1951年1月3日

《汉书》53，“河间献王德，……修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之……”

《师古》注：

务得事实，每求真是也。今流俗书本云，“求长长老，以是从人得善书”，盖妄加之耳。

师古引流俗本的文字，今不可晓，当考之？“实事求是”似是“从实事里求其是”。

1951年1月11日

到加尔文·布洛克论坛演说。

1951年1月14日

在公园大街的布利克教堂演说。

1951年1月25日

铃木大拙先生与r·d·马丁先生（116号西街616号）同约我去吃日本饭，吃的是“锄烧”。铃木送我一部他印的敦煌《坛经》与北宋本《坛经》与敦煌《神会语录》合编。我送他《胡适论学近着》一部。

1951年1月27日

收到约翰·d·弗朗西斯的回信了，他把倪海曙的《中国字拉丁化运动年表》（16051940）（中国拉丁化书店出版）寄给我看。

他说，他接我信后，他去翻查原书，才明白他把“胡愈之”认作“胡适之”了！他本不知道胡愈之是谁，最近才听一位中国同事说他是一个着名的新闻记者！

愈之有《怎样展开三民主义的文化运动》，共有十条，其九条为“民族语文的澈底改革”，他认为：

……五四文化运动对于白话文的倡导虽有了极大的贡献，但是民族语文问题的解决，在目前还离得很远。白话文运动在目前只是便于少数知识分子而已……（p·152）

约翰·d·弗朗西斯又说：他书中把胡愈之认作胡适，还不止这两处（p·12&225），p·112说胡适赞成“大众语”的口号；p·120说，胡适参加签名赞成“我们对于推行新文字的意见”；p·123说一九三八年四月，上海新文字研究会召本年度第二次会员大会，到会二百人之中有胡适。他说，这都是同一样的错误。

这样粗心的人，闹这样大笑话！

1951年2月3日

在纽约的大学俱乐部（午餐）演说。

1951年2月7日

发一电给“时间之旅”的雷克塞小姐：

我对“时间之旅”的讨论没有太大的兴趣。我仍然认为，在这么短的时间里讨论这么多的巨大的世界性话题是不可能的，也不会令人满意。请原谅明天我不参与讨论。

1951年2月12日

适之先生：

八日寄呈一信，想已收到，今晨接江总领事转来手示，敬悉一切。

台大事，晚在纽约时以为虽由先生推荐，同意可能甚小，不致实现，并未经意。今奉手示，始知将成事实，至感惶恐。台大校长一职，责任重大，担任者须具备多方面之才干，非晚所能胜任。接孟真先生后任，更难。此意在纽约时已奉陈，并非谦逊。晚任此事，比别人更多一困难，即须另物色一教务长。奉到手示后，即慎重考虑，明日并拟与梅校长一谈，恐须一两个星期，才能有所决定，届时当再奉闻。

钱思亮来信（二月九日）

1951年2月15日

袁枚的《续齐谐》（续子不语）卷五有长篇题为《麒麟喊冤》，是骂“汉学”的讽刺文。全篇长2830字，写一邱生被白虎衔入深山，忽见殿宇，题为“文明殿”，为苍颉圣人所居，殿中列书籍百万，竟无注疏，不但无汉儒注疏，亦无宋儒注疏！

所谓“麒麟喊冤”，是指郊天须用麒麟之皮蒙鼓之说。

篇中指出汉儒之说可供笑谈者：

1五帝之名（赤熛怒……）。

2天子冕旒用玉二百八十八片。

3夏至祭地示，必服大裘。

4天子每日一食。

5丧礼含殓用米二升四合，君大夫口含粱稷四升，如角柶不能启其齿，则凿尸颊一***纳之！

6“亦既觏止”，解作“交媾”。

7“五日为期，六日不詹”，解作“妇人五日不御，必有思男子而不得之病。”

8“昏椓靡供”，解“椓”为“椓妇人之阴”。

篇中不但责汉儒注经，并责戴圣造经“其罪更大”。文王宫女原无定数，多不过二三十人，并无九嫔，二十七世妇，八十一御妻之名号，亦从不见金环进之，银环退之之条例。文王日昃不暇，……哪得有工夫十五夕而御百余妇哉？戴圣本系赃吏，造作宫闱经典以媚昏主，而郑玄师弟又从而附会之，致后世隋官每日用烟螺五石，开元宫女六万余人，皆其作俑也！（五，p·8）

篇中最后说：

康成注“释之溲溲”云，春之播之，使趋于凿。粟一石为粝，舂一斗为稗，又去八升为凿，又去九升为侍御。侍御者，王所食也。

子试思，米舂至八九次，其粝稗糠籺将何所归？天故专生此一流飱糠核而饱稗稊之人，或琐屑考据，或迂阔讲学，各就所长，自成一队……（p·9）

袁枚此篇指出的一些笑话，都散见于他的各种杂着，如《诗话》、《随笔》之类。此篇是综合这些笑话，编成一个故事，作为攻击汉学的一种讽刺。他的结论也很有趣：

邱问，上帝何好。

曰，好诗文。

问，何以知之？

曰，汝试想，上帝白玉楼成，何以不召老成人马季常井大春作记，而召一少年佻达之李长吉耶？

他举的各例，也有不确的。如《召旻》“昏椓”，《毛传》：“椓，夭椓也。”《郑笺》：“昏椓皆奄人也。昏其官名也，椓，椓毁阴者也。”《正义》释《毛传》云“传意亦以椓为去阴”，是曲说。《正义》释郑云，“椓毁阴者”为犯淫罪而刑之也……此椓毁其阴，即割势是也……”是毛郑孔皆无“椓妇人之阴”之说。（袁氏《随园》、《随笔》卷一亦云，“以椓为椓女子之阴”。）

1951年2月18日

我记得我在一九一〇到一九一一年读《毛诗正义》，也特别记出“亦既觏止”，郑笺解“既觏”为“已昏”，又引“易曰男女觏精，万物化生”。我当时也常向朋友引此条作笑话。

在普林斯顿唯一神教派联谊会讲我的“不朽论”。

1951年2月19日

中国研究院董事会。

1951年2月21日

到伯克利的海军基地给“第三区海军情报官员”讲话一次。

今天大雨。

1951年2月22日

读《评论》月刊（美国犹太人委员会主办的）二月号，有h·r·特莱弗罗普写的《希特勒真的死了吗》一篇，用史学考证方法，评判一切疑问，重新考定他在一九四五至一九四六年考察此事时所得结论（见他的名着《希特勒的最后日子》）的正确性。此文方法谨严，甚可佩服。他是牛津的基督教会学院的史学教授。

1951年2月27日

到费城给外交事务委员会演说一点钟，答问一点钟。

住在威廉·f·麦切德先生家中，他的夫人是罗兰·莫里斯的女儿，是费城的一个最老的世家小姐。她说，费城一城大概有四千人可算是她的兄弟姊妹！

她的直系祖宗是史蒂芬·德凯特，家中挂有德凯特夫妇的画像。

德凯特曾有名言：

我的祖国，正义的祖国！孰是孰非，终究是我的祖国！

1951年2月28日

从麦切德家同老友查尔斯·j·罗兹通电话。他的夫人病困多年，他自己也病在床。

从费城到普林斯顿，下午四点，斯科教授接我去哲学系吃茶，谈中国哲学。

1951年3月4日

偶读香港的《星岛日报》，剪出两条。

此一条记一月二十日，中共的卫生部接收北平协和医学院的情形。

剪报已取下送给“中华医学委员会”了。

1951年3月5日

驻美大使馆1转胡适之先生：

台湾大学校长，业经俭日（二十八日）行政院第一七四次会议通过，任命钱思亮继任。是项任命发表，各方咸庆得人。弟特就此事发表谈话，本省各大日报均着论赞扬。知注特闻。

弟　陈诚　寅冬（三月二日）印

1951年3月9日

从普林斯顿回寓，已过七点，看了许多来信，其中一封是朱经农三月六日的信。

到了十一点，忽得朱庭祺夫人电，说，经农今天下午心脏不济，就死了！极惨极惨。经农天性最忠厚，待人以诚，爱国爱人，忠于所事。去年东来，竟无以为生！最近始得联合国非洲经济委员会的资助，在哈特福德康涅狄格州的神学院基金会安居读书。岂料今天我刚看他的信，他已死了。

我同经农在中国公学同学，又在中国新公学同事，四十五年来，我们的友谊从没有间断。

适之兄：

有一件私事要请求你。我有一个学生梁共璇医师是齐鲁大学医科毕业生，到美国实习多年，对肺病、心脏病等都有特殊研究。现任纽伦·马默医院住院医师，在该处颇有点小名气，业经考取美国纽约州行医执照。现拟在纽约悬牌行医，为华侨服务。他是广东人，初通粤省数种土语，做事精干，大有云五先生精神。他悬牌以前，拟在纽约各中国报登一广告，想找几位有名的介绍人。倘兄愿为之出名介绍，则感同身受。特此专函征求同意。可否请赐一回音。此请近安，并候回示。

嫂夫人均候

弟经农上　三月六日

这个医师很靠得住，现为弟治病。

经农最后的一信。三月九日夜七点半我才得读。那晚上得朱庭祺夫人电话，说经农今晚死了！

适之

1951年3月22日

读莫勒的书稿，其中记莱特岛的大战（oc·2225，1944），日本损失58只船，事后点死尸，日本兵死的74261，美国兵死的3135。

此一战为菲律宾海的大海战。太平洋战局，此一战已定胜败。但我回想，我那时正在哈佛教书的第一个月，故对于此绝大的胜利，好像没有多大印象！

1951年3月26日

海曼·莫勒写了一部书，题作《东西方大碰撞》，要我写小序。我写了几次，今天才写成。

1951年3月29日

宋以信夫妇约在他们的新房子里吃晚饭。遇见北大的日本学生川喜多长政，他是一九二一年到北大的。他现在是“东和映画株式会社”的社长（东京，西银座）。此人能说北京话、英语、德语，均很流利，人也很能干。

1951年4月1日

老友马克斯·爱泼斯坦夫妇约在里茨卡尔顿吃午饭，同坐的有乔治·梅瑟史密斯夫妇。乔治·梅瑟史密斯曾做助理国务卿，曾任驻奥、古巴、墨等国使节。他今天大谈近几年中美国有两个趋势很可悲：1政治道德的堕落，2驻外使馆首长的人选太坏。

他举格里菲思作例。此人先驻波兰，又驻阿根廷，今驻西班牙。乔治·梅瑟史密斯说他的下流，真可使人惊讶。然而因为他曾捐大款子给在朝党，故政府派他出任阿根廷与西班牙两处最困难的使节！

马克斯·爱泼斯坦（生于1875年）住伊利诺斯温内卡谢里登路915号。

爱泼斯坦夫人（l·s·塞丽）于一九〇七年结婚。

乔治·s·梅瑟史密斯（生于1883年）。

1951年4月15日

偶想“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”，出于《孟子》何篇，因遍检之，第二遍才检得，在《孟子》三，《公孙丑》上。原文是问伯夷、伊尹、孔子“有同欤”，孟子说：

有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也，是则同。

年老了，记忆力差多了！

1951年4月19日

到费城赴美国哲学学会的春季大会。

此会是本杰明·富兰克林在一七四三年发起的，是美洲最老的学会。

我是一九三六年被选的外国会员。

下午到会听a·w·休姆读论文，题为《中国文化的基本原则》。

遇见许多熟人。

1951年4月20日

晚上有一年一次的晚餐会，到的有二百七十多人（27桌），只有我一个人被邀演说。我昨晚才把演说稿预备好，今天上午打了四份，但没有发出。

1951年5月6日

与冬秀出门作七日之游。

今天到费城，去看“独立厅”“自由钟”，又到宾夕法尼亚大学去看大学博物馆。

1951年5月26日

走到列克星顿大街（857）的模范书店，店主人马克斯·费尔伯独坐，我同他谈了一会儿，买了一大堆新旧书。

他的书目上有福克译的《论衡》，我问他时，已被别人买去了。

1951年5月28日

楼上朋友理查·布洛邀我去喝杯酒，有乔治·菲什博士。

布洛是美术家，他提倡意大利的花石雕磨，甚有成绩。

布洛与菲什要我看约瑟夫·米切尔的《老弗卢德先生》（达尔、斯隆和皮尔斯，纽约），我借了来，一气看完了三篇短篇，写的是纽约鱼市的人物，甚有诙谐风趣。

米切尔另有《麦克索利的漂亮酒吧》，当取来一读。

廷黻来谈。

1951年6月6日

昨天陆军五星上将g·c·马歇尔在西点演说，提到第二次世界大战中陆海空三军“吵吵闹闹”，使国家处于一种“军事上软弱无能”的状态。（《纽约时报》）1951年6月13日

莎士比亚的十四行诗真有百读不厌的好诗。友人摘出这些：

毁灭便教我再三反省：时光终究要跑来把我的爱带走。哦，多么致命的思想！它只能哭着去把那刻刻怕失去的占有。

看见了这些，你的爱就会加强，因为他转瞬要辞你溘然长往。

但是只要那刻我想起你，挚友，损失全收回，悲哀也化为乌有。

对于我，俊友，你永远不会衰老，因为自从我的眼碰见你的眼，你还是一样美。

爱这呆子是那么无可救药的呆，凭你为所欲为，他都不觉得坏。2

1951年6月30日

偶见怀利的《中国文学评论》，其p·221有钱熙祚刻的“指海”目，其中有《孟子字义疏证》一书，我以前竟不知道此本。当检出一校。

1951年7月21日

中古时代，有一件“康斯坦丁的赠敕”，说康斯坦丁帝国将东迁都之时，留此“赠敕”，给，命他同他的继位者，承受罗马及其四周之地的管辖统治权，此文件在中古时代关系甚大，因为教王往往引用此件作为罗马教廷的根据。（康斯坦丁大帝306337）

一四四〇年，有l·维拉着defalcocrediaeeneuiaconsaninidorionededamaio，指斥此敕为伪造，绝非四世纪之文字。

此论出，维拉甚受攻击，被教廷审问，幸有的保护，得免重罪。

维拉的考证方法是指出原文的文字与所记事实都不是四世纪所能有。

此事争论几百年，学者大致认此件是八世纪后期的伪作。

1951年7月28日