三才始判，八卦攸分，万物不离于五行，群生皆囿于二气。羲皇文字之祖，仓颉肇书篆之端。鸟迹成章，不过象形会意。云龙结篆，传来竹简添书。秦汉而返，篆隶迭易。钟王既出，真草各名。其文则见于今，其义犹法于古。人备万物之一数，物物相通。字泄万人之寸心，人人各异。欲穷吉凶之征兆，先格物以致知。且云天为极大，能望而不能亲，毕竟虚空为体；海是最深，可观而不可测，由来消长有时。移山拔树莫如风，片纸遮窗可避。变谷迁陵惟是水，尺筒无底难充。小弹大盘，日之远近，不辨白云苍狗，云之变化非常。雨本滋长禾苗，不及时，人皆蹙额。雪能冻压草木，如适中，人喜丰年。月行急疾映于江，莫向水中捞捉。星布循环周八极，谁从天下推移。露可比恩，厌邑行人多畏。霞虽似锦，膏盲隐士方宜。皓皓秋阳，炎火再逢为坑害。娟娟冬日，寒水重见愈凄凉。顽金不畏洪炉，潦草须当提岸。雾气空蒙推障碍，电光攸忽喻浮生。月下美人来，只恐到头梦。雪中寻客去，犹防中道而归。白露可以寄思，迅雷闻而必变。履霜为忧虞之渐，当慎始焉。临渊有战惕之心，保阕终矣。xx莫指，闺门之事不宜。霖雨既零，稼穑之家有望。阳春白雪，只属孤音。流水高山，难逢知音。至于岩岩山石，生民具瞻。滚滚源泉，圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾，溪流遄激不平宁。风水所以行舟，水涌风狂舟必破。雨露虽能长物，雨零霜结物遭伤。社稷自有人求，关津诚为客阻。烟雾迷林中有见，江河出峡去无回。桃夭取妇相宜，未利于买童置畜。杨柳送行可折。尤喜于赴试求名。松柏可问寿年，拟声名则飘香挺秀。丝萝可结姻好，比人品则倚实势扳缓。荷方出水，渐见舒张。梅可调羹，未免酸涩。李有道傍之苦，榄余齿末之甘。笔墨驱使，时日不长。盆孟装载，团圆不久。缏短汲深求未得，戈长力弱荷难成。屠刀割肉利为官，若问六亲多刑损。利刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。无人棺椁必添丁，有印书函终见折。厘等则骨贮匣中。纵有出时还须人。算盘则子盈目下，任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全，怀亦防其有缺。席可卷虚，终归人下。伞能开合，定也人头。钓乃小去大来，樵则任重道远。素珠团圆，可串而成。蜡烛风流，不能久固。针线若还能逢既合，锄头如用必然翻。凿则损而为利，亦当有关。锯乃断而成器，岂谓无长。又若飞走之升沈，亦关人事之休咎。猢狲被系，还家终是无期。鹦鹉在囚，受用只因长舌。鹄乃随人饮啄，纵之仍入樊笼。马虽无担驰驱，用之不离僵锁。鲤失江湖难变化，燕来堂屋转疑难。诉理伸冤，逢鸦不白。占身问寿，遇鹤修龄。万物纷纭，理则难尽。诸人愿欲，志各不同。若执一端以断人，是犹胶柱鼓瑟。能反三隅而悟理。方称活法圆机。心同金鉴之悬空，妍媸自别。智若玉川之入海，活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静，人言我听。”旨哉斯言！胡可忽诸。

【白话释意】

三才即天、地、人，最初分开，各居其位的时候，八卦即乾、坤、艮、震、离、巽、坎、兑八种卦刑就创立了。万物都脱离不开五行―――金、木、水、火、土，各种生命都受阴阳二气的制约。伏羲是文字的创立者，堪称文字的鼻祖，仓颉最早创造篆书，接下来才有竹简和帛书。秦、汉两代以来，隶书逐渐取代篆书，成为同行的文字。重繇与王羲之出现以后，又有了楷书与草书。各体文字今天都能见到，但是其含义却师法古代万物而生成的。人不过是万物中的一个物类，人的一切都与万物相同。文字能表达所有人的细微的心情，而人的心性是各不相同的。所以要想透彻地把握世间种种吉凶的征兆，必须先探究万物之理，然后才能获得关于万物的知识。况且，天极为广大，只能仰望而无法亲近，因为它毕竟是虚空的；海极为幽深，只可观看而无法测量，因为有时水多，有时水少。移山拔树，风的力量最大，但是，一片薄纸遮住窗户便可以挡住大风，填满山谷，迁走丘陵，水的力量最大，但是，一尺高的竹筒如果没有底，水也不法把竹筒灌满。太阳离地球远的时候，像一粒小弹子，近的时候却像一个大盘子；云彩变化无常，一会是白云，一会却像一只花狗。雨水的作用本来是滋养禾苗的，但是如果雨下得不是时候，会造成旱灾，涝灾，把禾苗干死、淹死，令人痛苦不堪。雪能冻死压倒草木，看来似乎有害，但是如果下得正是时候，却会使庄稼旺盛，粮食丰产，令人欢喜不尽。月亮的倒映在江水之中，切不可到水中捕捞；星星布满天空，谁也不能在地上推动，令它们移动。露水能够滋养草木，对人类嗯泽也不少，但是早起赶路的行人却厌恶露水。彩霞美丽似锦绣，只有隐士才能欣赏。明亮的秋季阳光很美，炎热过度会造成大旱。美丽的冬季月亮很好看，一降寒露就显得十分凄凉。坚破的金属不怕炉火熔炼，水边的野草却可以当作瑅岸。雾气空朦可以推开障碍，一闪而过的电光有如人生之短暂。纵然有月下美人来到，也不可心存侥幸，因为可能只是一场美梦。雪中寻访客人，还要防备中途无功而返。白露可以寄托情思，一听到迅雷却可能骤然变了脸色。踏霜而行要当心发生意外之灾，应当在开始的时候就小心紧慎。面临深渊，要战战兢兢，保持警惕，才能保证不会落水身亡。xx之类物象出现，对家中女性不利。天降透雨，庄稼有丰产。阳春白雪――－即高雅的艺术作品，超凡的学识见解，懂得并能欣赏的人是很少，因此难免孤独寂寞。高山流水―――即上述阳春白雪，无人欣赏，因此难以理解欣赏的人。山上的石头，是人都常见到，而淙淙泉水，只有圣人贤者才喜欢。瀑布一泄千丈难以收拾，溪流奔腾难以平静。大风虽然可以推动舟船前行，但是狂风激起巨浪会把舟船掀翻击破。雨露虽然能促进万物生长，但是暴雨严霜却会伤害万物。国家权力自然常常有人去争夺，关口和渡口却是层层障碍。烟雾大多出现在茫茫林海之中，江河奔出峡谷定然有去无回。桃花盛开的时节有利迎娶，却不利于购置产业。杨柳在为客人送行的时候可以采折，尤其在赴京参加科考求取功名的途中，因为杨柳象征诸事顺利。松柏象征年寿，用它们比拟人的声望与名节则显得很有文采。丝织物品虽然可以象征婚姻美好，但是比喻人品，则有巴结权贵之嫌。荷花出水后，会渐渐舒展开来；青梅可以调和食品，但是免不了有些酸涩。李子树长在路边上，行人常采摘，令它苦不堪言。橄榄噘到最后才显出香甜的之味。为笔墨所驱使，好景不会久长；用孟盘盛东西，团圆时间很短。井绳短而水井却深，自然打不出水，戈矛很长而力气却很小，自然难以举起。用杀人屠刀割肉有利于做官，但对占问父母、兄弟、妻儿却很不利。利刀切瓜，象征不可做任何事情，但是如占问生育之事却可以断定必生男孩。无人的棺木象征家中必定添人口，但是加了印章的书信却象征孩子一定会。厘等预示人将会死亡，纵然时不时从匣子***来，最终还得放入匣中，象征人必死亡，算盘满是算珠，任凭人怎么拨它最终还是一行一行整整齐齐，象征离散还能团聚。瓦口一碰就破，难以保持完好，茶杯也会出现缺口，因此应当事事小心。席子可以卷成席筒竖着立起，但最终也得铺置于人身之下。伞能开能合，一旦撑开必定高过人头。钓鱼是用一点极小的诱饵钓出大鱼，很是合算；打柴则应外出登山，道路遥远而任务繁重。珠子能堆成一堆，也能传穿成一串。蜡烛遇到刮风，便不能固定，蜡泪流淌，蜡烛本身必将化为灰烬。针线如果缝衣裳，一缝衣裳就合为一体；锄头如果使用必定卷刀。凿子虽然越用越短却越来越锋利，锯子只有把木头锯断才能造出器具。飞禽走兽的升空落地，都是人间的吉凶祸福有关。猴子被拴起来，预示外出回家永无归期。鹦鹉被关进笼中，只因为学人说话。鹄鸟只会随人吃食饮水，把它放出去，不久它还会转进笼子。马虽无胆量自行，纵横奔驰，用它的时候总得给它加上绳锁。鲤鱼离开江河便难以游动，燕子住进厅堂也难以展翅飞翔。打官司伸冤屈，一旦遇到乌鸦乱叫，冤情难以辩白，官司不会打赢。占问身体健康状况和寿命长短，一旦遇到白鹤，寿命必定很长。万物纷纭多变，变化之理难以一一说尽。各人的志愿和欲望都不相同，如果用一个标准去断所有的人，那就是自己束缚手脚。假若能举一反三，领悟其理，方可以称作灵活运用。人心有如金印高悬空中，是美是丑一看就能分清；智慧有如美丽的江水注入大海，姿态活泼自如。鬼谷子曾经说：“别人活动，我则静观其变；别人说话，我则细听其意”。这话说得多么精辟呀，怎么可以轻视呢。