叙事。

【记善书对】周迁《舆服杂事》曰：应仲远云：“昔荆轲逐秦王，其后谒者持匕首拟宫掖，以备不虞。”从此侍官皆执刀剑。汉高祖《偃武修文》：始制以手板代焉，故仲长子曰：“笏以书君教令，记善刺过。”今之持板以象焉。《礼记》曰：将适公所，史进象笏，书思对命也。

【通理耀握】《相手板经》曰：当令理通直，从上至下直如弦，不得出边绝理。刘义恭《启事》曰：圣恩优重，猥赐华缨玉笏，珍冠饰首，琛板耀握。非臣朽薄，所宜服受。

【与孟岐击钱凤】郭子横《洞冥记》曰：孟岐，清汝之逸周人也。年可七百岁，语及周初时事如目前。岐时侍周公升坛上，岐以手摩成王之足，周公以玉笏与之。《晋记》曰：王敦以温峤为丹阳尹，峤内欲离敦而外饰让。钱凤觉之，未言。峤知将间己，因敦公坐，强凤酒。不肯饮，峤以手板击凤。

§赞

【王升之《笏赞》】慎为德要，唯善用光；敬上尊贤，贵不逾常。用制斯器，备对遗忘；因事施礼，升降有章。