小时候，我们都曾打破沙锅问（纹）到底，问过母亲先有鸡还是先有蛋的问题，也曾问过这个世界上为什么会有男人和女人，还曾问过人是怎么生下来的。母亲只回答过第三个问题，说我们是从石头缝里蹦出来的，或者说我们是拾来的。前两个问题却始终没有回答。这一问题此后就被永久地悬置起来，直到我在成年后与哲学结缘后，这一问题又成为我的元问题。

我曾对我的学生讲过：思考和回答这一问题的是真正的科学家、哲学家和宗教领袖。不思考和拒绝回答这一问题的人就是普通人。

但从人的青春期开始，另一些有关人的元命题又依次出现：为什么女人的***是隆起来的？为什么这个世界上会有男人和女人？为什么男人和女人会那样完美地结合在一起？谁如何精心地创造了这些？为什么男人和女人结合在一起就会生孩子？等等。这些问题也仍然是哲学家、科学家、宗教领袖们应该思考和回答的终极问题，但因为与性相涉，他们似乎往往在回避。

我开设性文化课后，曾在网上看到很多人在批评我，其中有人说，这是人人天生就会的行为，何必去教？一则他们误解了我，二则我相信这些人是愚昧的，所以不去与他们争。在上这门课的第一堂课上，我向我的学生问一个问题：为什么会有男人和女人？为什么男人和女人如此地不同？我相信没有人能够回答这一问题。

在这个世界上，目前仍有无数的人信仰基督教，他们相信人与动物如此，完全是上帝的旨意。是上帝让人如此。其他宗教的人大体如此。

还有一种认识与此稍有不同，即中国最早的道家。道家认为，是道在运作。人从道中来，是道让人形成这样的形体，死之后又回到道中去。庄子老婆死后他讲的那番话说明了这一观点。

佛教似乎对这一知识不感兴趣，因为这都是一些表象，是不值一提的事。但俗世的人对此充满了烦恼，需要一个形而上的解答。

最终试图从人的现有知识来解答这一问题的自然是进化论的持有者。他们认为，人是从动物进化而来的，人也并非生来如此，是一步一步从最早的人诞生开始进化的。所以，他们的起点是众说纷纭的事。有人说，人是从猿猴变来的，也有人说，人一生下来就是人，与猿猴无关。但人们从更为久远的生命进化的进程来看，猿的确与人有着某些进化的关联，否则，从低级生命到人的演变过程中就缺乏了一个重要的生命链。关于这一点，人类学家和生物学家还在争执。

另一个让这些学者争执的问题是人身上的毛发等是从什么时候脱落的？也就是说，人是从什么时候开始考虑穿上衣服的。有些学者认为，这得从人的手脚分工和直立行走说起。由于地球气候的剧烈变化迫使人类的祖先——古猿的生活发生了巨大的变化，他们经历了森林猿——陆地猿——狩猎猿——定居猿——文化猿——到人的艰难转变。但是，有疑问的是，为什么只有人才如此，在陆地上生活的其他生物为什么还有毛发？1972年，美国学者伊莱恩·摩根发表了《女性与人类进化》一书，提出了另一个石破天惊的结论：人类手脚分工、直立行走的变化是在水中完成的。在水中，人的毛发开始脱落（这是在水中呆久了的哺乳动物的普遍现象），并产生一层用于保温的皮下脂肪。由于皮下脂肪遍布全身，雌猿的***开始丰满起来，这是出自婴猿便于吸吮乳汁的需要；同时，这些脂肪可以缓和较脆弱的皮下组织的震动，有助于使奶汁保温，而且还能储存营养。

这似乎解开了人类的毛发为什么会脱落的原因，但是，另一些问题又出来了：陆地的生活似乎更容易让人手脚分工、直立行走，水中的生活相对差一些，所以在水中完成人的手脚分工和直立行走的说法还没有前一种有说服力。另一些问题更为尖锐：为什么在水里生活的其他哺乳类动物没有***呢？为什么其他地方的毛发都脱落了，而只留下头发、腋毛和阴毛呢？

虽然持此看法的人类学家和社会学家讲了很多理由，但说服力不是很强。我们有待人类学家和科学家给出更加让人信服的答案。

当然，与此相关的问题还有：相对其他动物而言，为什么男人的生殖器官一直在体外而没有缩进去，女人的生殖器官恰恰没有在体外而缩入体内呢？

根据达尔文的观点，这些都是因为性选择的原因造成的。生物会因为性的选择改变自己的某些形状。人类的性行为比任何动物都要频繁，在整个生物界，只有人类可以随时进行性行为，这种长期的训练才使人类男人的生殖器官一直露在外面，而没有缩入体内；而且人类的***比任何灵长目动物的都要大，也是因为女人的生殖器官缩在体内，需要有足够的长度才能进行性行为。

进化论找到了一条让我们通向生命本质和世界本质的道路，但不是唯一的道路。进化论还有一些没有解决的难题，特别是在细节方面进化论还不能回答。但是，一些科学主义者和进化论者盲目地对人类一些现象下结论，在运用进化论时也有一些让人深思的问题。

2002年8月9日，是一个进化论观念让人类反思的纪念日。这一天是南非的“妇女节”，与往年不同的是，这次庆祝活动的焦点是为一名186年前去世的南非妇女在其家乡东开普省汉基村举行了一场隆重庄严的葬礼。

这个妇女的名字叫萨拉·巴特曼，她出生于1789年，当时，她的家乡正遭受着荷兰殖民者的统治。她成了荷兰人彼得的一名小奴隶。她做梦也没有想到自己的命运会跟提倡“民主、平等、博爱”的欧洲大陆相连。彼得和他的兄弟“发现”巴特曼硕大凸出的臀部是欧洲流行的“非洲人种落后论”的佐证，便于1810年把巴特曼诱骗至欧洲，从此，21岁的巴特曼在伦敦开始了她非人的生活。她被当做没有完全进化成人的动物来展览，她的臀部和下垂裸露的***成为人们讥讽的对象，还给她取了艺名“霍屯督维纳斯”（“霍屯督”是欧洲白种人对非洲黑人的蔑称），并独出心裁地将其受洗为基督徒。1814年巴特曼被运往巴黎，被视为没有感情的动物，与从非洲掠夺来的奇特鸟类和动植物一起在植物园里展出。1816年1月，在合同期满3个月前，27岁的巴特曼病死在巴黎一间简陋的住所，然而，她的悲剧并未因她的死亡而结束。古人类学家古维埃将她的臀部与母猩猩的相比，试图寻找黑人与黑猩猩之间的亲缘关系。

巴特曼生活的时代正值人类学家有了初步的科学思想的时期，已经有了“人是从动物进化来的”这样一种思想。那时，达尔文还在童年。186年后，也就是达尔文主义巩固100多年后，南非人民才要回了这个尊严。巴特曼事件并不是单纯的民族种族主义歧视的结果，而是科学主义疯狂扼杀人性的结果。如果没有人类学家的观念，也就不会有巴特曼的屈辱。南非人不仅仅是民族尊严受到了严重侵犯，而是因为他们被当做动物这样一种烙印而感到莫大的羞辱。实际上，这是人类的羞辱。