性要适当地存在才是美的

在当今世界，性革命的浪潮愈演愈烈。一个重要的原因仍然是商业，而商业代表了欲望。商家为了追求利益，不惜牺牲一切道德的代价。在艺术领域，也有一些冒天下之大不韪的“巾帼英雄”们。她们的成功同样伴随着失败。

当今世界，另一个时尚就是与传统的一切道德为敌。其实，当我们渐渐老去，当我们以学养与历练为成本，换来一种较为深沉的人生体验时，才发现，道德的建立是多么缓慢，它是由人类的失败和悲剧而换来的。年轻时痛恨道德，老年时渴望道德。只是道德往往走得过头了，它封锁了人性的路。这就是文化英雄们成功的良机。是的，那些人的确应该成为文化上的英雄。是他们把陈腐的道德城墙打倒了，人性解放了。

但是，人性是什么？人性并非兽性。人性之一，其实就是道德。砸碎了旧的道德，必须要有新的道德，否则，人性就成了兽性。

我们一次次地在与欲望与道德作斗争，目的其实只有一个，那就是使世界和平，又使个人的欲望满足。仅此而已。

在这种欲望中，性是最为突出的欲。也许在过去，生存是第一位的，但现在不是了。生存权对于人类来说，已经解决了，剩下的便是欲望的满足了。在人类的过去，性是人繁衍子嗣的行为，后来医生们发现它还是健康的需要，再后来，性学大师弗洛伊德发现，性是人类所有心理问题的原点，也就是说，性不仅仅是身体健康的需要，还是心灵健康的需要。这就是现代性学的诞生。性不再是一个身体需要，而且是精神需要，性也不再是一种物质存在，还是一种意识存在。

从那以后，出现了一位叫金赛的教授，他以最笨的办法即统计学证明了***、同性恋等行为是人类的基本行为，只是隐而不显而已。他把隐去的生活，也就是传统道德遮蔽的生活“解放”了出来。他之后的性学家进一步发挥了他的观点。性革命终于爆发了。不过，在这里需要重申的是，人们一听说“性革命”一词，便马上想到是一个贬义词，其实不然，它只是一场泥沙俱下的生活运动。性革命的成功之一是性生活走向科学，即现代意义上的性科学的诞生。

在那个时候，人们才承认性还有第三种功能，那就是快乐的功能。这一功能得到了避孕术和人流术的技术支撑后，便完成了从理论到实践的历程。现代的性诞生了。

现代的性与古代意义上的性的最大的区别在于，性在古代是万恶之源，而在现代则是万乐之途。性被无限地开发，它成了商业的最大商品，连妓女也改了名字，叫性工作者。的确，妓女在古今的一个很大的区别在于，过去妓女是没有人身自由的，卖淫是被迫的，但现在则不同了，不但出于自愿，还有商业的头脑，想以此发家致富。

原因在什么地方呢？道德的沦陷，或者更准确一些说是道德的崩溃。我们根本不知道这道德是怎么来的，但完全可以盲目地将其消灭。鲁迅先生便是这文化英雄之一。他不知道新的道德从何而建，其根本在哪里。而这也正是现在所有中国的知识分子的盲点。当然，不仅仅中国，世界也似乎如此。

因为这样的原因，中国传统意义上的美学观念几乎全线崩溃。什么是美？表面上看起来是一个性情的概念，是一个本质的问题，其实是一个道德的限度。中国人的美便是道德上的中庸，或者说是在道德背景下的美。美是道德的诗性特征，或者说，道德缺乏了美便与人性相背了，便成了人类的痛。但是，美若过了道德的界限，便不美了。