有客难主人1曰：“吾见强弩长戟2，诛罪安民，以取公侯者有矣；文

3义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，

妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉

木石也；

以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞4，木石之段块，自

丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比

于无学之富贵也。且负甲为兵，叶5笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出

者如芝草6；握素披黄7，吟道咏德，苦辛元益者如日蚀，逸乐名利者如秋

茶8，岂得同年9而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。

所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拨群出类，为将则暗与孙武10、

吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即

不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。

【译文】

有客人诘难我说：“有些人手持强弓长戟，去诛灭罪恶之人，安抚黎民

百姓，以此博取公侯爵位，有些人阐释礼仪，研习吏道，匡正时尚，使国家

富足，以此博取卿相职位；而学问贯通古今，才能文武兼备，却身无俸禄官

爵，妻子儿女挨饿受冻的人，却多得数不清，由此看来，怎么能让人重视学

习呢？”我回答到：“一个人的命运是困厄还是显达，就好比金、玉与木、

石。研习学问，就好比琢磨金、玉，雕刻木、石。金、玉经过琢磨，就比矿、

璞来得更美，木、石截成段敲成块，就比经过雕刻的来得丑陋，但怎么可以

说经过雕刻的木、石就胜过未经琢磨的金、玉呢？所以，不能以有学问的人

的贫贱，去与那无学问的人的富贵相比。况且，那些披挂铠甲去当兵，口含

笔管充任小吏的人，身死名灭者多如牛毛，脱颖而出者少如灵芝仙草；现在，

勤奋攻读，修养品性，含辛茹苦而没有获益的人就像日蚀那样少见，而闲适

安乐，追名逐利的人却像秋茶那样繁多，哪能够把二者相提并论呢？况且我

又听说，生下来就明白事理的是上等人，通过学习才明白事理的是次一等人。

之所以要学习，就是想使自己知识丰富，明白通达。如果说一定有天才存在

的话，那就是出类拔萃的人，作为将军，他们暗中具备了与孙武、吴起相同

的军事谋略；作为执政者，他们先天就获得了管仲、子产的政教才干。虽然

他们没有读过书，我也要说他们是有学问的。您现在不能够做到这一点，又

不去学习古人的做法，就好比蒙着被子睡觉，什么都不知道了。

【注释】

1主人：作者自称。

2弩、戟：均为古代兵器。

3文：文饰，这里作阐释解，义：礼仪。

4矿：未经冶炼的金属。璞：未经雕琢的玉石。

5咋（zé责），啃咬。

6角立：如角之挺立。芝草：即灵芝草。

7素：即绢素。黄：即黄卷。素、黄均代指书籍。

8秋茶：茶至秋而花繁叶密，比喻其多。

9同年，相等。

10孙武：春秋时杰出军事家。著有《孙子兵法》为中国最早最杰出的兵

书。

【评语】

大千世界，无奇不有，学贯古今者，穷愁潦倒，目不识丁者，安享富贵，

即使如此，我们能说读书无用吗？富贵，不因其愚昧，贫贱，不因其聪明。

况且，即使金玉满堂，愚者也不能算作富有；即使一文不名，智者也不能算

作贫穷。更何况三十年河东，三十年河西。

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