细究这句话的幽默技巧，关键是把“石”词义变换了：即从“姓氏”变到“物体”——石头。这种语义的随机变换，在听众心中形成鲜明的不协调。因为“石延年”的“石”是“姓氏”，听众十分清楚，“根深蒂固”，现在突然变成“石头”的“石”，则感到怪异、滑稽，因而引起众人的笑声。

使用变换词义法应注意的几点，一是所变换的词一般应为较通俗的多义词，普通听众一听就能理解；二是未变换的词义应十分明确，要通过讲话时强调句子的重音，放慢语速，适当解释等，给听众明白清晰的印象，以便为后面的变换设置铺垫；三是变换后的词义应是该词的常用义项。一般不宜选用生僻难懂的义项，更不能任意杜撰，否则，听者对所变换的词义不理解，前后差异就难以产生，幽默感也就难以形成了。

5对比失调的大词小用

所谓大词小用法，就是与分辨语意轻重、范围大小而遣词用语的情况恰恰相反，偏要运用一些语意重要、语义范围大的词语来表达某些细小的、次要的事情，通过所用词的本来意义与所述事物内涵之间的极大差异，造成一种词不符实、对比失调的关系，由此引出令人发笑的幽默来。

将一些用于庄重场合中比较严肃的语言运用于表现“凡夫俗子”的日常生活中去，这是大词小用法的根本技巧。

大词小用法可作为幽默技法之一，随着它在日常生活和现代社交活动中的广泛应用，它将给你的生活带来欢乐和笑声。

6同因异果的推理幽默

推理幽默法是借助片面的、偶然的因素，构成歪曲的推理。它主要是利用对方不稳定的前提或由自己假定的前提，来推理引伸出某种似是而非的结论和判断，它不是常理逻辑上的必然结果，而是走入歧途的带有偶然性和意义性的结果。

人们的言论或行为，一般情形下，不可能像科学推理那么严密、周全，都有其变幻性和动摇性，有幽默感的人，就是善于抓住这点推理变化莫测的花样，去调侃对方或调侃自己。

因此，推理幽默是很容易找到其幽默前提的，只要你思维自由，才思敏捷，就有应用自如的可能。

人们都知道，通常情况下，相同的原因，产生相同的结果；不同的原因，产生不同的结果。

如果同样一个人，同样一件事，同样的原因、条件，却产生不同的结果，从常理来讲，这不合逻辑，做这样的推理者是弱智的表现，然而对于幽默的构成来说却不然，在许多情况下，越是同因异果，越可能构成幽默。

推理幽默法就是根据别人话中的事理或一般的道理、规则，合乎逻辑地推理出含有新意、具有幽默感的结果或新命题。推理幽默就好像一棵苹果树上结出的果实，不是苹果而是梨子，这虽然不符合大自然的规律，但对园艺术家来说却是技艺高超的表现。

推理幽默法在你的社交生活中极有实用价值，它能让你在情况不断变幻的条件下，总是可以找到有利于自己的理由，哪怕互相反对的理由，也都能为己所用。

做人总不能在同一事情上颠三倒四，然而幽默却是这样，若真能颠倒有理，左右逢源，则属上乘的谐趣和智慧。

例

清真寺要阿凡提走上讲台，他对大家说：“我要跟你们讲什么，你们知道吗?”

“不。阿凡提，我们不知道。”大伙说。

“跟不知道我要说什么的人，还有什么话说呢?”

阿凡提说完，走下讲坛便离开了。

后来，阿凡提又被请到清真寺来。他站到讲坛上问：“喂，乡亲们!我要跟你们说什么，你们知道吗?”人们马上齐声回答：“知道!”

“你们都知道了，我还说什么呢?”阿凡提又走了。

当阿凡提第三次登上讲台，又把上两次的问题重复一遍后，那些自作聪明的人一半高喊：“不知道!”另一半则喊：“知道!”

他们满以为这下可难住阿凡提，哪知道，阿凡提笑了笑说：“那么，让知道的那一半，讲给不知道的那一半人听好了!”说着扬长而去。

阿凡提的过人之处就在于他利用“知道”与“不知道”这两个不具体而虚幻的原因，从而推理出与大家希望完全相反的结果，以不变应万变，不管对方怎么变幻情况，理由也跟着变幻，而行为却一点不变。这就是推理幽默术使你在社交中能够超凡脱俗，潇洒自如的妙处。

7揭示差异的类比幽默

类比幽默法是指把两种或两种以上互不相干甚至是完全相反的、彼此之间没有历史的或约定俗成的事物放在一起对照比较，显得***不类，以揭示其差异之比，即不协调因素。

在类比幽默中，对比双方的差异越明显，对比的时机和媒介选择越恰当，所以造成的不协调程度就越强烈，对方对类比差异性的领会就会越深刻，所造成的幽默意境也就越耐人寻味。

人们的日常生活和科学研究一样，凡分类都是约定俗成，得用同一标准，否则，必然造成概念的混乱，导致思维无法深入进行。人们从小就训练掌握这种最起码的思维技巧。如：猪、牛、羊、桃就不能并列在一起，人们会把桃删去，这是科学道理，但并不幽默。

在类比分类时要产生的幽默的趣味恰恰要破坏这种科学的逻辑规律，对事物加以***不类的并列。

类比幽默法自古就是人们常用的幽默基本手法，它能使人在会心的微笑或难堪的情况中开启心智，受到教育。

请看古人的类比幽默。

例甘罗的爷爷是秦朝的宰相。有一天，甘罗看见爷爷在后花园走来走去，不停地唉声叹气。

“爷爷，您碰到什么难事了?”甘罗问。

“唉。孩子呀，大王不知听了谁的挑唆，硬要吃公鸡下的蛋，命令满朝文武想办法去找，要是三天内找不到，大家都得受罚。”

“秦王太不讲理了。”甘罗气呼呼地说。他眼睛一眨。想了个主意，说：“不过，爷爷您别急，我有办法，明天我替你上朝好了。”

第二天早上，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王施礼。

秦王很不高兴，说：“小娃娃到这里捣什么乱!你爷爷呢?”

甘罗说：“大王，我爷爷今天来不了啦。他正在家生孩子呢，托我替他上朝来了。”

秦王听了哈哈大笑：“你这孩子，怎么胡言乱语!男人家哪能生孩子?”

甘罗说：“既然大王知道男人不能生孩子，那公鸡怎么能下蛋呢?”

本来秦王的公鸡下蛋已够荒谬，就当时来讲从理性上说服秦王是很难的，因此甘罗就以谬对谬，将两个同样荒廖的事并列一起，就揭示了秦王要求的不可行性，显示极不协调感，这样幽默之趣油然而生。

这是古人类比幽默中的精品。

由于类比幽默的方法简便，在现代人们的社交活动中，可以广泛地用作自我调侃和朋友之间的戏谑。

类比幽默虽说简单，但也需要智慧和超脱精神，否则是很难发挥出来的。

例2

一个吝啬的老板叫仆人去买酒，却没有给他钱，仆人问：“先生，没有钱怎么买酒?”

老板说：“用钱去买酒，这是谁都能办得到的，如果不花钱买酒，那才是有能耐的人。”

一会儿，仆人提着空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道：“你让我喝什么?”

仆人不慌不忙地回答：“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的，如从能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”

不花钱买酒与空瓶里喝酒同类一比，其内在就出现了针锋相对的矛盾，谐趣顿生。老板搬石头砸自己的脚，同时也表现了仆人的智慧。

这里不但表现出类比幽默手法，同时有反还幽默形式在内，即以其人之道还治其人之身。可见，幽默的表现形式往往不是单一的，同时又是几种幽默形式的交叉使用。

8耐人寻味的一语双关法

一语双关幽默法是指在一定的语言环境中，利用语句的同义、谐音关系或能容纳不同内涵的概念，有意识地具有双重意义，简而言之为“话中有话”。表现得含蓄委婉，生动活泼，风趣诙谐，能给人以意外之感，又使人回味无穷。

为了保证思路的一贯，所使用的概念必须统一，不能朦胧模糊，不能任意转移或偷换，否则，人与人之间的交流，不论是书面的还是口头的都无法深入进行下去。所以，人们为防止概念被偷换，都得一是一，二是二，不能是一又是二。

然而，幽默却可以是一又是二，一语双关常常是用来转移概念的良好媒介。幽默可以超越通常的理性逻辑规范，它可以因概念转移而提高其价值，这一点与科学研究有着明显的不同。在科学论文中，为了防止概念转移，就要对基本概念下严密的定义，而在幽默思维中，就绝对不用这种方法。为了方便于概念转移，有幽默感的人专在那些界限比较模糊的概念上做文章，以达语意双关的效果。

一语双关幽默是我们中国人自古以来喜欢的幽默形式，也是我们中国人的幽默特色。

请看我国的古人怎样对付刻薄的主人。

例有个有钱人，待人很刻薄。这天吃饭的时候，来了客人，他把人家留在厅堂里，自己偷偷地溜到里面吃饭去了。

客人一气，大声说：“这座厅堂很可惜，许多梁柱被蛀虫蛀坏了!”

主人听见了，急忙走出来，问道：“虫子在哪里?”

客人笑了笑，答道：“它在里面吃，外面怎么知道?”

客人的答话是语意双关，一是指虫子在吃，二是指主人在吃，这就是一语双关幽默法，即人们常说的“话中有话。”

一语双关幽默一个明显的特点是同一概念中包含着两种不同的意思。即最后出现两种概念并存，一个意思在外，一个意思在内。

在偷换概念构成幽默的方法中，一语双关的难度最大，它既要找到一个能容纳不同意思的概念，又要让两个意思在具体上下文中同时显现。

如果最后这双重意思是互相抵触的，那么其幽默感就强；如果这双重意思并不互相抵触，而是可以和平共处的，则喜剧性就微妙些。但不管两者是否冲突，均以互相不相协调为上。

一语双关幽默的一个主要目的，是把你攻击的锋芒掩盖起来，让对方在你的表面上无锋芒的语意里，明白你真正的意思。它的效果将使你的智慧、情感和人格得以升华，使你在社交、交谈中立于不败之地。

一语双关的幽默并不为中国人所独有，外国人也常用此法。不管古今中外，往往都以同字异义词为媒介。

例2

以前有个财主待塾师很吝啬，每饭只有一碟萝卜菜，塾师心中有气却不说。一日，财主请塾师喝酒，想藉此来考考学生的功课。

塾师预先嘱咐学生说：“你父亲如果在席前让你对对，你看我筷子夹什么，就以什么相对。”

酒席上，塾师上坐，学生侧坐。财主说：“先生日日费心，令徒功课想必卓有成就了。”

塾师说：“小徒学业未就，若对对尚可。”

“我出两字对，让令徒对。”财主说：“绸缎。”

学生望着塾师，见他用筷子夹萝卜，于是对：“萝卜。”

财主说：“绸缎如何对萝卜?”

塾师说：“萝是丝罗的罗，卜乃布匹之布，有何不可?”

财主无言，抬头隔着窗望见东岳庙，又出对说：“锣鼓。”

学生又见先生夹萝卜，即对“萝卜”。

财主向儿子瞪眼说：“胡对，钏鼓怎能对萝卜?”

先生说：“萝是锣鼓之锣，卜是铙钹之钹，为何对不上?”

“十分勉强。”财主说：“再对岳飞。”