“是吗？这个工作你做多久了？”

“15年了！我开始想攒点儿钱换个好工作。没想到，结果是有花的没攒的。这个工作，虽然我不喜欢，却也没勇气扔下。就这样，我迷迷糊糊做了15年！”

“你在饭店里什么地方工作？”

“一个在后厨摘菜的人，还能在哪里工作？当然是坐在厨房最低的一级台阶上！你问这个干吗？”

演讲家没有回答她的问题，而是继续问道：“工作时，你的脚放在什么地方？”

“除了地上，我还有选择吗？”她有点不解，有点愤怒。她花掉三个月的工资来见他，绝对不是来和他拉家常的。

“你的脚下是什么？”

“瓷砖铺的地面！”

这时，演讲家一本正经地说：“亲爱的女士，如果你想改变自己的命运，现在就接受我布置的一项作业。你回去后，利用业余时间仔细研究一下脚下的瓷砖，用写信的方式把研究结果告诉我。这是我的地址。”他撕下一张纸，写下地址递给她。

因为非常想改变命运，这个女人对演讲家的话毫不质疑。她认为，既然这个演讲家被世人奉若神明，那么他说的话一定有道理。于是，她每天在摘菜的时候，就关注着脚下的瓷砖。为了更多地了解瓷砖的有关知识，她利用工作之余，去各大建材市场考察，研究瓷砖的品牌数量、质量差异、受欢迎程度等问题。

渐渐地，她对瓷砖产生了浓厚的兴趣。为了作进一步研究，她还到知名的瓷砖生产厂家实地考察，了解瓷砖的生产工艺和流程，甚至包括工厂的历史。

对瓷砖接触得越多，她越觉得需要弄清楚的问题就越多。后来她就去图书馆，查阅所有和瓷砖有关的资料，给这方面的专家写信请教。

通过查阅资料，请教专家，她了解到，当时的英国，已经能生产120多种瓷砖。她还发现，由于几百万年前气候的变化、地壳变迁，各地形成不同性质的黏土，适合烧制不同类型的瓷砖等。

这时候，她已经忘记了自己是餐馆里的杂工。她把工作以外的时间和精力，全部投入到对瓷砖的研究当中去。研究瓷砖，已经成为她生活中的重要组成部分。

一年后，她给演讲家写了一封长达36页的信，详细地介绍了瓷砖产、销、用的常识。出乎她意料的是，不久她就收到了演讲家的回信、刊登这封信的样刊以及丰厚的稿费。原来，演讲家把她的研究成果，推荐给一家瓷砖杂志发表。

她实在没想到，原来认为她没资格、没条件做的事，自己认真去做了，竟会变得如此简单。

一个人可以成为任何方面的专家，只要他想做、非常投入地做。

现在她又矛盾了，不知道自己应该继续在厨房里工作，还是应该继续研究瓷砖。演讲家又给她布置了一个任务——看看瓷砖下面的蚂蚁。

这次，她先去了图书馆，查阅了很多关于蚂蚁的资料。她又没有想到，世界上的蚂蚁，居然有上万种之多，形体各异，大小不同，生活习性迥然。

小小的蚂蚁，又引起她极大的兴趣。她再一次把自己所有的业余时间，全部用在查阅蚂蚁资料、观察蚂蚁生活习性上。最后，她还养了很多不同种类的蚂蚁，一边观察，一边研究。

两年后，她已经写下几十万字的蚂蚁观察笔记，从瓷砖专家变成蚂蚁专家。她把研究笔记整理成书稿，寄给演讲家。

演讲家把她的书稿推荐给科普类出版公司出版发行，成为当年科普类畅销书。

从此，她辞掉小饭店工作，专门从事科普读物的写作。几年后，她成为英国家喻户晓的科普类读物专职作家。

从这个女人的故事里，我们应该意识到：我们习惯性地认为只有具备了某些条件才有资格去做某些事，这是一个误解。条件和资格都是别人设置的，跟我们无关。本事和能力，不是我们与生俱来的，也不是我们在学校里获得的。它们是我们在探索、研究、实践中获得的，不是别人免费赠送的。

一些工作，只要我们认真去做了，就会发现，它并没有我们想象的那么难。

一些工作，只要我们没有去做，或者还没有做成，别人就有否定我们的权利。否定，不管是善意的还是恶意的，只要我们在乎，就会成为埋葬我们事业的坟墓。想做不敢做，却被别人不负任何责任的评论埋葬，是悲剧，更是悲哀。

一群农民、苦力，被逼无奈起义造反，打赢了一场场震惊世界的战役，最后都成为杰出的军事家。由此看来，资格和条件，都是一批人用来限制另一批人的。如果我们接受了，恐惧了，它就成为我们复制父辈悲惨命运的理由。

想做一件事，只要开始就不算晚，无论我们是初中毕业生，还是博士生导师。

8人生永远不设限

作为繁华世界的看客，在拼爹时代节节败退的我们，是选择继续站着围观别人的精彩，还是应该坐下来冷静地思考自己的方向呢？

虽然说“父债子还”在法律上已经成为过去时，但是以家族集团合力战斗的当下，父辈们向社会的妥协，却成为我们不得不偿还的“高利贷”。为此，我们哭天抢地也好，鬼哭狼嚎也罢，残酷的事实就在那里，无论我们对其有多憎恨。

这就是社会，这就是江湖。这就是江湖式的社会，这就是社会式的江湖。只要我们活着，无论我们爱与不爱，它就在那里，从未改变。

既然我们早已厌倦了父辈的生活，就应该认真分析父辈在生活选择上的失误或错误，从而避免自己重蹈覆辙。思考对我们这代人来说，是一件痛苦的事情。因为我们的教育是，凡事都有既定的标准答案，非此即彼，否则就是错误。从未有人教授我们思考——正确地思考。不管我们是什么动物，都必须像猪那样活着。我们活着的唯一价值，就是成为某些人过年餐桌上那道菜。

我们父辈的生活——生活固化、工作定型、圈子难变、激情不再、按部就班、老气横秋，逆来顺受；对自己不熟悉的人和事，都持有怀疑或否定的态度；生活安全第一，工作稳定第一，交际面子第一。

父辈为了保证他们的几个第一，便把我们圈养。尽管他们活得已经很失败，却把他们的价值观植入我们的骨髓，使我们失去几分野性，多了几分奴性。

我们高考报考专业时，听从了父母或老师的选择。大学毕业后，因为父辈的能量耗尽，在生存压力下，在各种条件的限制下，我们往往选择彻底地阉割自己，被动地接受了人民币的诱惑。

总之，为了一份安全，一份稳定，我们当中的很多人也没有做自己喜欢的事，没有和自己喜欢的人在一起，而是选择了复制别人的生活。无论我们是不是关羽，都必须过五关——上班、赚钱、买房、结婚、生子。在什么价格都涨、唯独工资不涨的时代，为了顺利地逾越这五关，我们不得不学会妥协、放弃、接受和改变。

尽管我们无比厌恶父辈的生活模式，在二十几岁时却依然穿上了父辈的马甲，让生活中的一切，均在掌控之下、意料之中。于是，我们在无聊、无奈、无趣中看到了60岁的自己。

都说光脚不怕穿鞋的，可是我们裸奔于社会，却活得提心吊胆。这是因为毕业后，我们在感谢学生时代室友不杀之恩的同时，却在不知不觉中中了社会的“铊毒”，失去了进取心，失去了奋斗的锐气。

五斗稻粱，不足以改变我们猪的命运。无论我们选择苟活，还是像狗一样活，都是社会舞台下面需要买票进场的观众，而不是台上赚巨额出场费的主角。

我们总说自己倒霉，其实是活该。

我们要想成为社会舞台上的主角，就必须立即脱下父辈的马甲，穿上自己的战袍，去做自己想做而一直不敢做的事。

别想失败怎么办，我们已经活得很失败；别说冒险会让我们陷入动荡之中，事实上我们从未真正的获得安全和稳定。别人已经把我们赶入不毛之地，我们又何必自动戴上手铐呢？

人生可以不设限，谁也没有注定要成为什么样的人。

波士顿啤酒公司创始人吉姆·科克，用行动为我们诠释了挑战自己，重塑自己的必要性和重要性。

吉姆·科克的曾祖父、祖父、父亲都以酿酒为生，尽管他们吃苦耐劳，全力付出，但微薄的收入还是勉强供全家人糊口。父亲认为，酿酒师是世界上最没有前途的工作，他不想让吉姆·科克再续演几代人的生活悲剧。

在父亲的规划下，吉姆·科克以优异的成绩考入哈佛大学，学习当时就业前景最好的法律和商务两个专业。

读研二时，吉姆·科克突然意识到，他的人生经历犹如一张白纸，从小到大，除了上学读书，没有接触过任何领域，这在美国年轻人之中绝对属于另类，就业前景堪忧。

24岁时，尚未完成学业的吉姆·科克决定休学到社会上闯荡，遭到了父母的强烈反对。但是，他坚持认为自己不能等到65岁再追求梦想，必须马上开始为之奋斗。

吉姆·科克在科罗拉多州找到一份野外拓展训练教练的工作。这份工作，虽然与他所学专业风马牛不相及，他却觉得非常适合自己。

他说：“我从不后悔花时间发现自我。一个人能从生命中抽出一些时间审视自己要走的路，他的生活必将别有一番滋味。否则，我们只能被别人的意见左右。”

在三年多的时间里，吉姆·科克徒手征服数十座山峰后，他的内心渐渐强大，解决意识异常强烈，自信自己能胜任任何工作。他辞掉了教练工作，重返哈佛完成学业。

毕业后，吉姆·科克顺利地在波士顿咨询公司获得一份高薪工作。那是一家世界知名智囊机构，年轻人能在那里上班，意味着他有能力、有身份、有资本、有地位、有前途。

在波士顿咨询公司工作5年后，吉姆·科克又开始质疑自己的选择：难道这就是自己要干到60岁的工作？

其实，这么多年来，在吉姆·科克内心深处，一直有一个挥之不去的梦想——让美国人喝上美国人酿造的上等啤酒。因为到现在为止，美国人都在花高价喝着劣质的外国啤酒。

应该为自己的梦想奋斗了！吉姆·科克果敢地辞掉高薪工作，准备回家做一名酿酒师。当他把自己的决定告诉父亲时，父亲却说，这是他听到的最愚蠢的决定。

尽管父亲强烈反对，但吉姆·科克依然坚持自己的选择。他认为，酿造出最好的啤酒，才是他最想做的事。他再也不能因为充当别人的赚钱工具而放弃自己真正想做的事。