“leherebeginabroherhoodofman，

whereinhewesshallfreelymeeheeas，

andmangreemanasmangreaesasleas

oknowandloveeachoherisourpn”

sospokeourfounders；soourworkbegan：

wemadenopceforpleasandanceandfeas，

bueachmanofusvowedoserveaspries

inmankind’sholywarandleadhevan

whahavewedoneinenyearspassedaway？

lile，perhaps；noonegrainsalshesea

buwehavefaihhacomeiwillhaday

whenheseourdreamsnolongerdreamsshallbe，

andeverynaiononheearhshallsay：

“aboveallnaionsishumaniy！”

〔中译〕

“且让人类博爱从此开始，

西方东方在此自由相会，

人人一样尊敬，无分尊卑，

我们的安排是相互理解和友谊。”

缔造者说。于是开始工作，

这里不是饮宴狂欢的场所。

每个人都立誓教士般奉献，

作开路先锋，为人类圣战。

若问我十年我有何成就？

很少，但决不只是海中的一粒盐。

我们深信定将迎来那一天

今日的梦想将化为现实，

地球上的人们将一起呼喊：

“人类定将凌驾万邦之上！”

六、《告马斯》诗

（民国四年一月一日）

车中无事，复作一诗，用前体，题为《告马斯》。马斯者（mars），古代神话所谓战斗之神也。此诗盖感欧洲战祸而作：

omars

“moriuriesaluamus”

supremelord，wewhoareabouodie

saluehee！comehavewealhycall

oydownsrenghandsoundallinall

wihouamurmuring，norknowingwhy！

andhouserenelywachesformonhigh

mansughermanandculureo’ringfall！

andlo！hewoundedmenall！cryandcraw！

andupwardmeehysmileswihheirssigh!

oknowhouwhahesedyingeyesbehold：

herehavearisenwogiansnewmoresrong

hanheyhamadeheecapiveonceofold

hese，loveandw，shallrighallhumanwrong，

andreigno’ermankindasonecommonfold，

andhou，greagod，shalbedehronederelong

healoadaeousandephiales

〔中译〕告马斯

“垂死之臣敬礼陛下！”

垂死之臣谨向陛下敬礼，

我们全都奉旨来到这里，

献出所有，灵魂以及力气，

没有呻吟，不问为何而死！

你在高台之上安详观看，

人与人残杀，文明被践踏！

看吧，垂死之人号叫滚爬，

你微笑着聆听他们的哀叹。

你可知垂死之人看见什么：

两个巨人＊又从那里站起，

比那囚禁过你的更为强壮，

爱与法律纠正人类过失，

人类将对他们膜拜顶礼，

而把你的宝座推翻在地。

＊指爱罗德·奥托斯和埃菲尔梯斯。

诗前所引拉丁文，译言“垂死之臣敬礼陛下”。古代罗马帝无道，筑斗兽之场，令勇士与猛兽斗，纵观为乐。勇士入场，举戈遥礼皇帝，高呼“moriuriesaluamus”一语，至今千载之下读之，犹令人发指也。第十、十一句所指，亦用神话故实。相传马斯尝为二巨人ousandephiales（又名healoadae〔alo’dē〕）所擒，囚之铜瓶之中十有三月始得脱去。

七、世界学生总会年会杂记

（一月四日追记）

耶诞节有节假十三日，余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会（heeighhconvenionofheassociaionofcosmopolianclubs）于哥伦布城（columbus，ohio）。道出水牛城，友人傅乃明（egfleming）来迎余于车站，因往午餐。餐后周游城市，返至一旅馆，坐谈此邦风俗，打桌球（billiard）一盘始别。

余以车至尼格拉飞瀑城（niagarafalls）访卜郎博士夫妇（drmorimerjbrown）。博士夫妇曾至中国教授二年，与友人金仲藩、张彭春诸君相知甚深，今居飞瀑城，屡以书招余至其家小住，皆以故不能往，今以道出其地，故往访之，小住一日夜。

博士夫妇极相得，无有子女，夫妇共持家同艰苦，其相敬爱之深真非笔墨所能写，此真西方极乐之家庭也。夫人躬自浣洗，卜君怜之，竭其心思为购一浣洗机器以节其劳。夫人指谓余曰：“此吾夫今年赠余之圣诞节礼也。”卜君问夫人：“何以赠我？”夫人笑指几上纸裹之包而不言。卜君启视，乃打字机上之转轮也。卜君公事室中之打字机轮用久，筒上平面为字粒所损，突兀不平，卜君一日偶言之；夫人默志之，一日窃入其室，抄其打字机之号数及其转筒长短而去，乃购此筒以赠其夫。灶下所用桌颇低，而夫人颀长，卜君怜之，即亲操斧斤为桌足增长一尺。此种琐屑细故，皆足见其家庭怜爱同甘苦之情，所谓“相敬如宾”，“举案齐眉”，“为妇画眉”者，又何足道也？又何足道也？

卜君习化学，今为此间一工厂中司实验事。然其人思想颇隘，谈吐纯是一种实利主义。吾昔闻人言实利主义之弊将趋于见小利而忘远虑，安目前而忘未来，能保守而不利进取，初不信之，今闻卜君言其厂中主者某君之言曰：“更好的乃是好的之仇也”（hebeerisanenemyofhegood），乃不禁爽然自失。此真实利主义之极端矣。卜夫人较其夫稍高抗，然夫妇相敬爱，初不以意见之同异而差也。

吾所见美国家庭多矣，此君夫妇及白特生夫妇为一种夫妇独居无子女之家庭。在西雷寇（syracuse）所见达克君（johnbuck）之家庭又是一种，与康福（proffor）先生家相似，其家子女盈膝，皆聪颖可喜。韦莲司女士之家父母皆老，儿子皆长大抱孙矣，女亦成人，而子女皆东西远去，此又一种家庭也。至于亥斯先生（profalfredhayes）（法律），康斯道克先生（profjhcomsock）（昆虫生物学），克雷登先生（profjecreighon）（哲），阿尔培先生（profealbee）（哲），诸家夫妇皆博学相敬爱，子女有无，初不关心，则又一种家庭也。

在卜君家过耶诞节，与卜君同游尼格拉飞瀑，过桥至加拿大境，回望亚美利加瀑，瀑飞成雾，漫天蔽日（此四字乃真境），气象奇绝，此余第一次过加拿大境，又在冬日，所见瀑景，迥异三年前夏日在桥南所见矣。余携有摄影器，因摄六影，后皆不可印，以雾太深，日光太淡故也。

自哥伦布城归时，火车中遇一人名cebucher者，谈次偶及余摄影失败事，其人慨然出其所自摄之飞瀑影片相示，择其佳者相赠，其诸图虽非冬景，然聊胜于无，且其人之慷慨不可忘也。第一图为加拿大境，所见之屋为cliffonhoel，去年美墨交涉事起，南美a、b、c三国出而调和，三国代表会于此屋磋商和议条件。第二图为飞瀑正影。第三图为飞瀑上流之急湍。（图模糊不能制版，今删。）

廿五夜与卜朗夫妇别，以车往哥伦布赴会，廿六晨至哥城。

廿六夜赴欢迎会。倭省大学（ohiosaeuniversiy）校长汤生博士（drwmoxleyhompson），哥伦布市长高卜（mayorgeorgejkarb）及大学世界会会长福葛尔（rrvogel）致欢迎词。赴会代表中意利诺大学教授俄利物（profeoliver）及余致答词。余演说题为aheparingofheway（《在岔道上》），大旨言：

今日世界文明之基础所以不坚牢者，以其础石非人道也，乃兽道也。今日世界如道行之人至歧路之口，不知向左向右，而又不能不抉择：将循旧径而行兽道乎？抑将改途易辙而行人道也？世界如此，吾辈之世界会亦复如是，吾辈将前进耶？抑退缩耶？

吾此篇大旨在于挑战。盖总会（associaionofcosmopolianclubs）中年来颇分两派，一派主张前进，以为凡和平之说及种种学生团体，皆宜属于世界学生同盟会（fédéraioninernaionaldeseudians），而总会亦宜协助主张世界和平之诸团体以辅其进行。其一派则主张狭义的政策，以为吾辈学生团体不宜干预政治问题。世界和平者，政治问题也。主张和平主义者如讷博士（georgewnasmyh）及洛克纳（louisplochner）皆遭此派疑忌，以为此二君皆为和平团体所佣役，驱使吾辈以为之用，故当深绝之也。前派康乃耳世界会主之，后派意利诺（illinois）世界会主之。故吾针对俄利物教授下“哀的米敦书”也。余之演说在是夕五人中为最佳。次日汤生校长之夫人告余曰：“昨夜君演说后，本校法律院长内特先生谓余曰：‘wihallduerespecsoyourhusband，mrsuhhumadehebesspeechofheevening’（在你丈夫看来，胡君的演说最为出色。）”。记之以自娱。

倭省大学世界会中有女会员甚众，其人皆姝丽大方，为会中效力甚勤。廿六夜诸女会员开欢迎会，以音乐歌舞娱宾；廿七夜又开音乐会（concer）以娱宾；为年会增进兴趣不少。

此次年会所延外来演说家皆一时名彦，其言多足令人兴起，其尤着者：

（一）drwashingongdden（传道家，着作家）on“parypoliics”中言今世国际交涉之无道德，以为对内对外乃有两种道德，两种标准。其所用名词“双料的标准”（doublesandard），与余前所用恰同。余前用此名词以为独出心裁，不知他人亦有用之者，几欲自夸“智者所见略同”矣。

（二）profjosephaleighonon“culureandehics”论国际道德多与余所持相合。此君为倭省大学哲学教长，其演说词极痛切明快。

（三）presidencharleswmdabneyofheuniversiyofcinci

ai，on“rueparioism”其持论亦多与余所持相合。

此三人皆一时名宿，而其论国际道德及爱国主义，乃足与余晚近所持见解相发明，相印证，此大足鼓励末学如余者矣。

年会议事会始于廿八日，终于廿九日，二日而已。余为议案股员长（commieeonresoluions），为最重要之股员。廿八夜手写议案至三时始就寝，七时即起，睡三小时余耳。明日召本股股员会集，余竭力将所有议案一一通过。十时许议事会开会，余为第一人报告，所有议案二十条，除三四条志谢议案外，皆总会中年来最重要问题之久悬不决者也。余报告自十时许至下午五时半始毕，盖除食时外凡六小时。每提一案，反对派辄起驳击。幸进行派居大多数，余所提议案皆一一通过。八年悬案，一朝豁然，俾全会皆知总会多数意向所在，不致为一二少数反对党所把持，此本届年会之大捷也。

廿九夜，倭省大学设筵宴与会代表，余席后亦有演说，题为oasoheninhconvenion（《为第九次大会干杯》）。

三十日，哥伦布商会以汽车招诸代表周游全市，游览geofrey工厂及第一银行。旁午商会设席virginiahoel，本市商人到者甚众。席后演说，余亦与焉。题为heinfluenceofheusainchina（《美国对中国之影响》）。余至席上始知此题，略一构思，即以睡美人喻中国，中论中美关系，以邓耐生诗作结，首尾完具，俨然佳文，几欲自许为“席后演说之专门家矣”，一笑。

席后商会书记hswarwick君以其车载余及讷博士、墨茨博士、俄利物博士周游城外风景。此城有居民二十五万，城市繁盛。城外多富人之居，华丽雅洁，虽在冬日冰雪之中亦饶风致，倘在春夏，其风景必大佳无疑也。

会事既终，三十夜以车归，三十一日抵绮色佳。余在哥伦布时，与总会会长hmudovich同榻五日，其人为俄罗斯犹太人，亦世界会佳话也。

八、善于施财之富翁

（一月六日）

偶见报载此一则，以其甚有趣，故录之：

郁太省的一个富人能君（llnu

），有一天，在国会参议院旁听楼上旁听，看见一个童役（page），引起了他的注意。他留心访察，询知其人年十四，名clydebarley，能君即资送他到康乃耳大学，供他四年用费。据参议员某君说，能君资助在康乃耳大学毕业者已近五十人，都是他旅行全国时随时留意所得。

此人奇处不在好施财，乃在其随地留意人才而助之。

九、裴立先生对余前二诗之指正

（一月七日追记）

夜往见前农院院长裴立先生（liberyhydebailey）。先生为此邦农学泰斗，着书真足等身，有暇则为诗歌，亦极可诵。余以所作二诗乞正。先生以第一诗为佳作；第二诗末六句太弱，谓命意甚佳，可改作；用他体较易发挥，“桑纳”体太拘，不适用也。

一○、记世界会十年祝典

（一月十八日追记）

世界会十年祝典于正月九日、十日、十一日三日举行：

第一日夜开欢迎会，讷博士演说“世界大同国”（heworldsae），余演说“世界会之目的”。

第二日午有“旧会员牛餐”。夜有“围炉小集”（firesidepary）。余为主席，旧会员多人演说，极欢。