精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。

做事时，一定要保持精神的富余旺盛，这样才能有充足的精力而心思不散漫。

凡事之须逐日检点者，一旦姑待1，后来补救难矣。

1姑待：拖拉。

凡是那些当天必须处理完的事，一旦拖拉，后面再想补救就很难了。

《记》云“君子庄敬日强”1。我日日安肆，日日衰苶2，欲其强，得乎？

1君子庄敬日强：语出《礼记·表记》：“子曰：‘君子庄敬日强，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。’”意思是君子庄严持重，小心谨慎，因而日渐笃实坚强。

2衰苶[nié]：又作“衰薾”。衰弱疲倦。

《礼记》中说：“君子因为庄重恭敬，日渐笃实坚强。”我每天安乐放纵，每天衰弱萎靡，要想自强，又怎么可能呢？

知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落1过人。

1磊落：胸襟广阔。

了解自己有过失，在内心正视自己的错误，改正时毫无侥幸吝惜之心。这是世上最困难的事情。豪杰之所以能够成为豪杰，圣贤之所以能够成为圣贤，全是在这些地方表现得比普通人光明磊落。

不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

不努力成为圣贤，便只能成为禽兽。不要问收获怎样，只问自己有没有努力耕耘。

盗虚名者有不测之祸，负隐慝1者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。

1隐慝[è]：人所不知或不可告人的罪恶。

盗取虚名的人会有不可预料的灾祸，怀有人所不知或不可告人罪恶的人也会有不可预料的灾祸，怀有妒忌之心的人也会有不可预料的灾祸。

天道1恶巧2，天道恶盈3，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。

1天道：天理、天意。

2巧：虚假不实。

3盈：盈满。

虚假不实、自满和贰都是天理所不容的。所谓的贰，就是喜欢猜疑，不忠诚，没有恒心。

天下无易境，天下无难境。终身有乐处，终身有忧处。

世上没有永远顺利的境地，也没有永远困顿的境地。人的一生总有快乐的时候，也总有窘迫的时候。

取人为善，与人为善1。乐以终身，忧以终身。

1取人为善，与人为善：语出《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”吸纳别人的优点来自己行善，就是偕同别人一道行善。

吸纳别人的优点自己行善，偕同别人一道行善。人这一辈子既要乐观豁达，又要保持忧患意识。

天下断无易处之境遇，人生哪有空闲的光阴？

世上的事没有随随便便就能成功的，人这一辈子并没有多少时间可供浪费。

天下事一一责报1，则必有大失望之时。

1责报：求取报答。

如果每一件事都要求取回报，那一定会有非常失望的时候。

天下事未有不从艰苦中得来而可久可大1者。

1可久可大：持久光辉。

世界上从来没有不经历艰难困苦而获得的成功可以光辉持久的。

用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟“骄”“惰”二字误事最盛。

带兵打仗最应该戒除自满和懈怠的情绪，做人也是一样，自满和懈怠往往也是最误事的。

《易》曰：“劳谦1君子，有终。吉。”“劳谦”二字，受用无穷。劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻2？

1劳谦：勤勉谦恭。

2臻：达到。

《易经》中说：“勤勉谦逊的君子，最终会有好的结果。吉祥。”“劳谦”两个字使人受用无穷。劳可以使人戒除惰性，谦使人戒除傲气。一个人如果具备这两项品质，什么样的恶不能去除，什么样的善不能到达呢？

与人为善、取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌1小河，小河水盛，亦足以浸灌大河。无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。

1浸灌：漫进，灌入。

“与人为善、取人为善”的道理，就像大河的水多，便能够浸灌小河，小河的水多，也能浸灌大河。无论身为上级还是下级，师长还是弟子，长辈还是晚辈，彼此以善熏染，则每天都能有所进步而自己觉察不到。

天下凡物1加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，况人之于学乎？

1凡物：指万物。

世上的各种事物如果经过加倍的琢磨锻炼，都能改变其本质，焕发出别样的光彩，何况人经过学习呢？

知天下之长而吾所历者短，则遇忧患横逆1之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌2。知学问之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。知事变3之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜4，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除5矣。

1横逆：厄运。

2守其雌：语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”以谦下柔弱的态度处世。

3事变：指事物的变迁。

4自矜：自负、自夸。

5蠲[juān]除：消除。

明白上天存在时间的长久而我们存在时间的短暂，那么遇到忧患厄运的时候，就应该稍加忍耐让事情的发展稳定下来。明白大地的广阔而我们所处的地方狭小，那么处于争名夺利的境地，就应当以一种谦逊的姿态主动退让。知道天下学问的丰富无垠而我们的知识太浅薄，就不敢稍有一点收获就洋洋自得，而会广博地学习各种知识，让自己充实起来。知道世事变化无常而我们所能解决得很少，就不敢居功自傲，而想着推举贤能之人共同成就大事。如果能做到这些，则自私自满的念头就会逐渐消除。

就吾之所见，多教数人，取人之所长，还攻吾短。

个人认为，多培养几个人（为我所用），用别人的长处来弥补自己的短处。

百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓1，弛缓则治人不严，而趣2功不敏，一处迟则百处懈也。

1弛缓：又作“迟缓”，松弛不严。

2趣[cu]：通“促”，催促，督促。

各种弊病都是从懒惰中产生的。懒惰会导致松弛，松弛会导致管人不严，督责办事就会变得迟钝，一个地方迟钝则各个地方都会懈怠。

勤劳而后憩息，一乐也。至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石1，三乐也。

1金石：钟磬发出的乐声。

辛苦劳作后的休息，是第一大乐事。以淡泊的心态消除忌妒之心，是第二大乐事。读书时发出像金石一样朗朗的声音，是第三大乐事。

凡喜誉恶毁之心，即鄙夫1患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适2足以欺世盗名。

1鄙夫：庸俗浅陋的人。

2适：刚刚，只。

喜欢被吹捧而厌恶批评的心思，都是庸俗浅陋之人患得患失的心思。克服不了这种心理，一切学问才智都不过是欺世盗名的工具。

言物行恒1，诚身2之道也，万化3基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循。将来莅4众必不能信，作事必不能成。戒之。

1言物行恒：语出《易经·系辞下》：“山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。”做文章说话要具体而充实，做事要有恒心有毅力。

2诚身：语出《礼记·中庸》：“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”以至诚立身行事。

3万化：一切教化。

4莅：治理、管理。

说话言之有物，做事持之以恒，是以至诚立身行事的法则，一切教化的根本。我问题的根本在于没有恒心，所以家里的琐事，今天立下规矩，明天便会散漫无条理，下人们没有固定的规章可以遵守。将来任职管事也不能使人信服，做事也不会成功。这个毛病一定要戒除。

孙高阳1、史道邻2皆极耐得苦，故能艰难驰驱3，为一代之伟人。今已养成膏粱4安逸之身，他日何以肩5得大事？

1孙高阳：即孙承宗（1563—1638），字稚绳，高阳（今属河北）人，明末忠臣。长期率兵与清兵作战，为魏忠贤所忌。崇祯帝即位后，被罢官。崇祯十一年（1638），清兵进攻高阳，孙承宗率领家人登城防守，城破“被执，望阙投缳而死”。后赠太师，谥文忠。

2史道邻：即史可法（1601—1645），字道邻，又字宪之。明末著名的民族英雄，因抗清被俘，不屈而死。南明朝廷谥之“忠靖”，清高宗追谥“忠正”。

3驰驱：尽全力效劳。

4膏粱：指精美的饮食，代指富贵生活。

5肩：担负。

孙承宗、史可法都是极能吃苦耐劳的人，所以能在艰难的环境中拼尽全力为国效劳，成为一代伟人。现在养成富贵安逸的身子，以后又怎样担当大任呢？

自戒潮烟1以来，心神彷徨，几若无主。遏欲之难，类如此矣。不挟破釜沉舟之势，讵2有济哉！

1潮烟：广东省潮安县一带出产的烟草。

2讵[ju]：岂，怎。

我自从戒潮烟以来，心神不定，坐立不安。克制欲望的困难，基本上都像这样。不抱破釜沉舟的决心，怎么可能有效果？

古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免。恶其拂逆而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权奸之行径也。听其拂逆而动心忍性1，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。借人之拂逆，以磨厉我之德性，其庶几乎！

1动心忍性：比喻历经困苦而磨炼身心，不顾外界阻力，坚持下去。动心，是使内心受到震动。忍性，是使意志坚强。忍通“韧”，使坚韧。

古往今来，人们在做事时总会被掣肘，总会有不顺，历朝历代都是这样，无人幸免。厌恶别人违逆自己而一定要所有人都顺从，想方设法铲除那些有不同意见的人，这是权奸的行径。而听任别人违逆自己并能动心忍性、委曲求全，并认为没有敌国与外患威胁的国家就容易在安乐中灭亡，有这种思虑的是圣贤的用心。把别人的违逆用来磨炼自己的德性，接近圣贤了！

扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

那些挽救危难的英雄，最重要的是要经得起精神与体力上的磨炼。

为政1之道，得人2、治事3二者并重。得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳4。治事不外四端：曰经5分、纶6合、详思、约守。

1为政：处理政事。

2得人：用人得当。

3治事：处事得当。

4严绳：严格管束。

5经分：条分缕析。经，织物上纵向的纱或线。

6纶合：综合。纶，整理丝线。

处理政事的关键在于用人得当和处事得当，这两方面同等重要。用人得当不外乎四个方面：广泛收录，谨慎任用，勤加教导，严格管束。处理事务也不外乎四个方面：条分缕析，全面综合，思虑周详，规矩简单。

每日须以精心果力独造1幽奥2，直凑3单微4，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。

1造：到。

2幽奥：深远，深奥。

3凑：接近。

4单微：微妙。

每天都必须用精诚的心思和果敢的力量去独自探访深奥玄远的真理，直接从细微处下手，希望求得进步。一天没有进步，就会一天天退步。

于清早单开1本日应了之事，本日必了之。

1单开：用单子列出。

每天早晨用单子列出当天应办的事，当天的事必须当天做完。

与胡中丞1商江南军事。胡言凡事皆须精神贯注，心有二用，则必不能有成。余亦言军事不日进则日退。二人互许为知言1。

1胡中丞：即胡林翼，时任湖北巡抚。清朝巡抚常带都察院右副都御史衔，时以为副都御史可比前代御史中丞，故习称巡抚为中丞。

2知言：有见识的话。

我与胡中丞商议江南的战事。胡中丞说做任何事都应该全神贯注，如果一心二用，必定不能成功。我说军事上如果不能每天有所长进，便会每天退步。我们对彼此的话都深为赞许，认为是至理名言。