两个接生婆灵机一动：“因为希伯来妇女非常特别，她们的身体非常健壮，生孩子的速度也非常快，每次都是在我们还未到的时候，孩子就已经生下来了。”

法老听了这样的解释，又重新下了一道命令：“以色列人所生的男孩都要丢到河里，女孩可以让她们活下来。违者斩首。”这道命令对以色列人是个毁灭性的摧残。

那时候有一个叫暗兰的利未族人，娶了他父亲的妹妹约基别为妻。约基别给他生下了一男一女两个孩子，女儿叫米利暗，儿子叫亚伦。法老发布溺死以色列男婴的命令后，这对夫妇又生下一个儿子，长得非常俊美。他们不忍心把这孩子扔到河里，又不敢违抗法老的命令，只好在家里偷偷地把他藏了起来，就这样秘密地养了3个月。3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，以致于在大街上都能听得见。他们听说法老的女儿十分善良，慈悲为怀，常常做好事帮助以色列人。为了不给全家人带来灾难，又能保住孩子的性命，她的丈夫想到一个方法。他找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥青，将孩子放在里面，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望引起公主的注意，因为她每天都到那里去洗澡。

孩子的姐姐米利暗按他爸爸的指示暗暗地躲着，看着弟弟那里的一举一动。公主像往常一样来到河边洗澡，洗完澡后并没有立即回去，而是带着她的使女在河边散步。她们看到了装婴儿的箱子，公主就让使女把箱子拿过来。

公主打开箱子的盖，一看，原来里面有一个男孩。那孩子一见生人就哭了，公主看着这个小孩在哭泣，生出了恻隐之心，说：“这是希伯来人的孩子。你看他长得多可爱啊，我把他收养为义子吧。”

一直躲在一边的米利的姐姐听说公主要收弟弟为义子，心里非常高兴，她急忙跑到公主面前问：“尊贵的公主，您是个好心人。我帮你在希伯来妇女中找一个奶妈来，为您奶这孩子，您看好吗？”

公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然答应道：“好吧。”

米利暗得到公主的允许，急忙跑回家叫来了自己的母亲，来作奶妈。

公主仔细打量了孩子的“奶妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱回去，为我好好抚养，我不会亏待你的。”

奶妈千恩万谢地答应了。那男婴又回到了生身母亲的怀抱。

那孩子在自己亲生母亲的细心照顾下长得很好，不多久就断奶了。奶妈就把这孩子送到宫中，交给公主。公主看到这可爱的孩子，顿生爱意，她给这孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”，以此纪念是她从水中捡来的。

从那以后，摩西就生活在王宫里，接受宫廷良好的教育，享受宫廷的荣华富贵，他仿佛生来就是王室成员似的。他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设华丽的房间，身边还有好多奴仆侍候。他到庙宇里去听祭司讲课，乘华丽的马车。他也非常敬重热爱自己的“奶妈”，经常去看望她。这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘记自己的希伯来血统，他懂事以后，她又把他的身世和所有的事情都告诉了摩西，摩西这才知道，这位可亲可敬的奶妈原来是自己的母亲，他的同胞遭遇着这样的不幸。

所以，他对自己的同胞充满了同情，他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们亲切交谈。每当看到自己的同胞在苦难中挣扎，听到驱赶同胞们去干苦役的鞭挞声时，他的耳边就好像响着以色列人的哭泣和求救声，睡梦中他常常看到母亲可亲而悲哀的面容。但最使他感到遗憾的是以色列人对自己的命运听之任之，不知道反抗，他们在苦难中相互冷漠。

一天，他又看到一个埃及监工在殴打一个希伯来同胞。摩西看到四周无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。

第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常气愤，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你们为什么要相互斗殴？”

没想到那人竟说：“谁让你做我们的首领和审判官呢？难道你要像杀昨天那个埃及人一样杀我吗？”他的话让摩西大吃一惊，顿时害怕起来，心里想：“难道昨天的事被人发现了，不然的话今天不可能传出来的呀？”

他猜测到，法老可能知道自己杀人的事情了。法老要是知道了，绝对不会放过他的。果然，好心人很快给摩西消息，说宫廷卫队来捉拿他了。摩西顾不上换衣服，仓皇地逃出都城，到东方的米甸去了。那里的荒漠使他摆脱了埃及卫队的追捕。在米甸，他娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，返回故乡。在回乡的路上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》：

第一条：除我之外，不可拜任何别的神；

那个年代，就像人们在埃及的时候一样，他们可以崇奉很多的神。当然，现代的人们则多把他们的爱与忠诚奉献给了金钱和成功。

第二条：不可雕刻和敬拜偶像；

以色列人或许认为，能造出一个形象上崇拜上帝才是最好的。比如既美丽又生命永恒的事物，像太阳；又或者是强壮的事物，如公牛。但是上帝知道，一旦人们造出了一个受崇拜的偶像，他们就会单纯地崇拜那个偶像，很快就会忘记上帝的存在。

第三条：不可妄称上帝的名字；

上帝的名义只属于上帝自己，没有人可以借用上帝之名起誓，之后再收回自己说过的话。人们必须如对待上帝一般尊重上帝的名誉。

第四条：须守安息日为圣日；

安息日是神圣的。所谓神圣，是说明安息日与众不同，必须郑重对待。一周七天，必须特为上帝设置一个“安息日”。这一天人们用来了解上帝、尊奉上帝，这一天也是一个愉快的假日，就连动物也不用劳动，可以休息一下。

第五条：要孝敬父母；

上帝创造了人类的家庭，由家庭掌管他们的孩子。为上帝尽责，包括关心、尊重父母长辈。

第六条：不可杀人；

在对愤怒、敌意、残忍的失控之下，或者为了金钱，而杀害别人是错误的。

第七条：不可奸淫；

一对夫妻在他们的有生之年应该只属于彼此，这是上帝的安排。奸淫的行为，就是与丈夫或者妻子以外的人行夫妻之事。上帝告诫说，这是错误的。

第八条：不可偷盗；

任何人都无权夺取别人的财产。

第九条：不可作伪证诬陷他人；

人们不可以在法庭审判的场合下说谎做伪证。在别人背后议论人非，也是错误的。

第十条：不可贪恋别人的妻子及财物。

贪图他人的财物，强烈渴求属于他人的事物，就会产生嫉妒之心。

上帝还赐于摩西两块铭刻着十诫的石板，这样人们就会相信这是来自上帝的律法。

“摩西十诫”作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来，影响深远。它是以色列人一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观。不得不承认，“摩西十诫”确实有巨大的道德力量。

女英雄底波拉

左撇子以笏死后，以色列人渐渐又忘记了上帝和他的律法，他们又违约背弃上帝。上帝再次惩罚他们，把他们交在夏锁王耶宾手中。夏锁王兵力强大，有900辆战车，手下还有一位勇猛的战将，叫西西拉。以色列的武器装备极其简陋，根本对抗不了这支迅捷、强悍的战车部队。所以，以色列人在他们的残酷压迫下生活了20年。

以色列人在痛苦中便又开始哀告耶和华，耶和华就在以色列中产生一名女英雄，名叫底波拉。开始的时候，底波拉是一位诗人，她住在以法莲山上，在拉玛和伯特利之间的大路边。她常常坐在一棵高大的棕树下。人们总是到这里来寻求帮助和建议，慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和华在借底波拉之口说话。

底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年，有勇有谋，是当今以色列人中难得的将才。她派人把他请来，对他说：“巴拉，上帝告诉我，你将会组建一支军队来对抗西西拉。尽管西西拉有战车九百，但是上帝将助你取得胜利。上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的人。”

巴拉没有经验，一想到西西拉的军队，巴拉不免有些担心，回答说：“除非你跟我一起去；你如果不和我一起去，我就不去。”

在当时的情况下，只有女先知底波拉出面，才有可能使这场战争具有宗教意义，成为一场圣战，借此才能号召广大的群众。考虑到这个因素，底波拉同意了巴拉的要求，她说：“好的，我一定和你同去，但是女人将会赢得这场战斗，而不是男人。”

于是底波拉在西布伦人和拿弗他利人中招募志愿出征的战士。有一万人响应号召，参加了起义军。

起义军聚集在他泊山伺机行动。耶宾听到这个消息，就派西西拉带领夏锁国的战车和全部精锐之师前去镇压。

底波拉鼓励巴拉说：“向前进吧，巴拉！今日上帝将会赐予我们对战西西拉的胜利。”果然，上帝帮助了巴拉，正在这时，大雨倾盆而下，基顺河谷变成一片沼泽。战斗一打响，巴拉和战士们在大雨中行动敏捷，而西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急速直追，一直追到西西拉的营地夏罗设。

西西拉几乎全军覆没，西西拉本人见形势不妙，于是他则在半路上悄悄地跳下战车，趁无人注意，徒步逃离了战场。他逃到基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏锁王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难比较安全。雅亿见远处狼狈逃来的夏锁军官是丈夫的好朋友，她迎了出去，她看到西西拉已经筋疲力尽，便安慰西西拉说：“请阁下进去坐，不要惧怕，来这里躲一躲吧。”

西西拉也顾不上谦让，就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面，用毛毯把他遮盖起来。西西拉早已吓得魂飞胆破，此时才感到口渴，他对雅亿说：“请给我点什么喝的。”

雅亿倒了些新鲜的羊奶给他喝。他一边喝，一边说：“请你站在帐篷口守卫着，如果有人来问你说：‘有没有人来这里？’你就说：‘没有。’”

雅亿温柔地答应了。西西拉再也支持不住了，他藏在毯子下面，不一会儿就进入了梦乡。西西拉根本不知道，雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代，因此他们跟以色列人是亲戚。

雅亿听见如雷的呼噜声，掀开毯子一看，西西拉已经睡得不省人事，她推了推他，他毫无反应。这时雅亿拿起一把锤子和一根木橛子，轻轻地走到他身边。她高举橛子，对准西西拉的太阳穴狠狠地钉了下去，西西拉就这样死在一个女人手里。

几个小时之后，巴拉领人追到雅亿帐篷前，到处搜寻西西拉。雅亿迎接他说：“快进来吧，这就是你们正在寻找的人。”

巴拉走进帐篷，看见西西拉已经断气了，橛子还钉在额角的鬓发之中。就这样，巴拉的任务完成了。女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来，最终获得了自由。在她的领导下，接下来的40年，以色列民族过着太平的生活。

贤惠的路德

在土师执政的时期，迦南有一年大饥荒不幸降临，各地的人们都受着饥饿的煎熬。那时犹太人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地寄居下来。这个人名叫以利米勒，他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇三个人，艰难地度日。两个儿子长大成人，便娶了摩押女子为妻，她们一个名叫俄珥巴，一个名叫路德。一家五口艰难谋生，日子过得很艰难，十年之后，玛伦和基连二人也相继死了，只剩下拿俄米和两个媳妇。她们更是穷得难以维持生活。

拿俄米听人说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她领着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳也带到异乡去，因为在摩押，她们完全可以在熟悉的人中再找个合适的人家。拿俄米就对两个儿媳说：“我要离开这个地方了，你们各自回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，使你们找到新的人家，使你们能在新夫家中得到平安。”

在拿俄米的反复劝说下，大儿媳依依不舍地向婆婆告了别，她流着眼泪向回走，每走一步就要回过头来向婆婆挥手。

“路德，我的孩子，你也应该去寻找自己的幸福！”婆婆送别了大儿媳，转过头来对路得说。

“不，决不！我一定要和您在一起！”路德坚决地说，“您去哪里，我就会跟您去哪里，您的家乡就是我的家乡，您所信奉的上帝就是我的上帝。除非死亡，否则没有什么能让我们分开！”

拿俄米见路德决心已定，就没有再坚持了。有这样的好儿媳，她感到无比安慰。

她们回到了城里，全城的人都非常惊讶，他们议论说：“拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。”

那时正是收割小麦的时候，为了生活，路德就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒亲族人波阿斯的田地里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个大财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到一个女子在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：“那拾麦穗的女子是谁？”

仆人告诉他：“她就是拿俄米带回来的儿媳妇路德。她问我们说，请让我在地里拾麦穗吧，我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才回去，中间也不见她歇一会儿。”

波阿斯听了这番话非常感动，他对田间的仆人说：“这个女子非常贤惠，你们要多撒一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。”

波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路德说：“女儿啊，听我的话，从今天开始，你不要去别人家的地里拾麦穗，就到我的地里来。你如果渴了的话，就到那边的水罐里去喝点水。”

路德听后，赶忙俯伏在地叩拜波阿斯，感动地说：“尊敬的主人，我是一个外邦人，怎敢蒙你的恩这样体恤照顾我呢？”

波阿斯回答说：“你孝敬婆婆在以色列已经尽人皆知了。愿上帝赐福于你。”

吃午饭的时候，波阿斯又招呼路德过来跟他们一起吃。路德吃饱了，波阿斯还叫她多拿些饼放在篮子里，晚上带回去给她婆婆吃。

路德那天收获特别大，她拾了一伊法大麦，还给婆婆带回两张饼。婆婆就问她：“今天你在哪里拾麦穗？收获怎么这么大呢？”

路德说：“我今天在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗，他叫人特意照顾我，所以收获特别大。”

拿俄米说：“他可是个大好人，还是我们本族的人，是一个很近的亲属。”

临睡的时候，拿俄米对路德说：“女儿啊，今后你就到波阿斯的地里去拾麦穗吧，不要到别人的田里去了。”

在整个麦收的季节里，路德自始至终都受到了波阿斯的慷慨照顾。拿俄米在家中暗想：麦收的季节很快就要结束了，她如何才能把善良的波阿斯和路德撮合到一起呢？

不久，拿俄米就想出了一个主意，一天她对路德说：“今晚波阿斯将举办一个丰收的大聚餐。聚餐结束之后，你就去找他，那时他一定是单独一个人。你问他是否愿意照顾我们，因为他是我们的亲戚，是这个大家族的成员。”

虽然路德很害羞，但她还是决定遵照婆婆的嘱咐去做，因为她知道在以色列的律法中，规定了家族里的人应该尽心照顾族里的寡妇。

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