纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有谏臣，父有谏子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。

故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。

【译文】

君主治理国家时应该能够纳言，纳言的方法就是正确对待谏狰，即采纳忠言，接受他人的良谋智策。所以，英明的君主手下有敢于直言的大臣，身为人父也要有直言不讳的儿女，当发现国君有不符合道义的言行时便马上进行规劝，使优秀的品行得到保持和发扬，使错误的言行得到纠正。凡是错误的冒行是不能任其发展的，凡是美好的东西也不能故意去诋毁，如果纵容恶人，贬谪忠良，国家就难逃厄运。假如君主不肯接受臣下的谏诤，忧心国事的忠臣就不敢向君主讲明自己的谋策，也无法展示自己的思想，这样就会使邪佞小人专权，横行霸道，这是国家的祸患。所以，国家治理得很清明，就是对国家不利的言行也会直言直行，反之，国家治理得很混乱，对国家不利的言行就会以恭顺的面孔出现，朝廷就很难了解到下层的真实情况，下层百姓也不敢向朝廷讲真话。孔子能够向位卑的人请教，周公也不轻视百姓，因此他们成就了一番大事业，被后人尊为圣人。君主不肯纳谏所招致的后果，就好像屋子漏雨，原因在屋顶，不堵塞屋顶上的漏洞，屋子里面就无法居住，如果包括君主在内的上层漏洞百出，百姓的生活就会苦不堪言。

【解析】

这篇文章论述纳言的重要。仅只论述纳言的重要，那就太一般化。这篇文章的高明就在于，不但指出了纳言的重要性，更阐明了厂开言路的关键所在，用现代语言说，这就是一个领导作风问题，要乐于“纳谏”，而不是“拒纳”，更进一步说，还应善于“纳谏”，让人敢说、肯说、愿说。

古代君王乐于纳谏者，唐太宗可算得一个范例。有这样一个脍炙人口的故事：十分喜爱游猎的李世民，有一次得到一只非常好的猎鹰，他将其放在手臂上，正玩得高兴，忽然看见魏征到内殿来奏陈公事，太宗马上把猎鹰藏到怀中，唯恐魏征发现。其实魏征早已看见了，只是装作没看见，故意絮絮叨叨地陈述，拖了很长时间才走。等魏征走后，太宗才敢从怀中取出猎鹰，一看，鹰早捂死了。这个小故事说明唐太宗十分尊重谏臣，魏征谏阻过君王游猎，太宗便抑制自己的兴趣，不去游猎而专心政事。唐太宗从谏如流，所以避免了不少可能的失误，成了一代明君。

这在当代领导者来说，同样是十分重要的，十分必要的！毛主席便多次讲述过虚心听取意见，广开言路的问题。