言及先人，理当感幕，古者之所易，今人之所难。江南人事不获已1，

须言阀阅，必以文翰罕有面论者。北人无何2便尔话说，及相访问。如此之

事，不可加于人也。人加诸已，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍

方便，速报取了；勿使烦重，感辱祖父。若没3，言须及者，则敛容肃坐，

称大门中4，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其

尊卑轻重为容色之节，皆变于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔

也。吾见名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴也。北土风

俗，都不行此。太山5羊偘，梁初入南：吾近至邺，其兄子肃访偘委曲6，

吾答之云：“卿从门中在梁，如此如此。”肃曰：“是我亲7第七亡叔。非

从也。”祖孝徵在坐，先知江南风俗，乃谓之云：“贤从弟门中，何故不解？”

【译文】

说到先人的名字，按理应当产生哀念之情，这在古人是很容易的，而今

天的人却感到困难。江南人除非事出不得已，否则，在与别人谈及家世的时

候，一定是以书信往来，很少当面谈及的。北方人无缘无故想找人聊天，就

会到家相访，那么，像当面谈及家世这样的事，就不可施加于别人。如果别

人把这样的事施加于你，你就应该设法回避。你们名声地位都不高，如果是

被权贵所逼迫而必须言及家世，你们可以隐忍敷衍一下，尽快结束谈话；不

要烦琐重复，以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的长辈已经去世，谈话中必

须提到他们时，就要表情严肃，端正坐姿，口称“大门中”，对伯父、叔父

则称“从兄弟门中”，对已过世的兄弟，则称兄弟的儿子“某某门中”，并

且要各自依照他们的尊卑轻重，来确定自己表情上应掌握的分寸，与平时的

表情要有所不同。如果是同国君谈话提及自己过去的长辈，虽然表情上也有

所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称谓。我看见一些名士，与

国君谈话时，也有称他的亡兄、亡弟为兄之子“某某门中”或弟之子“某某

门中”的，这是不够妥帖的。北方的风俗，就完全不是这样。泰山的羊侃，

是在梁朝初年到南方来的。我最近到邺城，他侄儿羊肃来访我，问及羊侃的

具体情况，我一答到：“您从门中在梁朝时，具体情况是这样的”羊肃

说：“他是我的亲第七亡叔，不是从。”祖孝徵当时也在坐，他早就知道江

南的风俗，就对羊肃说：“就是指贤从弟门中，您怎么不了解？”

【注解】

1不获已：犹不得己，没有办法。阀阅：本作代阅。指家世。

2无何：犹言无故。

3没：去世。

4大门中：对别人称自己已故的祖父和父亲。以下所言“门中”，都是

称家族中的死者。

5太山：即泰山。

6委曲，事情的始未经过。

7亲：汉魏至隋，习惯于亲戚称谓之上加“亲”字，以示其为直系的或

最亲近的亲戚关系。

【评语】

过去的就让他过去吧！祖先的伟绩并不是自己的荣耀，父辈的低微，也

不是自己的羞耻。人生活在今天，希望就在明天，岂能在昨天的光环或阴影

中徘徊不前？振作起来吧！从我做起，从现在做起，从零做起，去迎接明天

的太阳。