宿州大戏院建成营业后，在舞台的楼上住着戏院的三名员工，他们都是二十刚出头的小伙子。也不知从哪天起，在晚上的演出或电影放映结束不久，他们总听到舞台楼上有人上楼接着又是下楼的脚步声。开始隔三差五，后来脚步声间隔的时间越来越短，再后来发展到每晚皆有。他们以为是小偷来偷东西，就楼上楼下地找。找了几次，都没见有可疑之人，而脚步声仍像是定好的那样，每晚都在那个时候嗒、嗒、嗒地响。有人给他们开玩笑说：“这一带过去是乱葬岗子，可得是鬼？”然天不怕地不怕的三人并不在乎这，他们凭着年轻力壮，决定来一次彻查，不论这发出脚步声的是人还是鬼，都一定要将其擒住。

经过周密的计划，一天晚上，当观众散去，脚步声又在舞台楼梯间响起的时候，三人先是把所有的灯都打开，再一齐动手，把戏院所有的门都反锁上，而后一人拿一把手电筒，顺着楼梯，自下而上，逐层逐间地进行地毯式的搜查。他们从一层搜查至四层，也不睹所疑。正奇怪之时，忽听地下室的铁门，发出只有在用力开关时，才有的那种沉重的哐啷响声，齐声惊呼：“到地下室了！”几人就一起往地下室飞奔而去。可到地下室一看，地下室的铁门却是锁得好好的。

他们在宿州大戏院的这次逮鬼行动，曾在宿县城关作为奇闻轰动一时。

令人奇怪的是，自这次逮鬼后，脚步声就没在大戏院舞台上的楼梯间响过。

参加逮鬼的三人，至今还有两人在世。

御砚

二○○三年十二月二十六日，淮北收藏爱好者余平先生夜做一梦，梦见自己到了一个非常幽静的地方，有两人正在一条形石桌上下棋。面对他的人年轻些，背对他的是一位老者。老者衣襟宽大，头戴三国士人常戴的那种头巾，头也不抬地招呼他说：“来啦？”还没等他答话，又头也不抬地指着旁边一方巨砚说：“那东西是你的，拿去，物归原主。”他看了看那砚说：“我不要，我拿不动。”老者还是头也不抬地说：“有人送。”他一抬头，见一高大的黑脸汉子已将那砚抱起。他就往回走，那汉子跟着他。走没多时，他醒了。

三天后，余先生的家响起了敲门声。他开开门，见他的一位身材高大的朋友抱着一方巨砚出现在他面前。当砚被展放在桌子上后，他第一眼就觉得眼熟——如梦中所见。他立刻打开砚匣，细细地验看起来。砚是上品青花端砚。砚体呈椭圆形，长三十六厘米，宽三十点五厘米，厚四点八厘米，重十三点六二五公斤，其上“墨雨”、“冰纹”罗布。砚堂之上有“眼”，“眼”左右各雕一龙；砚堂之右有清代藏砚大家、清四会知县黄任的铭文：端溪温润玉价重百车佢；砚堂之左有李仲的铭文：帝鸿墨海世不见近爱端溪清紫砚，并各有印章。砚背面有乾隆皇帝御题：书之妙道神采为上形之次之兼之者方可绍于古人。落款处刻有“乾隆七年秋月”和“古月”二字的方印。砚匣为紫檀木制作，做工精细。余先生得此宝砚，在欣喜之余，还时常为他梦之奇异而咨嗟不已。

馍缩

砀山县村民某男盛年早逝。他的家人在进行祭奠活动时，按当地风俗把几个馒头用碗盛着，放在他棺材头前。过没一会儿，见其中的一个像被人手握得一样，慢慢地萎缩起来，最后缩成了一个结实的疙瘩。睹者络绎。

天坑

湖北省五峰县谢家坪乡姚家坪村，有个被当地百姓呼之为天坑的天然溶洞。洞三面环山。山最高处海拔一千八百米，态状奇。洞口呈不规则椭圆形，最宽处约十五米。洞壁垂直若井，邈远无底。不论白天黑夜，皆有气流从中喷薄而出。受气流影响，在洞周边二十米的范围内，方向不同，气象、气味也各异。人站在洞西北方，可闻到鱼蛇的腥味；站在洞东北方，会感到冷风刺面；站在洞的其他诸方向，则觉得热气袭人。气象、气味的变化，又影响着周围植物的生长发育。在闻到腥味的地方是寸草不生，在冷气凛然处是花丰叶茂，在热风处则木枯绿萎。到了冬季，气流遇冷致雾，涌升达空，若玉柱塞顶天地间，与青山相映，令人怡目快心。

观洞者终年不绝。然皆是绕洞而窥，从无人敢下入洞中。

洞反季

湖北五峰县五峰镇西北约十公里处的暑山山谷中，有一岩洞宽约一点二米，高约一点五米，水平进深约五十米，浑然天成。其内气温冬夏截然相反。在盛暑三伏天，是寒冷透骨，四壁上结着一层薄冰。然夏季一过，温度就逐步升高，冰就渐行融解。及至冬季，竟雾腾汽绕，类若蒸笼。地质学家前来考察后认为，可能是独一无二的异常现象。究其因不明。

通天柱

一九六四年一个星期六的晚上，在泗县长沟中学读书的范永海离校返家。时月光昏朦，四野隐幽。他独自一人在乡村的道路上走着，心中胆怯，就边走边不住地四下张望。蓦地，他见身后竖起一道黑杠，黑杠直拔天际，就如同一座高不见顶的烟囱一般。他吓得拔腿就跑，边跑还边回头看着。他见那黑杠慢慢地向他歪倒过来，就像要把他压在下面似的。跑有半里路后，到了一个叫官庄的村子的打麦场上，再看那黑杠时，没了。

自尽女

某女，于二十世纪六十年代末以知识青年身份下放到濉溪县某村。到七十年代初，与她一批下放的或者是招工，或者是上学，都陆续返城了，只有她还在农村待着。她父亲虽是淮北矿务局某矿的财务科长，然人不谙交际，她本人也是秉承父性老实本分，因此对她来说，何时返城似乎是遥遥无期。随着时间的推移，她的情绪越来越低落，本来就不大爱说话的她更加沉默寡语。偶尔能听她说的就是“想死”。

一九七二年春季的一天下午，某女从乡下返回家中。她家住的是两间平房，她的卧室是靠平房后墙搭建的一间棚式小房子。晚上，她的表现并无异常。她平静地吃了晚饭，洗漱过后就到自己的房间去了。可是第二天早上，习惯早起的她在家中人都起来后，却还在睡着。她父亲透过她房间门上的玻璃往里看，她虽然睡得很安详，但床前可疑地多了一只小瓶子，就喊她，可怎么喊也喊不应。她父亲撞开门进去，拾起瓶子一看，才知她喝了敌敌畏。摸摸她身上，见还软，就把她拉到医院抢救。然为时已晚，她没有被救活。

某女死后的一天早上，天还没亮，一邻女到院中公用自来水管处淘米，见生前爱干净的她正在那里洗衣服。邻女吓得未敢淘就退了回去。又数日，某女家后排房子一户主妇的妹妹从阜阳来看主妇，进了她家门，就作某女腔哭个不停。有经验的主妇就问：“你是谁？怎么附在我妹妹身上哭？”她说：“我就是住在你们前面一排房子的。”某女的生母几年前已病逝，这位主妇就跑去把她的继母叫来。某女的继母来了后说：“是你自己喝的药，你来闹啥？”主妇的妹妹仍作某女语：“我只喝一口，喝过就后悔了，没有人救我。我去找我爷爷，他拿棍子打我，又去找我妈，我妈撵我，没有办法，我就待在门前的葡萄树下。”某女家门前是有棵大葡萄树。某女的继母说：“他们不知道情况，我送你去，别在葡萄树下了，你走吧。”当天，某女的继母去了她爷爷和她母亲的坟上烧了些冥纸，作了一番祷告。此后就没再发生与某女相关的事。

怪胎

泗县长沟陈宅学校教师江淑华，无锡人。她怀孕前后正值夏季，夜晚为乘凉经常睡在室外。有村妇告诉她：“怀孕不能睡外边，睡外边会生妖怪。”她不信，一笑置之。一九五八年麦收后，她临产了，给她接生的，是学校附近邵庄邵开富的妻子。小孩一生下来，就长着一身毛，直蹦着要跑。邵妻伸手抓住小孩的胳膊，大声喊叫产妇的丈夫，说：“你的孩子是妖怪，快来！”江老师的丈夫跑来一看，转身抓起粪耙子，照着孩子的头就是一下，小孩即时昏了。他又找条绳子把孩子的手捆上。细看时，孩子为女性，两眼长在额头上，鼻嘴都有形无孔。后脑勺上长着一撮黑毛，掀开毛看，是一个圆形的嘴巴，嘴里长着雪白的兽状牙。

这样的“孩子”，做父母的自然是不会留着，他们把她杀死，埋了。

头魂

某男，淮北市杜集某村人。在埋葬他嫂子时，掘墓人从地下挖出一个骷髅来。他拿起用手敲着说：“你这儿多舒服，等等我来和你做伴。”在场者皆认为不吉。几个月后的一天，他蹲在村中一十字路口东北角，对着地下，久视不起。一过路的熟人问他：“你在那儿干什么？”他头也不抬地说：“我找我的头魂，我的头魂没有了。”问者以为他是开玩笑，未予在意。过数日，刚吃过午饭的时候，他骑着摩托车路过这里，停下车又蹲在这地方和村人说闲话，一辆自南向北行驶的带拖挂汽车，在会车时开出道外向他们冲来。其他站着或蹲着的都躲过了，唯独在最北边的他被车轧死。

上树

二十世纪四十年代，在砀山县周寨村一带，活跃着一位拉二胡的盲人。他乐感丰富、技艺精湛，不仅能准确地拉出各种曲调，还能乱真地模仿鸟类和各种动物的鸣叫。孤身一人的他靠着这在街头卖艺，总算还能获得人们的些许馈赠，勉强度日。

民国三十四年的一天，他像往日那样带着行囊，又一大早去赶周寨集了。经过无数次的磨炼，他凭着一根棍子就能知道一路上哪里高，哪里低，又在哪里要拐弯。不用人领，他能从家到集上，又能从集上回到家。这天他到周寨集后，因为收场收得晚了些，到傍黑时分，才开始往回返。

离开周寨有两里路的样子，他估摸着这时天应该是黑透了，听到迎面渐渐走近的人声和车马声。他习惯地停住步子，往旁边闪了闪，好让人车过去。不想车马到他跟前停住了，一个人从车上下来对他说：“师傅，我家主人久仰您的才艺，特命我专程来接您，请赏光上车随我去。”

这样的情况他过去也经历过，没有多问就在来人的搀扶下上了车。车行有一顿饭的工夫在一个地方停下，他听到了嘈杂的人声。过了一会儿，接他的那人对他说：“我家主人请您到楼上去。”

他感到被人搀扶着到了楼上。他被引导坐下后，有人把二胡递给他。他调试一下，开始了演奏。优美的旋律不断地博得一阵又一阵的喝彩声和掌声。他拉了大约一个时辰后，有人给他送来了饭菜。他吃了，觉得很香。

饭后没多久，他又被请求拉起来。受到善待又为听众热烈情绪所感染的他格外兴奋，他倾平生所学，一曲接一曲忘情地拉啊拉。大约三个时辰后，他有些累了，就停了下来。然而就在这时，他觉得周围出奇地静了，静得似乎连一个人也没有。他端坐着，想知道发生了什么事。不一会儿，响起了附近村庄的鸡鸣。

又过了约半个时辰，凭经验，他知道这时天应该是亮了。他听到从身下传来谈话声。

“喂，你看那大杨树上是什么？”男甲的声音。

“那不是个人嘛。唉呀，怎么像瞎子！”男乙的声音。

“瞎子？瞎子怎么会上到树上去？”男甲的声音。

“不是他是谁，手里还拿着二胡哪！”男乙的声音。

“他跑到树上干啥？谁把他弄上去的？”男甲的声音。

“问问他。喂，瞎子，你上到树上干啥？”男乙的声音。

瞎子茫然地说：“我不是在楼上吗？”

男甲说：“你不是在楼上，是在大杨树上。”

瞎子说：“不对吧，我明明是坐在楼上的板凳上。”

这时候，已经到了农人下地干活的时候，瞎子上到大杨树上的消息，如晨风一样迅速传播开来，人们都跑来看稀罕，很快就观者如市。瞎子的回答引起他们一阵哄笑。男甲接着说：“你是坐在大杨树的树膀子上，不是坐在板凳上。你是怎么上到树上的？”

至此，瞎子似有所悟。于是向人们讲述了昨夜所历之全过程。人们都相信他的话，因为古老的大杨树根深叶茂，树干粗到两人还抱不过来，即使是健壮的人不借助工具也休想爬上去，何况还是带着行囊的瞎子呢？男甲和男乙在反复叮咛他千万不要动后，跑回村子拿来了梯子和绳索。他们上到树上，把绳子拴到瞎子的腰上，小心翼翼地把他吊了下来。

瞎子是如何上到树上的？是人为？鬼为？还是怪为？众说纷纭。但瞎子上到了几丈高的大杨树上，却是不争的事实。

藏獒

萧县一村村民某，在西藏生活期间与一藏民关系甚笃。他因故回乡时，这位藏民送给他一只不足月的藏獒幼崽。在他的精心照料下，小藏獒很快就长到一百多斤，成为一只少见的大犬。

某的家只有兄弟两人。一九六六年开挖新汴河时，兄弟俩都被生产队派去挖河，他们不得不把藏獒带着。挖河的民工都在食堂吃饭，而且是定量的，怎么解决藏獒的吃饭问题呢？兄弟俩没法，只好每人每顿从自己的份饭里省一个窝窝头给它吃。藏獒吃了三天，到第四天时，怎么给它它都不吃了。兄弟俩就把给它的窝窝头留在他们住的庵子里，上工去了。兄弟俩一走，藏獒就忙活了起来。它先是在它居住的这个区段前后左右遛了一圈，而后选择一个生火做饭的庵棚，在其门前趴下，不叫也不动。庵棚的主人开始不解其意，待藏獒待得久了，估摸它可能是要吃的，就给它一个窝窝头。藏獒吃了，就离开这庵棚，走到另一个生火做饭的庵棚，又是趴在庵棚的门前，又是不给吃的就不走。半天时间，它趴了两三个庵棚，要了两三个窝窝头，肚子也就饱了，自然也就不用吃主人的窝窝头了。此后，藏獒日复一日地用这种办法讨饭，在跟随主人在新汴河工地生活的两三年里，没再让他们省过饭给它吃。

摘心

二十世纪四十年代中期的一个星期三，湖北省某医学院有个班级的学生上解剖课。解剖课有个约定俗成的规定：三个学生分一具尸体，轮流主刀。一男生认为，光靠白天上课的时间，个人主刀的机会太少，要晚上一个人单独做。其他学生笑他没有这个胆子，他满不在乎地说不怕。到了晚上，他真的一个人去了解剖室。他先是按照惯例，向十几具已经解剖和尚未解剖的尸体致敬，申明不是对它们不尊重，而是学业需要，敬请谅解。他所在小组分到的一具尸体的四肢，已在白天解剖过，他就划开这具尸体的胸膛和腹部，对内脏器官逐一查看。看过后，他动手摘尸体的心脏。在他一手握住心脏，另只手持刀就要割断连接心脏的血管时，戏谑地说：“我摘你的心你不疼吗？”这时忽见一具尸体坐起来怪腔怪调地说：“我们好疼啊！”他立时就两手一撒，倒在地上死了过去。

原来，那坐起来说话的尸体是一位和他开玩笑的学生乔装的。那学生窃随他进了解剖室，在他去取手术器械时，趁机躺在了几具尸体间。值得庆幸的是，那吓死的学生经抢救幸免于难。

血馒头

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