第二章人情世故7吉凶祸福聚散离合

【痴人自有痴福】呆笨人有呆笨人的福气。《古今谭概》卷二十九：“俗语对：……好心弗得好报，痴人自有痴福。”

【大难不死，必有后禄】旧谓经历了大灾难不死，日后一定富贵。《喻世明言》第二十一卷：“所以说，‘贵人无死法’，又说，‘大难不死，必有后禄’。”《说岳全传》第二回：“古人云：‘大难不死，必有后禄。’况兼这些鹰鸟保佑着他，长大来，必定做官。”

【福如东海，寿比南山】幸福像东海那样没有尽头，寿命像南山那样永远

长久。旧时用以祝人寿辰。《荆钗记》第三出：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”

【福至心灵】旧谓人交好运时，也变得头脑灵敏起来。宋?毕仲询《幙府燕闲录》：“（吴参政）常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”《发财秘诀》第三回：“区丙自从发了这一注大财之后，一顺百顺，真是俗话说的不错，‘福至心灵’了。”

【弓硬弦长断，人强祸必随】射箭的弓太硬往往会弄断弓弦，人的性格过

于倔强，容易招致灾祸。《黑旋风》第一折：“便好道‘弓硬弦长断，人强祸必随’。你若

保着孙孔目回来时，我自有重赏。”

【福无双至，祸不单行】旧谓好事情不会或双来到，而灾祸却是接连不断

。《拜月亭》第十三出：“〔旦〕最苦家尊去远，〔老旦〕怎当军马临城?〔合〕正是福无

双至，果然祸不单行。”亦作“福无双降，祸不单行”。《绿牡丹全传》第十四回：“家人

禀道：‘大爷，不好了，后边五间库楼，今夜被强盗打劫去了！’王伦道：‘从来福无双降

，祸不单行，正我今日之谓也。’”亦作“祸不单行，福无双至”。《宦海》第九回：“只

指望回到广西本省再去当差，哪晓得祸不单行，福无双至，广西巡抚赫中丞又调到云南去了

。”

【黄鼠狼单咬病鸭子】比喻灾祸偏降临到不幸者身上。浩然《艳阳天》第

一卷三十四章：“黄鼠狼单咬病鸭子，马之悦又被问住了。”亦作“黄鼠狼专挑病鸭儿咬”

。汪雷《剑河浪》五：“真是黄鼠狼专挑病鸭儿咬……好不容易才干出点名堂……现在这场

洪水一冲。又完啦!”

【祸福天门，惟人所召】谓遭受灾祸或获取幸福并无什么门径，全是人自

己所作所为的结果。《左传?襄公二十三年》：“子无然，祸福无门，惟人所召。为人子者

患不孝，不患无所。”亦作“祸福无门，惟人自召”。《杀狗记》第二十九出：“〔生〕我

早上不会教吴忠去杀他。〔旦〕真个祸福无门，惟人自召！一头官司未了，又起一头！”

【吉人自有天相】吉人：好人。天相：天的帮助。旧谓好人自会得到上天

的保佑。《西游记》第一本第一折：“〔夫人云〕此一行奈妾有八个月身孕，惟恐路上艰难

。〔陈云〕夫人放心，吉人自有天相。”亦作“吉人自有天助”。《冯玉兰》第二折：“吉

人自有天助。梢公，乘着这顺风，拽起蓬来者！”亦作“吉人自有天报”。《西游记》第二

十七回：“师夫，‘吉人自有天报’，师父饿了，教师兄去化斋……你看那不是个斋僧的来

了？”

【量大福也大，机深祸也深】旧谓气量大的福气也大，机巧权变之心深沉

的人灾祸也深重。《水浒传》第十九回：“可怜王伦做了多年寨主，今日死在林冲之手，正

应古人言：‘量大福也大，机深祸也深。’”

【是福不是祸，是祸躲不过】旧谓福祸难测，也无法避免。孙犁《风云初记》三七：“‘你这回是红还是黑?’他和老常打着哑谜。‘是福不是祸，是祸躲不过。’

老常说。”

【天有不测风云，人有旦夕祸福】旦夕：早晚。谓人的祸福像变化无常的天气一样，难以预料。《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。那小厮恰才无病，怎生下在牢里便有病。”亦作“天有不测风云，人有暂时祸福”。《西游记》第十回：“‘天有不测风云，人有暂时祸福。你怎么就保得无事?”亦作“人有旦夕祸福”。《三国演义》第四十九回：“人有旦夕祸福，岂能自保?”亦作“天有不测风云”。杨沫《青春之歌》第十四章：“天有不测风云，谁知道哪块云彩下雨。”

【营于利者多患，轻于诺者寡信】营：谋求。意谓唯利是图的人会遭致很多祸患，轻易许诺的人会不守信约。《延安府》第二折：“你这等小人，行贪以忘其身。常言营于利者多患，轻于诺者寡信……你所为非理，所行不公，你这等人，和你说出甚么来！”

【一喜免三灾】旧谓一件喜事可以免除三个灾难。《合锦回文传》第二卷：“常言道：‘一喜免三灾。’今没有孩儿的亲事来冲喜，且把他两个来冲一冲，有何不可。”

【有福之人，不落无福之地】旧谓有福气的人，不会到对自己没有好处的

地方去。有福之人不落无福之地清溪道人《禅真后史》：古人云：有福之人，不落无福

之地。生于何处，死于何所，葬于何地，自有分定之数，不可妄求也。

【别时容易见时难】分别容易，再相见就难了。语本五代?李煜《浪淘沙

?怀旧》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”《

缀白裘?玉簪记?秋江送别》：“我只为别时容易见时难，你看那碧澄澄断送行人江上晚。

”亦作“别易会难”。唐?骆宾王《与博昌父老书》：“古人云：‘别易会难，’不其然也

?”《游仙窟》：“下官拭泪而言曰：‘所恨别易会难，去留乖离，王事有限，不敢稽停。

’”

【好合不如好散】谓既然不能在一起，就不如和和气气地分开。赵树理《李家庄的变迁》五：“不要讲了！咱们上场来都是朋友，好合不如好散！”

【将军不下马，各自奔前程】比喻各人走各人的路。将军不下马，各自奔前程王曾祺《王四海的黄昏》：“还不走?!你真是害了花疯啦!那好。将军不下马，各自奔前程。你不走，俺们走，可别怪自己弟兄不义气!栽到这份上，还有脸再在这城里呆下去吗?”

【龙投大海，虎奔高山】比喻回到可以大有作为的自由天地。《西湖二集?寄梅花鬼闹西阁》：“这一去正如龙投大海,虎奔高山。”亦作“龙归大海，虎进深山”。

王厚选《古城青史》第四十三回：“今天，带着胜利的喜讯，钻进了这建立了深厚感情的青纱帐里，真好比龙归大海，虎进深山。”

【留君千日，终须一别】挽留客人时间再长，最终还是要分别。《警世通言》第二十四卷：“哥哥！我本欲留你多住几日，只是留君千日，终须一别，今番作急回家，再休惹闲花野草。”

【鸟来投林，人来投主】就像鸟来是为了投入树林一样，人来是为了投靠主人。

《醒世恒言》第二十五回：“常言鸟来投林，人来投主。偏是我遐叔恁般命薄?万里而来，又却投人不着。”

【人生最苦是别离】人生最痛苦的事是与亲人分离。《荆叙记》第三十四

出：“人生最苦是别离，论贞洁他人怎知?”人生最苦是别离《杜遵礼小令》：一简书和泪

对，一篇词带愁寄。一桩桩一件件说从实，每日家望天涯则将那碧桃花树倚。也是我前缘前

世，想人生最苦是别离。

【世上万般哀苦事，无非死别与生离】世上最令人伤心痛苦的事，莫过于

生离死别。《醒世恒言》第十九卷：“玉娘对着丈夫道声保重，含着眼泪，同两个家人去了

。程万里腹中如割，无可奈何，送出大门而回。正是：世上万般哀苦事，无非死别与生离。

”

【送君千里，终须一别】送行人再远，终究还要分别。《杀狗记》第二十七出：“兄弟，送君千里，终须一别，请回了罢。”亦作“送君千里，终有一别”。《水浒传》第三十二回：“自古道：‘送君千里，终有一别’，兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。”

【树倒猢狲散】猢狲(husun)：猴子。比喻为首的人物一倒台，依附他

的人也随之而散。南宋庞元英《谈薮》载，秦桧为相时，曹咏依附他做了大官。秦桧死后，

曹咏被贬至新州。他的妻兄历德斯便写了一篇《树倒猢狲散赋》讽刺曹咏。《雌木兰》第二

出：“这贼假的是花开蝶满枝，真的是树倒猢狲散。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家

赫赫扬扬，已将百载，一日倘或‘乐极生悲’，若应了那句‘树倒猢孙散’的俗语，岂不虚

称一世诗书旧族了?”

【桶没箍就散，车没油就喊】比喻一个组织或团体没有起凝聚作用的首领

人物，就会松散、没有战斗力。罗旋《南国烽烟》第一部十八：“一支队伍，没有一个坚强

的领导怎么行?桶没箍就散，车没油就喊嘛！”

【天下无不散的筵席】比喻事情总有终了。《古今》第一卷：“古人

云：‘天下无不散的筵席。’才过十五元宵夜，又是清明三月天，陈大郎思想蹉跎了多时生

意，要得还乡。”亦作“未有不散之筵。宋?倪思《经鉏堂杂志》：“凡筵三杯亦

散，五杯亦散，十杯亦散，至于百杯亦散。谚曰：未有不散之筵，余于是乎有深感。”亦作

“千里搭长棚，没有个不散的筵席”。《红楼梦》第二十六回：“俗语说的‘千里搭长棚，

没有个不散的筵席’。谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。”

【物聚于所好，疏于所不好】意谓人物或动物总是愿意聚集在所喜欢的东

西旁边，而疏远不喜欢的东西。清?李广庭《乡言解颐》卷五《药物三事》：“语云：物聚

于所好，疏于所不好。道其常也。然亦有时推其所好而远之者，引其所不好而近之者，不得

已也。”

【相请不如偶遇】邀请朋友相会不如偶然碰到的好。多为朋友偶遇时的客

套话。《发财秘诀》第九回：“俗语说得好，相请不如偶遇。请坐罢，马上就要摆席了。”

【一叶浮萍归大海，人生何处不相逢】意谓人与人总有见面的机会。《二刻拍案惊奇》卷十五：“只不知顾提控下落，忽在堂前相遇，恰恰正在门下走动。正所谓一叶浮萍归大海，人生何处不相逢?”亦作“一叶浮萍归大海，为人何处不相逢”。《西游记》第四十四回：“你怎么这等量人！常言道：‘一叶浮萍归大海，为人何处不相逢?’”

【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】旧谓有缘分相隔千里也能相会，没有缘分对面经过也碰不到一起或无法相识。《水浒传》第三十五回：“宋江听了大喜，向前拖住道：‘“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，只我便是黑三郎宋江。’”