联合国环境署的资料表明：自地球出现生命以来，曾有过数亿种生物，至上世纪末已灭绝了99%，其一半是在近300年内消失的，这一半中的60%又是在近一百年内消失的。保守估计，地球动植物正以平均每小时一种的速率消失。

在德国一家环保主题的公园里，老师带孩子走到一木屋前：“里面藏着世上最凶险又最濒危的动物，你们猜猜看是什么？”童声喧哗，有说狮子，有说恐龙，最后，门开了，迎面扑来一面镜子，孩子们看到了最悲剧的动物：自己。

比尔·麦克基本在《自然的终结》中写道：“我们没有创造这个世界，而是正忙于削弱它。我们要找到如何使自己变小一些，不再是世界中心的办法。”

中国学者唐锡阳也说：“人类要谦虚一些、慎重一些、节制一些……倡导生态文明的关键，是要摆正人在大自然中的位置，‘人’字原本多大就写多大。现在写得太大了，应该写小些，更小些，写在原来的位置上。”

12、那些消逝的歌

很多歌消失了。有些歌只有极少人唱，别人都不知道。比如一些学校的校歌。

这是汪曾祺《徙》的开头。接下来，他提到了一首家乡校歌，很感人。当时我就想，后人再写不出这样的歌了。

县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已是过六十的人了。他们中不少人还记得母校的校歌，有人能一字不差地唱出来。

西挹神山爽气，东来邻寺疏钟。

看吾校巍巍峻宇，连云栉比列其中。

半城半郭尘嚣远，无女无男教育同。

桃红李白，芬芳馥郁，

一堂济济坐春风。

愿少年，乘风破浪，

他日毋忘化雨功！

每天上课前的“朝会”，放学前的“晚会”，开头照例是唱“党歌”，然后唱校歌。一个任司仪的高年级同学高声喊：“唱——校——歌！”三百来个孩子，就用玻璃一样脆亮的童音，拼足了力气，高唱起来。好像屋上的瓦片、树上的叶子都在唱……

小孩子很为自己的学校骄傲，觉得它很了不起，并相信别的学校一定没有这样一首歌。到了六年级，他们才真正理解了这首歌。毕业典礼上，老师讲过了话，司仪高声喊：“唱——校——歌！”这是他们最后一次聚在一起唱这支歌了。他们唱得异常庄重、异常激动。唱到“愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功”，大家的心里都是酸酸的。眼泪在乌黑的眼睛里发光。

2

这是首了不起的歌，区区几十字，竟把学校地理、风物美景、男女平等的新潮、传统师道、成长励志和抒情——全收进去了。用今话说，即是爱本校、爱故里、爱国家、爱传统、爱时代……远近虚实，一首校歌应有的精神之义，尽在其中。

我尤看重两点：

这是真正的校歌——本土本校之歌。它说的全是自家那点事，不越位，不空泛。我甚至想，一个外国人若懂汉语，单凭此歌在中国找到这家小学是可能的，汪先生说：“学校东边紧挨一个寺，叫承天寺。‘神山爽气’是该县‘八景’之一……‘爽气’是什么样的气，小学生不知道，只是无端地觉得很美。”

不懂词没什么，重要的是唱，唱它时的那股劲——那股昂首挺胸、热血沸腾的劲，那种亢奋和鲜美的精神状态。我想，那个叫汪曾祺的孩子在大幅度张合嘴巴时，或许常抬望天边的云，想象在很远很远之外、很久很久之后，自己和世界会是什么样子……总有一天，你会明白那词儿。你会怀念它，感激它。

再者，乃其升旗一样的仪式感。它天天唱、人人唱，春夏秋冬，风雨无阻。这种秉持，就是熏陶和浸染，就是隆重地、一遍遍告诉你——你是谁、从哪里来、到哪里去……

一首天天住在嘴边、响在耳畔的歌，终究是一粒种子，会在幼小的心里长出什么来的。就像江苏高邮的县立第五小学，孵出了汪曾祺。

歌作者是谁呢？汪先生说，乃该校一国文教员，早年中过举人。

3

你是哪个小学毕业的？

这问题有意义吗？从前有，现在几乎没了。不光小学，就连拿中学试问，意义也不大，因为校校皆同，你只需说是中国小学或中学就行了。

我是从汪先生文中，才知中国小学曾有校歌。最重要的，那是真正自己的歌，有个性标榜，有独特的精神气象，内容、曲调都不同于别家。只要你一唱，人家即知你读的是哪所学校，你大概能学到些什么。

《徙》作于1981年，讲的是1925年的事。我读小学是1976年，没唱过校歌；念中学是1981年，没听过校歌；上大学是1987年，也未遇校歌。我问过很多人，大部分摇头，偶有大学校歌者，也不怎么唱，或不会唱。

歌声走远了，替它的是校徽、校服、校铭。

这些后来的东西都差不多，似乎没人在上面动脑子。比如校铭，不外乎“学高为师，身正为范”“积极、奋发、进取”之类。没有人想和这些词语发生关系，也发生不了关系，它们矗在那儿，像木桩。

走遍全国都一样，所有校园都是一个校园。面孔一样，气质一样，课程、考试、标准、任务都一样。像是彼此抄袭的结果。

我想，我的孩子再也遇不到汪曾祺儿时那样的歌了，再也使不出吃奶的劲唱什么了。

心变了，人也懒了。大人成了乏味的大人，孩子成了无趣的孩子。

这个时代，虽不乏伟大的创意，但唯独少了一些伟大而幼小的灵感。

少了为孩子服务的才华。

4

偶遇一首民国初的中学校歌。

如果说汪先生的歌透着稚气葱茏，那这首歌则壮志凌云、激情浩荡了。犹如前者，它也重本土的风物和典故，只是更凸显了大时代的讯号和本校学业理念，并援引乡贤为激励。

明山佳气郁葱葱，甬江如带水流东。

跨西城一角，楼观凌空。

海内共和伊始，看多少担簦人士读书谈道其中。

是社会中坚分子，是国家健儿身手，正宜及时用功。

深宁考据，谢山掌故，足启我童蒙。

愿共守先正遗训；

言忠信，行笃敬，

效实储能齐努力，破壁出飞龙。

此歌隶属浙江一所私立学校——宁波效实中学。词者魏友枋，清举人，曾任北大教授。曲者张谱六，该校音乐教师，后任上海美专校长。

“明山”“甬江”，说的是本土地理；“深宁”“谢山”，代指王应麟和全祖望。前者号深宁，宋元学人，《三字经》作者。后者号谢山，清代史学家，以著述乡邦文献闻名。该校创于1912年，正值共和初始，此先，当地名流办“效实学会”，旨在“以私力之经营，施实用之教育，为民治导先路”。“效实”二字，出自严复所译的赫胥黎《天演论》，其中有“物竞天择，效实储能”之语。

正像名字所标榜的，该校推崇实学之风，尤重数理化和外语，教材多用外语原版。据说，从1917年起，该校毕业生即免试升入复旦大学、圣约翰大学。当代科学家童第周等13名院士即出身该校。

可以想象，无数少年便是在这歌声的沐浴中完成了身心发育，交上了立志答卷。

5

某天，读一网帖，里面抄录了60多年前四川两所中学的校歌。提供者为一位叫邹顺田的老先生，邹老1926年生于犍为县，先后在老家犍为中学和成都甫澄中学念书。歌词如下——

山苍水碧拥犍阳，喜有群英共一堂。

涵我以学业，华我以文章，健我身手好腾骧。

向前途，进取共将相。

各敬业，仁不让，努力！任重致远唯吾傥。

（《犍为中学校歌》）

昭烈跸宫丞相祠，蓊蓊郁郁庐舍傍屋脊。

劝学从仕，学季堪追；例比十二儒行，会此五百昌期。

文翁邈矣，高振继之；均平既如，相如为师。

望古承昨，养气随时。

大业能经国，危瞻赖扶持。

（《甫澄中学校歌》）

以邹老生年算，今已逾八十鹤寿，想必不会亲自发帖，但其中录入了老人一段心语：“尽管时光已过去60余载，耄耋之年的我，迄今犹记当年唱过的两首校歌……犍为中学的校歌作者不知何许人也，甫澄中学是由军阀刘湘所办，甫澄即刘湘的字，校歌是一个叫周虚伯的老先生创作的。而今看来，两首歌虽显古奥，但以乡贤为号召、激励后生奋发向上、报效社会的精神仍值得嘉许。”

恐怕没有一个民族发生过这样的事：100年前的语言，现今竟需要翻译（语文课里不是专门有“文言翻译”一项吗）！

上述歌词以今人的国语水平而论，确显晦涩，但我想，若这两所学校至今尚在，倒不妨沿袭这两首歌。单就领略词语之美、家乡典故，也是好的。

我向邹先生默默致意并祝福。从其滴言片语间，我已感受到了那歌声留下的儒古之秀、清风之熏。

一栋学庐，一乡子弟。

一阕校歌，一部青春。

岁月如歌，这话总不错的。“愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功！”这些徘徊在简陋操场上的歌声，皆让我想起了梁启超说的“少年中国”。

那时的儿郎，真是闻鸡起舞，意气风雷。

那时的中国，竟有那么多的精神美少年。

6

邂逅汪曾祺的歌后，我即有个心愿，能否再遇几首老的小学校歌，从而让汪先生“玻璃般的童音”不那么孤单？我想给它配上几位“发小”。

我不刻意寻访。我喜欢某种东西突然跳至眼前的感觉，就像蟋蟀从草丛里跃起。

不久前，去江苏海门，此地是鼎鼎大名的张謇故里。

张謇，何许人也？清末最后一位状元；晚清立宪运动的骨干；民国政府的实业总长及农商总长；农工商俱全的大生资本集团之老板；大量慈善公益机构和数百家学校的捐资人……

此次海门行，我最大的惊喜是与几首校歌不期而遇。当地名士袁蕴豪先生赠我一册他的大书：《潮流——张謇在海门》，其中竟藏有张謇撰写的部分校歌。

大江东下海潮上，潮潮涌进青龙港。

港中有三镇，常乐居中央。

二十八圩同社仓，小学校开兼教养。

父老不愁荒，儿童勿忧伧。

大家爱国先爱乡，常乐之校真堂堂。

该词作于光绪三十年（1904）。张謇家住海门常乐镇，1903年，张謇东游日本，归来后深感教育之重大，即在家门口辟出几十间房，创办了“常乐公立初等小学”，设修身课、国文课、算术课、图画课、手工课、体育课等。

该词通俗易懂、朗朗上口，和上述诸歌一样，它先要传递一个信息：你的家在哪里？咱们学堂位于华夏何处？试想一下，百年前的中国乡下，对不识一字、未出村口的穷娃子来说，明确自己身在何处是件多么伟大和激动的事！歌词开头，关于常乐面江眺海的描绘，让小学堂平添一股雄阔之魄和潮头之势。歌词最后，是安慰孩子安心读书，对家乡有信心，对本校有信心。

7

张謇的实业之举，最艰辛的属围堤造田。南通一带多不毛盐碱，为争取粮棉，1901年，张謇组建了中国首家股份制管理、资本化经营的大农业拓荒集团——“通海垦牧公司”。眷念佣工子弟的成长，张謇不惜重金，于荒滩上创办“垦牧乡高等小学”，在袁先生的赠书中，我读到了该校校歌——

噫艰哉垦牧乡，

苇蒿螺蛤今粢粱，

……

崛兴兮千辛而万苦，

相劝兮日就而月将。

耕田读书兮百世良，

海有旭兮校有光。

这首词很美，既有沧海桑田的今昔对照，又有“梅花香自苦寒来”的劝学励志；既激越明亮，又不失忧患和督导。可谓贫贱之上的高贵、荒野之上的雅风。

“教育为母，实业为父”，乃张謇一生的精神向导。他曾计划：南通每方圆25里内必见一所小学，如此，一个孩子每天最多走10里路。后来，一次雨泞跋涉使其深感学童之苦，于是将目标改为：方圆16里内设一所小学。他一生为家乡地图留下了多少校址呢？300多处。

狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遥。

风云开张师范校，兴我国民此其兆。

民智兮国牢，民智兮国牢，

校有誉兮千龄始朝。

这首在南通传唱了百年的歌，隶属于我国第一所民立师范学校——诞生于1903年的通州师范学校，作者即张謇。南通位于江淮之畔，狼山则于城南，显然，此歌也是先回答“身在何处”，但和前面的歌相比，除“少年中国”的使命感，它更强调了“师范”与启智的关系。

百年来的南通教育，直接受益于这栋孕育师资的母体。王国维曾在此授国文，陈师曾、欧阳予倩曾来此教绘画和曲艺。杨乐、李大潜、巢纪平、吴慰祖、施雅风等数十名院士，王个簃、赵无极、袁运甫、袁运生等艺术家……便是在这歌声的熏风中成长起来的。

8

再说张謇的宏业。