洛其知道伊顿之生死关乎众神的利益，众神是不可能轻易放过他的。除了再发誓将伊顿找回来之外，别无选择。他就直飞到暴风雨巨人庄园，恰好巨人出海打鱼去了。他找到囚禁伊顿的小屋，看到她安然无恙地独自在里面。洛其立即让伊顿变成一只坚果，以便鹰的爪子可以将其抓牢又不致伤到伊顿的身体，然后冲出小窗振翅高飞，往回疾驰。

暴风雨巨人回到家中，发现伊顿已经不翼而飞，便立即化为一只苍鹰，掀起暴风腾空直追洛其飞去的方向。他在空中借着天赋的神力以快过洛其许多的速度飒飒而行，很快就要追上他们了。

诸神在阿斯加蒂围墙入口翘首望见一只鹰抓着一只大坚果，身后另一只硕大的苍鹰如怒箭疾飞狂追不舍，就在围城入口之外架起一堆柴火块，等洛其飞过来，落入城中，便升起神天怒火，火焰正好燃着敛翅直扑洛其的怒鹰的羽衣，未及做出反应即被大火吞没了。

真理与正义之神弗塞提

真理与正义之神弗塞提是诸神之中最聪明最正直而且善于雄辩的一位神祗。他一出生，就执掌公正与和解事业。

他每天听取并受理诸神及人世间的诉讼，判定最后结论。他非常公平，又善于辩说，所以他写出的判决词没有人不心服口服。在他面前所起的誓，没有人敢背叛，否则，就会受到他公正无私的惩罚。他是人间的立法者，北欧人相信他们最初的法律即是弗塞提所订立。

在很早的时候，福瑞斯昂人要订立一种供大家共同遵守的法律，特别从族中选派了十二位最聪明资格最深的长老负责办理这件事。

这十二位长老分头出发到附近的各个部落和种族去搜集了大量的习惯风俗，作为制定法典的基本素材。初步工作完成之后，这十二位长老共同驾驭一叶扁舟，想找到一个清静的地点，细心研究这些资料。可是，他们刚一离本土，暴风雨就降临了，小舟很快被狂风吹到海中，迷失了方向，十二位长老被折腾得头晕眼花，精疲力竭，再无法控制小舟的航向。

于是，这十二位长老不安地向弗塞提神祷告求援。

就在这时候，他们突然发现，他们中间多出一位长老，变成十三位了。这位从天而降的陌生客人没有说一句话，只是坐到舵位上把持小舟的航向，向波涛汹涌的地方前进，用不了多久，就到了一座小岛之上。

陌生的客人弃舟登岸，十二位长老跟在他的身后。那人从背后的腰带上取下一柄战斧朝地上砍去，绿草丛中立刻喷出一缕清泉。十二位长老看到他俯身掬泉饮水，也依样做了。然后，他们十三人在地上围坐成一圈。十二位长老仔细端详着这位陌生人，觉得他与他们十二位中的每个人都有些相像，却又实在是另外一个人。

这时，陌生客人突然开始讲话了。他的话语始而徐缓，继而渐至兴奋。他在口述一种法典，很周到很巧妙地包括了十二位长老花费很长时间才搜集起来的各部落和种族的风俗习惯和乡规民约中一切合理的成分和优点，而且统一在一个框架之下，融为一个互不抵触的整体。在他口述的这些法典中，有些法律是与经常引起的纠纷有关，如界标、狩猎权，冲到岸上的船只残骸，伐木和收集柴火；侵犯放牧权之类；诽谤、讽刺、中伤别人，作情歌、偷羊、弄酸别人的黄油，引诱别人的蜂群；对别人有犯法行为，进行不断升级的伤害，应受到从断指到砍头的惩罚。

有些是涉及藐视公德、伤害族群和海盗行为的法律，涉及赔偿、罚款和死刑，吊罪、放逐等，而有关最早贸易法则也有体现。

此外，祭礼仪式，尊重圣地，已婚妇女的财产，庞大和会引起争议的杀人范围，诸如自杀，决斗，比武，室内焚烧，被激怒杀人，夜间杀人，当着国王的面或在圣地杀人，不公开宣布就杀人，不名誉地杀人，最可恶的暗杀，等等都做出了规定。

而且，还给单个的人确定了价值，精确计算的偿命金，可以保证一个人的人身、家庭、财产或名誉免遭侵犯。

允许有某些变通，比如在涉及个人荣誉的问题上，如果受害者认为法律形式不合适时，他可以诉诸武力，但必须有见证和明确的宣告。

他说完这些话以后，就突然消失了。他所说的最后一句话是：“有法律的土地会兴旺，没有法律的土地会荒芜！”这成了北欧人津津乐道的至理名言。

这十二位长者始知这陌生客人就是弗塞提，他亲自来为他们订立法律。于是他们称呼这小鸟为“弗塞提岛”，永远是北欧所敬视的，即使胆大妄为的维京人的船只也不敢侵犯它。而这次集会，则成了此后裁决时的“庭”的模式和法律体裁的制度。

北欧人对弗塞提神的崇拜是举世无匹的，他们尊重法律，以法律来维护作为自由人的尊严，坚持在法庭上公开而民主地运用法律，认为法律对所有自由人都有效，最早确立了陪审员制度，所以他们都是守法和好打官司的人。奇怪的是，复仇和海盗式掠夺并不与他们的法律相抵触，可能因为，他们认为勇敢和实用是奥汀赋予的最根本道德准则。

每逢重大的裁判，时时都在这“神圣岛”上举行。届时，裁判官必须先饮用岛上的“真理之泉”水，以纪念这位永远公正的真理和正义之神，并他表明自己的公正性。这泉水是被视为神圣的，凡曾饮用此水的牛羊亦不得再杀。

弗塞提认为，阴沉、黑暗的冬季是不宜于光明正直之心存在的，是不适合做裁判的，他只在春夏秋三季主持天地间的一切重大裁判。北欧人在冬季也便不举行裁判。

性感美神弗雷尔

弗雷尔是尼尔德与其姊娜瑟其的一双儿女中的儿子，执掌金色的阳光，温暖的海风和充足的雨水使人间稼穑得以生长，牲畜得以繁殖。他是普施福泽、降欢乐于人类的神，他与富足、欢乐、婚姻、配种、增产等密切相关，是瑞典人信奉的主神之一，时常被人描绘成性感美神，他在巴普萨拉神殿中的形象闻名于世。

他时常与霜巨人作战，以保卫他的和平而美好的事业不致受那些野蛮得无法欣赏的恶魔们的破坏。有一次，弗雷尔看到一个非常美丽的姑娘并深深的爱上了她。可是当他弄清她是霜巨人吉米尔的女儿郜尔黛，而且还是被神们诛杀的契亚西的亲戚时，弗雷尔的心凉了半截。他知道他的恋爱难成事实。越来越无精打采，越来越憔悴！

他的侍从斯基尼尔带着十二只金苹果、魔法戒指替主人向那个美丽的郜尔黛求婚，可郜尔黛不受诱惑，斯基尼尔抽出弗雷尔的无敌金刀威胁她，她依然不屈服。最后斯基尼尔假装用刻毒的语言诅咒郜尔黛，然后从夹袋中掏出弗雷尔在泉水中的身影，递给惊恐不安的郜尔黛看。郜尔黛非常害怕遭到诅咒，再看到弗雷尔强健俊美的容貌，便答应九天后在蒲利的密林与弗雷尔相约。

就这样，弗雷尔与郜尔黛缔结良缘。

弗雷尔是一位仁慈和怜悯之神，他对崇拜他的人们经常普降恩泽，把丰饶、食物、财富与和平赐给人类。总希望尽可能地多给人间更多的幸福、丰饶、财富和太平，因为地上人们的生活与弗雷尔勾画出的蓝图实在相差得太远。

有一次，他从向他祈求福佑的商船上得到两名力大无穷的女巨人疯妮业和魔妮业，把她带到他安放魔法磨子的地方，命令她们推磨。他不让她们有停息的时候，他让斯基尼尔负责监守她，每当听不到磨石的声音，每当她们的歌声停止，斯基尼尔就去催促她们推起磨石。

开始时，他让她们为世人磨出幸福和好日子来。两个女人磨好后，弗雷尔觉得世人的生活还不完美，他让她们为世人磨出和平来；当两个女人磨好后，弗雷尔又让她们替世人磨出财富来。直磨得两个女妖实在磨不动了，完全停下来，说道：“弗雷尔，现在磨完了，你能得到我们的确很幸运，世人也因而幸运。但你不够聪明，你不知道我们的力量从何而来，你也知道我们很强壮。告诉你吧，我们出自比你们的阿瑟神族、伐娜神族还要老，比霜巨人还早的魔族，霜巨人和北巨人原不过是我们族中的仆役，我们的凶狠无与伦比，只是我们破坏了自己的誓言才遭此劫而已。我们知道这磨是在什么地方生成的。我们在地转着它玩了几年。我们玩得兴趣太足，岩石崩裂到地面上，我们便把它推出巨人的围栅之外，落进了黑侏儒之家，被他们发现当成宝贝。后来，我们就跟地下的黑侏儒一起游戏，再给他们许多新花样，跑到地面上看人们打仗，帮这一方打另一方，在凶猛的砍杀中，我们也身着戎装，成了女战士，一直到我们被魔法镇住，变成俘虏，由商船贩往运。现在我们一天到晚在你这里干活，耳边满是训斥和苛求。碎石把我们的脚磨破了，汗水在寒风中结成冰霜。现在该将石磨停下来，让我们歇歇脚了。”

但弗雷尔却叫她们再磨起来，他说在世人生活得很完美之前，他决不让她们停下来。

于是两个女妖猛地抓起磨杆，说道：“碰碰罢，弗雷尔，我们为世人推磨，磨出推倒弗雷尔神像之人来！磨出血流成河来！磨出密密麻麻的海盗来！磨出穷奢极欲来！磨出手足相残来！磨出战争来！磨出饥荒来！”

弗雷尔大怒，却发现他耳边的金刀已经换了美人，便举拳击向石磨，石磨滚到了大海里，两个女妖狂笑着飞逝，她们的话顺风送来：“这下磨够了，我们和石磨该歇歇了，弗雷尔，我们已为你磨出太多好东西了！”

后来，两位女妖和石磨落在她们磨出的一船强大的海盗手中。海盗们吩咐她们磨出盐来。因为盐在当时非常贵。海盗们的贪婪和严厉更甚，二女妖无法休息，盐产过多，把船弄沉了，由于石磨在海里打着转，磨出的盐更多，以至于海水从此成了咸水。

光明神与黑暗神

光明神巴尔德和黑暗神霍独尔，是奥汀与弗瑞佳所生的一对孪生兄弟。无论是在形体容貌上，还是在性情言行上都截然相反。霍独尔一生下就是双目失明的黑暗之神，阴沉、冷漠、忧郁而缄默不言；而他的兄弟巴尔德则是众神之中最美丽善良，最宽厚仁慈，最平易近人，最天真可爱，最纯洁无瑕，最心正睿智，最为众神爱戴崇敬的光明之神。巴尔德的娇妻是妮菩的女儿南娜，他们快乐而恩爱地生活在这座华贵、豪奢的宫殿中。

巴尔德的噩梦

不知从什么时候开始，巴尔德变得怏怏不乐，老是被连续不断的怪异噩梦扰得梦魂不守。奥汀和弗瑞佳认为巴尔德的生命正在受到某种无形力量的威胁，决定着手采取预防措施。奥汀指示阿瑟加德诸神为巴尔德的噩梦向奥尔老格祝祷以为穰解。弗瑞佳派她的分担职司的侍女说服一切有生命与无生命的万物生灵，立誓决不伤害巴尔德。

奥汀来到伐拉的墓前。用他的鲁纳文念动咒语，唱着生命之歌，呼唤那位长眠的女预言家起来。伐拉说：“巴尔德命中注定要被他的孪生兄弟——那盲目的霍独尔所杀！复仇之子伐利将身怀利刃到那神殿之中报巴尔德之仇！”

说完，她不再讲一句话，就躺到棺材之中，并且今后没有人能再引诱她复活，她要躺在棺材里直到世界末日的到来。

巴尔德之死

阿瑟诸神在绿色的伊达沃特平原上建有一座游乐场，或者演武场。诸神通常在那里玩一种掷金饼的游戏。有人提议，既然世间万物都不能伤害巴尔德，不如把他当靶子试试，于是，他们就开始玩起新游戏来。他们让巴尔德站在当中，然后由大家拿各种各样的武器、石头等向巴尔德投掷，甚至向他射箭：但不管他们投得怎么巧妙，瞄得如何准，由于这些东西均已发誓不再伤害巴尔德，这世间、火、水、铁和一切金属、石头和土，树木花草、疾病和毒药，一切飞禽走兽和爬行动物都已发誓不伤害他，投掷不中也是很自然的事。

唯一没有立誓的是互玉尔哈拉宫门前那棵大橡树上的槲寄生。不过，那槲寄生生性柔弱，而且又很小，根本伤不着巴尔德。火神烙基嫉妒巴尔德，他找到那棵橡树上的槲寄生，用魔法将其变得坚硬而粗壮，削成一支投枪。到游乐场把它交在霍独尔手中，并指给他投向巴尔德的方向。一声惨叫，巴尔德被槲寄生穿了个透心凉，倒地身亡。

诸神的嚎哭声响遏行云，天地日月也为之变色。被火葬的载着巴尔德夫妇的他们心爱的战船“灵舡号”须得从海岸下到水中了，但由于这条战舰是诸神的船中最庞大的一只，而且载满积薪和陪葬品，以至于沉重得凭诸神的力量也无法将其从滚木上送入海中。

霎时间，积薪俱焚，船像怒箭一般劈涛斩浪向西而去，火光仿佛把大海点燃。船行愈远，到了西方的海平线上，将天空和海面映得一片赤色，然后如同一轮火球似的。巴尔德和他的“灵舡号”都慢慢浸没在海水之中不见了。于是，黑暗包围了大地，诸神等到最后一点亮光消失时，才转向阿瑟加德。

尽管请神再也无法在阿瑟加德看到巴尔德了，但伐拉为其预言是不怕危险的。

奥汀向琳达求爱，虽历经挫折，最后还是达到了目的。他们所生之子，是命中注定要为巴尔德报仇的，他们称他为“复仇者伐利”，伐利生下来的那一天就进入了阿瑟加德，并用他的小弓箭射杀了霍独尔——被别人当工具杀死巴尔德的，终于用他的血还清了血债。

这就是光明神与黑暗神的始末。故事的意义非常明白：巴尔德既是光明之力量的象征又是太阳的象征，其死后的火葬船西行入海正是太阳余晖之景象，巴尔德之必然为霍独尔所杀，必然埋身黑暗的地狱，也暗示着白昼将会为黑夜取代。

洛基是火神，地上的火和天上的火一条心，妒忌巴尔德是必然的。如果说巴尔德与霍独尔分别代表善与恶两种对抗，那么，洛基则是“诱惑”的从中作祟，黑暗恶势力倾覆了善势力。

至于树木花草及土地为巴尔德落泪，无非象征冬去春来温暖潮湿之气，而石头、房屋之类从阴冷中来到温暖之下的自然会凝结水汽了。

为巴尔德报仇的伐利是复日到桌前渐长的春暖，或者冲破黑暗的黎明之光。伐利阿瑟加德十二正神之一，他是长冬之后新的光明和温暖的再来。在“神之劫难”之后，在诸神都死去时，伐利又是“宇宙重光”后的新神。

芙丽亚的金链子

女神芙丽亚看到四个巧手精灵黑侏儒在一个岩洞深处打制一条精致的金链子。她一下子就喜欢上那条金链子，四个黑侏儒认出了一定是芙丽亚，对她说了很多奉承的话，把金链子送给了她，条件是她必须爱她们四个。芙丽亚答应了。

这件事被洛基发现了，他开始在众神中散布这件事：芙丽亚去过黑侏儒那里，如何如何以放荡行为换得了金项链。奥汀命令洛基把金项链取来验证一下。洛基变成一只小松蝇，趁芙丽亚睡觉时把项链偷出来给了奥汀。奥汀让芙丽亚答应让两个强大的国王相互为敌，打一场直到世界末日才罢休的大战，才可以得回这东西。芙丽亚答应可以做到，奥汀便把项链还给了她。