流沙河

一碑两文，菲国政府这样处理，既维护了国家体面，又尊重了历史公道，颇具匠心。当然，如果是西班牙政府为麦哲伦记功，碑文恐怕不会这样写吧。

书桌抽屉深处，翻出一枚海贝，是1987年1月游麦哲伦海滩拾得的。这枚海贝形色皆差，不美也不值钱，深藏之只为了纪念伟大的航海家麦哲伦。是他，葡萄牙人裴迪南·麦哲伦，16世纪西班牙派遣的一位船长，在人类的航海史上，扬帆首次环航地球一圈，从而证实了大地是圆球，此后才有地球一词，拓宽人类眼界，功莫大焉。不过，一圈之说欠妥。准确地说，麦哲伦他本人只转了地球大半圈，中途登陆菲律宾的马克坦岛，不幸死于土著人蛮刀之下。多亏他麾下的船员们继续扬帆，穿越南太平洋，西渡印度洋，绕南非好望角而北上，返回西班牙，才完成他未竟之业。他死难所在的那段海滩就在马克坦岛，后人凭吊，叫做麦哲伦海滩。考证起来，马克坦其实是麦哲伦的读音讹误。马克坦岛就是麦哲伦岛。

这个小岛，今有路桥连接菲律宾的第二大城市宿务，遂成半岛。我随菲国作家从宿务乘小车去岛上，竟无渡登岛之感。车到终点，下来一看，我好迷惑。眼前一尊铜像，矗立高台，举盾提刀，昂头猛进。这半裸的勇士难道是麦哲伦？观其面目，蟹脸高颧，鼻不凸梁，眼不凹窝，肤色深棕油亮，哪里像“红毛国”的船长，明明就是菲律宾土著的泰加罗人。“哦！对了，是他蛮刀一砍杀了麦哲伦呀！”我才醒悟了，觉得莫名其妙。原先说是来凭吊麦哲伦遗踪的啊！

铜像一侧，有碑亭焉。入亭读碑，知道这位提刀勇士名叫拉浦拉浦，或译那不那不，乃土著酋长也。碑面黑石白字，书以英文，题曰：拉浦拉浦。我将碑文恭译如下，以飨读者：

公元1521年4月27日，拉浦拉浦其丁众，于此击溃西班牙侵略者，殪其帅魁裴迪南·麦哲伦。菲律宾人抵抗欧洲人之入侵，拉浦拉浦乃首倡其义者，以此故也。

看见我崇拜的航海家麦哲伦被人家泐碑记罪，用洋话便是“钉在耻辱柱上”，鄙人心头非常不是滋味，就像左脸挨了一掴。抬头又见亭壁有画，画的正是当年海滩之战横幅全景，近百人的两两拼刀，杀声可闻。双方战士水中乱砍，你死我活。战阵中心，仔细辨认，总算瞻仰到了英雄酋长拉浦拉浦同志，见他半裸，双手高举蛮刀，即将猛砍下去。在他刀下，一个全副戎装老贼，狗头豹眼，一瞥便知是大坏蛋。老贼此时手忙脚乱，进退两难，正欲抽刀出鞘。

抽你妈个鸟刀，老贼，你这侵略头子，一刹那就要劈你狗头开花了！

我的天，那老贼居然是麦哲伦！

能这样丑化吗？鄙人心头火冒三寸，蠢蠢想同不在场的菲国画家争辩，奈何另一个我悄悄提醒：“注意立场！”于是自我消防灭火，赶快与拉同志保持一致，免得又犯错误。

菲国作家笑笑说：“请看石碑背面。”

原来这是双面碑。碑阴也是黑石白字，同样书以英文，题曰：

斐迪南·麦哲伦之死。我将碑文恭译如下，以飨自己（这是站在反面看呀）：

公元1521年4月27日，斐迪南·麦哲伦与马克坦岛酋长拉浦拉浦麾下丁从交锋，身受重伤，殒于此。其后，麦哲伦的船队有维多利亚号一艘，胡安·塞巴斯蒂安·埃尔坎德率领之，是年5月1日航离宿务，翌年9月6日泊归巴拉米达之圣罗卡港，遂首次完成地球之环航。

这篇碑文《斐迪南·麦哲伦之死》比那篇碑文《拉浦拉浦》长些，文内不再说侵略了，而且写明首次环航地球，伟大意义不言而喻。一碑两文，菲国政府这样处理，既维护了国家体面，又尊重了历史公道，颇具匠心。当然，如果是西班牙政府为麦哲伦记功，碑文恐怕不会这样写吧。“侵略”一词不会用的，至多用“殖民”一词，正如日本教科书以“进入”偷换“入侵”。麦哲伦也不会被画成狗头豹眼，肯定画成光辉形象，而且是“被土人杀害”的。至于拉浦拉浦，那不那不，算个什么，那不必写。历史，小姑娘嘛，怎么打扮她都不闹。

读此双面碑，且去看海滩。时值午潮，但见白波一线，一线踵跟一线，迎面推来，不肯罢休，似诉说航海家的遗恨。不，不应有恨了。南半地球有麦哲伦海峡，南半天球有麦哲伦星云，他与天地同在，够辉煌了，够永恒了。杀他的酋长也沾他的光，得以法相庄严，铜身巍峨，流芳百世。

我是两年前去凭吊麦哲伦海滩的。那时菲律宾社会尚未安定，海滩游客很少。现在想必旅游业兴盛了，麦哲伦一定会给拉浦拉浦的子孙创造出可观的经济效益。当年蛮刀一砍，英明万分，乃是最省钱最赚钱的投资啊。

作者简介

流沙河（1931—），当代著名诗人、作家，中国作协理事、四川作协副主席。1948年高中时期开始发表作品。50年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》。其诗歌结集为《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》等。《故园六咏》

荣获1979年—1980年全国优秀新诗奖。

心香一瓣

同一块墓碑的两面，记录的却是一对曾经的敌人。一个是西班牙的民族英雄，一个是菲律宾的民族英雄。

今天，当我们体会这段历史，绝不敢信口亵渎麦哲伦和拉浦拉浦中的任何一人，因为他们都是为了各自心中崇高的信仰而战。他们的死，具有同等壮烈的历史意义。在传播“文明”和抵抗“侵略”之间，我们没有绝对正确的标准评价双方的对与错。

事实上，世间万物，本就不可以用一把“绝对”的标尺去衡量。矛盾无处不在、无时不有，万物都是矛盾的统一体。

我们应该向菲律宾政府学习，用两分法、两点论来分析问题。