《通俗文》，世间题云“河南服虔字子慎造1”。虔既是汉人，其《叙》

乃引苏林、张揖2；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语3，《通俗》

反音，甚会近俗4。阮孝绪又云“李虔所造“5。河北此书，家藏一本，遂

无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》6，并无其目，竟不得知谁制。然其

文义允惬，实是高才。殷仲堪《常用字训》，亦引服虔《俗说》，今复无此

书，未知即是《通俗文》，为当有异7？或更有服虔乎？不能明也。

【译文】

《通俗文》一书，世间的本子写作“河南服虔字子慎撰”。服虔既既是

汉代人，他的《叙》却引用了苏林、张揖的话；苏林、张揖都是三国时魏国

人。而且在郑玄以前，人们都不懂得反切，《通俗文》的反切注音，与现在

的习尚太相合。阮孝绪又说是“李虔所撰”。这本书在河北地区，家家收藏

有一本，就没有题作李虔的。《晋中经簿》及《七志》上，并没有它的条目，

最终不能知道是谁撰写的。但是它的文辞妥贴，确实是高才。殷仲堪的《常

用字训》，也引用了服虔的《俗说》，现在又没见到这本书，不知它就是《通

俗文》，还是别一种书？或者是另有一位服虔吗？不能知晓啊。

【注释】

1《通俗文》：训释经史用字之书。服虔：汉人。字子慎。《隋书·经

籍志》著录有服虔《通俗文》。

2苏林：三国魏人，字孝友。通文字训诂。张揖：魏人。

3反语：即反切。古代注音的一种方法，即用两个字注一个字的读音。

这两个字的前一个字取声母，后一个字取韵母和声调。如：“毛，莫袍反。”

4会：合。近俗：现在的习尚。

5阮孝绪：南朝梁人，字士宗。以德行显于世。撰有《七录削繁》。此

云《通俗文》李虔所造，当出其中。

6《晋中经簿：即《中经新簿》。三国魏荀勖撰。《七志》：南朝宋王

俭撰。二书均为书目。

7为：或者，还是。表选择。

【评语】

著述文章，托名他人，古已有之，如《黄帝内经》即是一例。淡泊名利，

造福社会，此类高人比之于那些无耻的追名逐利之徒。岂非天壤之别？

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