达列楠回答说：

“没有呀!我什么也没卖呀!只不过是他买了我的信用而已。”

例2

古希腊哲学家达列斯，有一次曾毫不在乎地说：

“性命不是什么大不了的东西!”

于是有人就借此来激他说：

“既然如此,那你何不干脆把它丢弃呢?”

这时达列斯就辩解说：

“可是，死也不是什么大不了的事呀!”

例3

日本文坛中有“江户时代最后的制作家”之称的鲁文，也是一位会为自己做辩解的人。有一次，他在报纸上连载中。某人物的妻子本来应该是已经死去了，可是突然间却又出现。于是读者就对鲁文提出抗议。面对这种纰漏，鲁文仍然很平静地说：

“像那样穷凶恶极的坏女人是随时都可能复生的，实在是不能掉以轻心呀!”

除了先圣名人会很潇洒地为自己辩解外，在市井间流传着的一些小笑话中，也有很多这种故事。

例4

一位盗鸡贼，有一天很顺利地从人家的鸡舍中盗了一只鸡，一路来到江边，就开始拔鸡毛准备先把鸡宰了再说。可是很不凑巧的，刚好来了一位警察。于是小偷就赶快把即将秃身的鸡放入江中。警察走过来见状，就问他说：

“你在这里做什么?咦!难道你偷了别人的鸡?”

“这怎么可能呢?我什么也没有做呀!”

“你还想耍赖吗?那么你脚下的鸡毛，又是怎么一回事呢?”

“啊，这些鸡毛吗!这是那只鸡说它要到水里玩水，我只是好心地在这里替它看守衣服呀!”

例5

有一位小偷正用一把复制的钥匙打开某户人家的大门。不巧，被巡查的警察看见了。警察很严厉询问他说：

“你在那里干什么?你是这户家人吗?”

“哦，不!我只是刚好捡到一把钥匙，正想把它还给失主，所以才挨家挨户地试看看那家大门的锁跟这钥匙是成对的呀!”

例6

“我只想进来买香烟而已啊!”

“那么，你为什么试图撬开金库呢?”

“警察先生，买东西要付钱这是天经地义的不是吗?我只是想把钱放在金库里呀!”

例7

有一次，公司的上司正如此地责骂一位经常上班迟到的年轻职员说：

“你到底要迟到多少次才会甘心。真搞不懂，你的脑子在想些什么事情。”

年轻的职员一听上司这样说，于是很有精神地回答：

“唉!我一直在想如何替迟到找理由。”

三、名嘴技巧

1欲是而非的声东击西

声东击西法，是一种更加含蓄迂回的幽默技巧。目标向东而先向西，欲要进击先后退。在利用幽默的语言来回击或反驳一些错误观点的时候，这种技巧的运用特别有力。

但是，声东击西法要取得好的效果，取决于听众的静心默思，反复品味。因为这种幽默技巧的特点是：你想表达的思想不是直接表达出来，而是以迂为直，被埋藏在所说出来的后面，听众在听完话之后，必须有个回味的时间，才能体会出个中的奥秘，产生幽默风趣的情绪。

因此，一个真正有幽默感的人，不但要自己善于说，而且还要善于领悟别人的幽默。善于领会别人的幽默，也是一种智慧的表现。

例据说，楚庄王特别喜欢马，给马披绸缎，喂枣肉，搭花床。有一匹马因喂得过肥而死了，楚庄王叫人给这匹马按“大夫”的葬礼办丧事。大臣们劝他不要这样挥霍，楚庄王动怒说：“谁敢再劝，杀他的头!”

这样一来，谁还敢再劝呢?优孟听说这事后，闯入王宫，仰天大哭。楚庄王惊异地问：

“优孟，你为何哭得如此悲伤?”优孟说：“大王心爱的马死了，用‘大夫’的葬礼太不够排场了，应该用国君的葬礼：用玉石做棺，最好的木头做椁，出葬时，叫各国的使节都来送葬，给它最高的封号。”优孟见楚庄王迷惑不解，接着说：“这样，人们都知道大王您特别喜爱马，而且把马看得比任何人都高贵万倍。”

楚庄王听出话里有骨头，问道：“难道我的过错有这么严重?我该怎么办好呢?”

优孟笑道：“依我说，用铜锅做棺椁，使炉灶做棺套，用葱姜上供，给它穿上火做的袍子，埋入肚里，这是最好的葬礼!”

下面是一则美国幽默，也属这类技巧。

例2

“劳驾，请问去警署的路怎么走?”一个行人停步问路人。

“这很简单，你用石头把对面商店的橱窗给砸烂，十分钟后你就到了。”

路人似乎是答非所问，他没有具体回答去警署的路线，却提示了去警署的一种可行的办法；你只要制造事端，自然有人送你去警署。这就是声东击西法的幽默。

阿凡提是一个智者，而且他还是个大幽默家。他的话大多属于声东击西法的典型，而且显得十分幽默。

例3

一个穷人找阿凡提诉苦说：“我去年向巴依老爷借了一个熟鸡蛋，今年却要我还300个鸡蛋。理由是蛋孵鸡，鸡生蛋。”

阿凡提与穷人一起告到了法官那里。

审理时，阿凡提迟迟不到。后来很晚才来了。法官问他：“你怎么这么久才来呀?”

“我在家炒小麦准备下种。”阿凡提回答说。法官听了哈哈大笑：“炒熟了的小麦下种后怎么会长出麦苗来呢?”

阿凡提笑着说：“那么巴依老爷的熟鸡蛋怎么会孵出小鸡来呢?”

显然，阿凡提以声东击西法，说的是小麦，其意却在熟鸡蛋。

声东击西法在不少场合都可以见到：明是说罪，暗里摆功；明是说愚，暗里表忠；明说张三，实指李四；欲东而西，欲是而非；敲山震虎，指桑骂槐，含沙射影等等，都属于这一类。当然，在日常的生活中，这种声东击西法的幽默技巧也可以诙谐地加以运用，以产生强烈的幽默效果。

2问话的反问幽默法

反问幽默法，当然是要打出一个问号，但是，这个问号里深寓着幽默。

反问幽默法不同于反击、反驳或反唇相讥，只是随随便便的一句问话，或脱口而出的一个玩笑，但却会产生轻松自如、发人深省的幽默效果。

我们推出一位古人为例：

例

郑板桥在潍县任官时，接到堂弟郑墨的一封紧急书信。信中说：“为了家里房屋一端墙基，正跟邻居打官司，要他以同僚名义向兴化知县说情，这样才能打赢这场官司。”

郑板桥看信后，赋诗一首：

千里捎书为一墙，

让他几尺又何妨?

万里长城今犹在，

怎么不见秦始皇?

这最后一句反问，使我们至今仍能感觉到他那副眯细了眼睛的憨笑。

3尽得风流的以正导反

所谓以正导反法是指一方用正面的前提作反面的解释，向另一方发起突然的攻击，使另一方来不及反应，在斗智的游戏中失败。

通常情况下，在斗智性的交谈中，这种以正导反式的幽默最难防守，但作为进攻却是比较容易使用的。在正常心理的顺序上，原因在前，结果在后，反面的动机、原因，造成了正面的行为、结果。而在幽默和程式中则相反，正面的结果在前，反面的动机在后，这样才可能造成对方预期的失落和发现的惊异。

例一位画家到一个风景优美的地方去度假写生，他和一个农夫住在一起，假期结束时，画家想送给农夫一些钱，但农夫说：“不，我不要钱，你给我一张你画的画吧!钱有什么用?一个星期之内就花完了，但你的画将永世长存。”

画家非常高兴，并感谢农夫称赞他的画。

农夫笑着答道：“我并非为了别的，我有一个儿子在伦敦，他想成为一名画家。他下个月来这里的时候，我要把你的画拿给他看。我想这样一来，他就不会再想成为画家了。”

幽默的奥秘都在出人意外似真而谬的解释中，在这里农夫的要求是正面的，而解释却是反面的。提出正面的要求是为了引导出反面动机。

例2

英国首相邱吉尔有一次乘坐计程车，他走出计程车对司机说：“我在这里办事要一个钟头左右，请等我一下。”

“不行。”司机一口回绝，“我要回家去收听邱吉尔的精采演讲。”

邱吉尔听了很高兴，马上多给了他二镑的小费。

“唔，我想想看。”见钱眼开的司机马上改口说：

“我还是在这里等你吧，管他什么邱吉尔不邱吉尔的!”

司机从拒绝到接受之间的条件仅仅是一笔较多的小费。这种以正导反法的幽默的好处，不但在于正反之间的转化迅速，而且在于正反之对比。

以正导反法的幽默关键在于：导向反面时，其理由要十分奇特，它必须别出心裁，它必须顺发人之所未发。在构思这种类型的幽默时，切忌拘泥，最要不得的是过分的实在，放不开想象的翅膀。幽默感是一种情感的自由，是从现实的压迫中获得的一种解放，而解放的极致往往就进入了某种假定的境界，只有进入了这个境界，才够味。

孟夫子说：“人之所患在好为人师。”其实好为人师不足为患，最足患者乃好为人师而又缺乏幽默。而产生幽默的障碍乃小手小脚，急于直接教训，而不善于在想象的荒诞之中寓教于乐。不露痕迹，不着一语，意在言外，尽得风流者，上也。教师在课堂上，经理、厂长在讲台上，贵在以庄重的道理和诙谐的谈吐相结合，创造一种融洽的气氛。但是如果放不开想象，荒诞性不足，教训的意味太浓，则可能把幽默变成直接了当的讽刺。

4咸鸭蛋是咸鸭子生的歪解法

歪解幽默法就是以一种轻松、调侃的态度，随心所欲地对一个问题进行自由的解释，硬将两个毫不沾边的东西捏在一起，以造成一种不和谐、不合情理、出人意料的效果，在这种因果关系的错位和情感与逻辑的矛盾之中，产生幽默的手法。

歪解就是歪曲、荒诞的解释。一本正经地从事实出发、从科学出发、从常理出发，那就找不到幽默。说咸鸭蛋是咸水煮的不是幽默，说咸鸭蛋是咸鸭子生的这才是幽默。

请看这样一则幽默：

例三位母亲自豪地谈起她们的孩子，第一位说：“我之所以相信我家小明能成为一名工程师，是因为不管我买给他什么玩具，他都把它们拆得七零八散。”

第二位说：“我为我的儿子感到骄傲。他将来一定会成为一名出色的律师，因为他现在总爱和他人吵架。”

第三位说：“我儿子将来一定会成为一名医生，这是毫无疑问的，因为他现在体弱多病。俗话说‘久病成良医”’。

读到这儿，我们都会忍俊不禁。这种幽默的力量是从哪里来的呢?很显然，是从这三位母亲滑稽的解释中得来的。如果说儿子能当上工程师是因为喜欢用积木搭桥盖房子；说儿子能当律师是因为喜欢法官的大盖帽；说儿子能当医生是因为他常玩给布娃娃打针的游戏，那就没有多少幽默可言了。这种解释是从生活中的常理来的，人们听来毫不觉得意外，所以并不可笑。

而这里的三位母亲却都从这些常理中跳了出来，给这些问题找到了一个似是而非、牛头不对马嘴的解释，结果和原因之间显得那样不相称，那样荒谬，两者之间的巨大反差就形成了幽默感，这就是歪解幽默的奥秘所在。

幽默不是科学，不是逻辑，而是一种雍容豁达的生活态度，是用巧妙的手段来宣泄情感而又不致造成伤害的一种方式。只有把握了幽默只属于人的情感、人的心灵这一本质，才会潇洒自如地突破常规，用看似荒谬的理由去解释生活，解释自己与他人，为生活制造一点笑声，一点乐趣。歪解幽默法最常用于自嘲。

例2

某人有一次在宴席上问鲁迅：“先生，你为什么鼻子塌?”

鲁迅笑答：“碰壁碰的。”

这个回答里面，既有对社会现实的不满，又有对自己生活经历坎坷的嘲讽，这样丰富且具有社会意义的内容与“塌鼻梁”这样一个具有丑陋因素的自然生理特征结合在一起，便产生了无法言喻的幽默感。

例3

有人问一个作家：“你为什么能写那么长的大部头?”

作家答道：“因为我有失眠症，晚上只好做点文字游戏来解闷。”

这种自嘲中都透着一种自信，而不是把自己说得一文不值。

歪解幽默法作为一种幽默技巧，并不神秘，也不深奥，只要是出于表达情感的需要，只要是不那么死心眼地有一说一，有二说二，那么，在日常交际中，谁都可以用它幽默一下。

比如，有人问你：“你怎么越来越年轻了，是用什么美容霜?”你可以说：“我用的是不花钱的‘哈哈霜’。笑一笑，十年少嘛。”“你怎么这么瘦”“干我们这行都是属‘老鼠’的，就会‘咬文爵字’，吸收的全是墨汁，能不又黑又瘦吗?”这样的幽默，我们不是一样可以制造出来吗?”

俗话说得好：“理儿不歪，笑话不来。”

愿你能用你的歪理逗得大家东倒西歪。

5移花接木，偷换概念

偷换概念法就是把概念的内涵暗暗地偷换或转移，概念被偷换得越离谱、越隐蔽，概念的内涵差距越大，幽默的效果越强烈。

因为幽默是一种情感思维方法，它与人们通常的理性思维方法有相同之处，也有不同之处。对相同之处，人们不用细心钻研，就可以自发地掌握；而对于不同之处，许多幽默感很强的人虽已掌握，但不知其所以然，往往以通常的思维方式去代替幽默的思维方法，其结果自然是幽默的消失。

幽默的思维和通常的理性思维至少有两个方面是不同的。一是在概念的使用和构成上；二是在推理的方法上。

那么，概念在幽默中有什么特殊表现呢?

通常人们进行理性思维的时候，有一个基本的要求那就是概念的含义要稳定，双方讨论的得是同一回事。或者自己讲的、写的同一个概念的前提要一致，如果不一致，就成了聋子的对话，各人说各人的。同一概念的含义变过来变过去，就是语无伦次，这是人们很容易发生的。

所以，逻辑学要求，说话、做文章、思考问题时概念要统一。这叫“同一律”，违反了这条规律，就是偷换概念。

由于同一概念常常并不是只有一种含义，尤其是那些基本的、常用的概念往往有许多种含义，因此常常会导致概念含义的转移。然而，对于幽默感的形成来说，好就好在这样的概念默默的转移和偷换。

例

从前，有个财主特别吝啬、奸诈。长工们工作一整年不但拿不到分文工钱，反倒欠他不少债。因而再也无人肯给他干活了。财主无奈，贴出告示，愿出高价雇人干活。

这时，有个年轻人叫倪刚的，愿意给他干活，财主答应给他一年三十块大洋的工钱。但定下两条规定：一是别人不吃的东西你都得吃；二是别人不干的活你都得干。如果违反一条，就扣除全年的工钱，倪刚全都答应了。

这天，正逢中秋节，财主家的祖先灵位前摆满了肉果之类的供品。倪刚从内地回来，看到满桌供品，抓起就吃。财主气坏了，要扣除他全年的工钱，可是倪刚不慌不忙地说：“老爷，你不是说别人不吃的东西我都得吃吗?我看到供品在这儿放了一整天都没人吃，我才吃掉。我正是按你的吩咐做的，你凭什么扣我的工钱呢?”财主一下就被问住了。

大年初一这天，财主又叫倪刚出去干活，并说：

“别人干什么，你也干什么，反正不能呆在家里。”倪刚出门看见有一家死人在路边挖坟坑，于是他跑到财主家的田地也挖了一个坟坑。财主知道后，气得两眼发直，破口大骂倪刚：“你这丧门星，大年初一败坏我家的财路，一个子也别想要，还不快滚!”可是倪刚又理直气壮地回答财主说：“是你硬要我今天去田地干活，并说，别人干什么，我也干什么。你又凭什么不给我工钱呢?”

财主气得没法，又怕倪刚力大无比，弄僵了不好收场，只好乖乖地照付了三十块大洋给倪刚。

倪刚两次对付财主的办法用的就是偷换概念法。财主说的“别人不吃的东西”这一概念显然不是指供品之类，而是指残汤剩菜之类，倪刚便巧妙地偷换了一下概念，以前者来代替后者。由于这一概念具有多样性，财主没有明确概念的内涵，又能怪谁呢?

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