第一章个人修养1为人处世(2)

【朋友妻，不可嬉】谓不可对朋友的妻子戏谑、调笑。《连城璧》第十二回：“谑浪诙谐，虽是我辈的常事，只是也要存些大体。自古道：‘朋友妻，不可嬉。’甚么笑话说不得，定要把朋友的内眷来做戏谈，该罚你一碗令酒才是。”

【骑马寻马】比喻先对付着干，然后再找更好的。也比喻先取得些好处，然后再谋取更大的好处。《官场现形记》第二十一回，“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”《文明小史》第二十回：“我劝你忍耐些时，骑马找马，你自己想想，无论如何，一个月总得几块钱的束修。”

【桥归桥，路归路】比喻各属于各的，不能混淆。《映天红》第二十三章一：“你们抓了我哥哥又怎么样，桥归桥，路归路，你们要把我怎么样?”亦作“桥是桥，路是路”。周立波《暴风骤雨》第一部七：“我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥？”

【亲兄弟，明算帐】即使是亲兄弟，对于金钱交往，也要算清账目。欧阳予倩《越打越肥》：“‘多少钱?’‘我给你亲兄弟，明算帐。’”

【求人不如求己】与其求人帮助，不如自己想办法。宋?张端义《贵耳集》卷上：“有观音像手持数珠。（宋孝宗)问曰：‘何用?’曰：‘要念观音菩萨。’问：‘自念则甚?’曰：‘求人不如求己。’”《红楼梦》第七十二回：“俗语说的好：‘求人不如求己。’说不得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”亦作“与其求人，何如求己”。

【去时留人情，转来好相见】旧谓与人相处，即使分别了，也要留点情面，日后好再相处。《隋唐演义》第十四回：“古人说尽了：‘去时留人情，转来好相见。’当初我叫你不要这等炎凉，你不肯听。如今没面目见他，你躲了罢。”

【让一不让二】谓只能容忍一次，第二次就不行了。冯志《敌后武工队》第十八章：“抗日政府一向是宽大。但是宽大也有个边，那就是让一不让二。”

【人愁不要喜悦】意谓在别人忧愁时，不可在其面前喜气洋洋。明?吴鳞徵《与彭观民书》：“野无盖藏，横陈白屋，弃子草间者比比。谚云：‘人愁不要喜悦。’此时求一开口伸眉，更不可得矣。”

【人各有志，不可相强】各人有各人的志向，不可强求别人改变。《儿女英雄传》第四十回：“你道他这一哭可不哭得来没些情理么?却不道其中竟自有些情理。岂不闻语云：‘人各有志，不可相强。’便是妇人女子的志向，也有个不同。”人各有志，不可相强。王蕙玲《人间四月天》：“爸爸说过，你自小多愁善感，怕你长大成为文人，弄得命途坎坷，落拓潦倒，所以让你学经济。不过，人各有志，不可相强，而且，命由天定，要生气也只好让他生气了。爸爸是疼你的，不至于不原谅你。”

【人熟理不熟】意谓人虽熟识，还得按理办事。陈残云《香飘四季》第三十八章：“可话得讲明，正是人熟理不熟，这一回的保险费不是我要的，众位先得如数照付。”

【若要好，大做小】如想把事情办好，有时须降低自己身份。《西游记》第八十七回：“行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小?’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’”明?顾起元《客座赘语》卷一：“南都闾巷中常谚往往有粗俚而可味者，……曰：若要好，大做小。”

【僧来看佛面】比喻不看来者的情面，还要考虑与来者相关的人的情面。《官场现形记》第二回：“这个人，是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”

【事不能办得太绝，话不能说得太损】做事不能做得太过分，说话不能说得太尖刻。段少舫《呼延庆出世》第十九回：“老太师，常言说，事不能办得太绝，话不能说得太损。我女儿的绣楼上怎么会有男的呢?你若不信，可以找包丞相查对。”

【事若求全何所乐】谓处事样样都要求圆满、齐全，哪里还有愉快的时候。《红楼梦》第七十六回：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”事若求全何所乐《苏州半园》：园主“知足而不求齐全，甘守其半”，遂名“半园”，为与白塔东路陆氏半园区分，今俗称“南半园”。入门处，原有王文治一联：“事若求全何所乐，人非有品不能闲”，点出了造园的立意。

【士为知己者死，女为悦己者容】士：古代对男子的美称。悦：喜爱。古作“说”(yuè)。容：打扮。有识之士愿为了解信任自己的人效命，女子愿为喜欢自己的人打扮。《战国策?赵策一》：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”亦作“士为知己者用，女为悦己者容”。刘云若《恨不相逢未嫁时》第二回：“但女为悦己者容，她也很想得暇稍施脂粉，收拾好花娇玉润的脸儿，再和江湄相见。”

【手插鱼篮，避不得腥】比喻既然插手，就无须顾虑。《西游记》第八十六回：“古人说得好：‘手插鱼篮，避不得腥。’一不做，二不休，左右帅领家兵杀那和尚去来！”

【受人之托，终人之事】接受了别人的托付，就要把事情彻底办好。《陈州粜米》第三折：“受人之托，必当终人主事。大人的分付，着我先进城去，寻那杨金吾衙内。”亦作“受人之托，忠人主事”。受人之托，终人之事《醒世恒言》：“女待诏道：‘说来果忒希奇，忒好笑！我若不说，便不是受人之托，终人之事；我若轻轻说出来，连你也吃一个大惊。’”

【死马当活马医】比喻绝处求生，寄希望于万一。《新中国未来记》第三回：“我也细细想过多次，但我的政策，全是俗话说的死马当活马医！”亦作“死马当做活马医”。曹禺《北京人》第三幕：“也好吧，‘死马当做活马医’，就照他的意见办吧。”亦作“死马当成活马治”。浩然《艳阳天》第三卷九十五章：“事到如今，讲不起，只能死马当成活马治，走到哪儿算哪儿。”

【笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦】可以讥笑别人肮脏、笨拙，不能讥笑别人衣服打补丁；可以讥笑别人馋嘴、懒惰，不能讥笑别人穷苦。冯德英《山菊花》第十二章：“笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦。穷苦人要饭不见笑。”

【先小人，后君子】意谓先把容易引起矛盾的话讲清楚，然后再讲交情。《西游记》第八十四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定，后好算账。”亦作“前小人，后君子”。《合纵记》：“去便去，只是前小人，后君子，把身价讲一讲。”

【一动不如一静】意谓多一事不如少一事。宋?张端义《贵耳集》卷上：“孝宗幸天竺及灵隐，有僧辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去?’对曰：‘一动不如一静。”《警世通言》卷二十二：“况且下水顺风，相去已百里之遥，一动不如一静，劝你息了心罢！”

【一客不烦二主】谓请人帮忙到底，不再另求他人。一客不烦二主高阳《慈禧》：“一客不烦二主，题目索性也请〖fjf〗?〖fjj〗子去定，只要扣住‘考察’这回事就行了。”亦作“一客不犯二主”。《西游记》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主，若没有，我也定不出此门。’”

【一碗水往平处端】比喻处理事情主持公道。《儿女英雄传》第二十六回：“我‘一碗水往平处端’，论情理，人家可也真委屈些儿。”亦作“一碗水端平。”浩然《金光大道》第二部十七：“我不能强着他，顺着你，一定把一碗水端平。”

【一遭生，二遭熟】遭：犹“次”。谓第一次生疏，第二次就熟悉了。《醉醒石》第十四回：“一遭生，两遭熟。这遭定要中个举人，与我争气。”亦作“一回生，二回熟”。一遭生，二遭熟《紫拐乌弓》：“陆冲满脸怒容的道：‘蒙阴寨设窑上柜以来，方圆三百里之内，还没有人不先打声招呼，就敢逞凶撒野！朋友，你算是第一遭。’舟上青年含笑说道：‘一遭生，二遭熟，次数多了，自然就会习惯。’”

【有灯掌在暗处，有钢使在刃】比喻把力量或财物用在最需要的地方。梁斌《播火记》第一部四十六：“剩下这点武装，就像咱的眼珠子一样，有灯掌在暗处，有钢使在刃上，不能轻举妄动，咱先弄清情况再说！”亦作“有钢使在刀刃上”。王东满《漳河春》二十五：“有钢使在刀刃上。有东西这会儿不使，什么时候使?”

【有枣儿也得一竿子，没枣儿也得一竿子】比喻不管情况如何，也要试一试。《儿女英雄传》第四十回：“长姐儿一瞧这光景，心下大喜，暗说：‘再不想我方才误打误撞的错磕了一个头，果然就行下了秋风，望下了雨，真是人家说的，有枣儿也得一竿子，没枣儿也得一竿子。这话再不错！”

【有鸡天也亮，没鸡天也明】比喻缺不缺少某个人，照样把事办成。张长弓《草原轻骑》十四：“你走，你走，走就走呗，一句话说到底：有鸡天也亮，没鸡天也明！”

【渔人观水势，猎人望鸟飞】比喻干什么就注意和研究什么。侯树槐《高山春水》第四章：“常言道：渔人观水势，猎人望鸟飞。你这个炮兵班长画了这么些狼牙石的图，怕是要炮轰这个目标吧。”

【真菩萨面前，莫烧假香】比喻在识别能力强的人面前，不要弄虚作假，真菩萨面前不烧假香诸葛青云《怒马香车》第一章：“狐袍人一面斟酒，”一面说道：“我是真菩萨面前不烧假香，我看得出来，朋友你是武林中人……”“何以见得？”“这个，兄台不必问，咱们彼此心照不宣就是。”

【知理不怪人，怪人不知理】意谓明晓事理或了解真情就不会怪罪人，随便怪罪人要么不懂事理，要么不了解真情。王少堂《武松》第七回：“不能怪他，我进店时，要是招呼他一声，他绝不会有这种疑惑；因为我没有招呼他，他才把我当个贼的。知理不怪人，怪人不知理。”

【众口难调】合乎众人口味的食物难以调配。比喻使所有的人都满意很难。语本宋?欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和傅说之羹，实难调于众口。”《五灯会元》卷十五：“羊羹虽美，众口难调。”

【重赏之下，必有勇夫】在优厚的奖赏之下，一定会有甘冒风险的人。《西厢记》第二本第一折：“〔夫人云〕计将安在?〔末云〕重赏之下，必有勇夫，赏罚若明，其计必成。”《二刻拍案惊奇》第二十七卷：“从古道：‘重赏之下，必有勇夫。’”

【猪多肉贱】比喻人或物多了就受轻视。《玉环记》第十四出：“天杀的，我坐也不曾得坐，又有勇士到。自古道：‘猪多肉贱。’待我出去看，哄他一哄，打他一个存身不得。

【左手不托右手】比喻重要的事不能托付别人办。《醒世恒言》第三十五卷：“做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”