我们身处在一个谎言密布的时代。当巨大的物欲和摇摆的价值观向我们袭来时，我们总是渴望从其他的渠道获取心灵的慰藉，寻找光明通道里的答案。

身为一名写作者，我不得不承认，书本给了我无穷的智慧和勇气。当我于无意间种下错根，并彷徨纠结时，我总是想起列宁打碎花瓶的故事，我告诉自己，我得和列宁一样诚实；当我因为自己的过失，而对他人造成伤害时，我总是在逃避之中想到华盛顿和樱桃树，我告诉自己，我得和华盛顿一样，不但诚实，还要勇于担负责任……

这些闪烁着历史光芒的名人故事，像汪洋里的指明灯，照耀了众人前行的路。

很多年后，当我慢慢长大，并走上文字这条路之后，我才恍然明白，原来这些都不过是一个善意的谎言。列宁从来没有在姑妈家打碎过花瓶，华盛顿也从来没有砍断爸爸的樱桃树。诸如此类的故事，数不胜数。

虽然，这是一个善意的谎言，意在教导孩子，但这些故事，无可避免地牵扯上了历史。历史是什么？历史是过去，历史是真实，历史是堂中高悬的明镜。

直到今天，我们仍然可以在这样那样的杂志上看到许多令人血脉贲张，热情高涨的名人故事。可这些名人故事，有多少经得住考验？

这使得之后的很多工作变得越来越艰难。当我们遴选美文预备编入教科书时；当我们查找资料需要写一段历史时；当我们摊开杂志试图寻求一个风格切合的名人故事放入演讲稿时……我们所面临的最重要的工作，已经不再是关于文笔，叙述，布局之类的对比，而是辨别这些故事的真假，然后去伪存真。

这是一个多么荒唐的现状，可我们仍旧不以为然。中国的历史，除了由史官记录的正史之外，还有其他的野史，外史，稗史。但是，先人并没有给我们留下太多的难题。正史就是正史，野史就是野史，外史就是外史，稗史就是稗史。

今天则不然。身为写作者，很多人显然缺少对历史的尊重。在写名人故事，名人传记时，臆想，胡诌，瞎掰，只图上的快感，情节上的曲折。他们从来没有想过，当这些文字，这些书籍大幅度进入市场之后，会造成怎样的影响？而一百年，三百年之后，我们又会给子孙留下怎样的难题？

三国志和三国演义，我们可以接受，因为我们知道作者本身就是在写。因此，在探究正史的时候，我们很容易就明白，五虎大将原来根本就没有赵云。罗贯中并没有瞎写一本三国志或者三国史出来，如果真那样做了，那我们现在所面临的问题就艰难多了。

身为一名写作者，不但对社会要有担待，关心弱者，同情难者，还要对历史有最起码的尊重。这样，我们才不会给后代留下难题，才不会混淆视听，也才不会给那些身在迷途中的人送去虚幻的导航灯。