我对他说：“你这心理素质，以后要是和女朋友出去遇到坏人，女友还没晕呢，你先晕了，她怎么指望得上你？”

“月饼小男生”狡辩道：“我这不是没经验吗？”

我说：“老大，你以为我有经验啊？我们不主动惹事，但是遇到了事情，我们也不怕事。而且你以为我乐于帮你干这种勾当？这不是纵容腐败么？但我也不能眼睁睁地看着你挨宰啊。而且我这是跟班里其他‘前辈’学的，以前我跟这位‘前辈’开车出去，他不小心闯了红灯，一个交警骑着摩托车追我们，他停下车，摇开车窗，直接递给交警50马币，交警一句话都没说，骑上车走人了。两个人一句对白都没有，就把这事解决了。我当时都看傻了。”

我说完之后，就发现开车的“月饼小男生”已经听傻了。我们都在异国摸索着生存的法则。

正因为了解“月饼小男生”的软弱个性，所以我知道如果此刻我痛哭流涕，诉说自己的辛酸，他除了在旁边急得团团转，估计都想不出什么安慰我的话。而且我深知，这么多天有太多人为我忧心忡忡了，我又何必为了释放自己的情绪，加剧朋友的担心呢？

“为了人生完整，去牢里体验生活？大姐，你也太侃了吧。”“月饼小男生”拿我一点办法也没有。也许我在许多人面前都是沉默寡言的，但是在他面前似乎总是伶牙俐齿的。

“我不早就在你们的‘侃人榜’榜上有名了么？我是‘侃人’我怕谁。”我继续嘴硬道。

“看你憔悴的样子，先休息吧。明天我给你送早餐过来。”“月饼小男生”向我道别离开。

我关好门，脱掉全身肮脏不堪的衣服走到浴室，我要洗净自己，洗掉身上的污垢，最好也能洗掉回忆里的污垢……

至于那身衣服，我打算明天把它们都烧掉。海南女孩小晓告诉我，烧掉它们意味着烧掉所有的晦气。迷信就迷信一次，就当讨个吉利。

淋浴之后，我躺到床上。想哭，想笑，想大喊，想发疯……

人生如戏。回想多年前，我曾写过一首关于妓女的诗歌——《夜幕天使》。

夜幕天使

（小序：这首诗是以一个妓女的口吻写成的）

我住在黑暗城堡的底层

恭候着你

你的欲望之潮

将在这里

涨满

一次又一次

爱我一夜

只用你的肉体

尽管温度不是很高

可是我们却烧得很放肆

因为我们是两堆白磷做的柴

燃点都很低

你一定是厌倦了

那么冗长无味的日子

欢迎你来找我

索取你想要的刺激

道德

此刻变成了廉价的东西

你出卖了给她的承诺

这真让我兴奋不已

灯红酒绿的诱惑

就是我的武器

我放声地嘲弄着

男人的纸醉金迷

当年创作这首诗的灵感来源于一个去嫖娼的朋友。他是一位名牌理工科大学的研究生，有着一位漂亮贤淑的女友，女友对他温柔体贴，两个人的关系也十分融洽。可是当学校放寒假回老家过春节的时候，和女友才分别不到两周的他就和几个哥们儿一起去嫖娼。

我很费解他的行为，问他：“你和女朋友关系那么好，你为什么还要去嫖娼？”

他说：“哥们儿请客，非拖我一起去，我不好意思推托就去了。”

那时的我还只是个懵懂少女，崇尚着天鹅般至死不渝的爱情，也认为肉体和精神都该绝对忠诚。听到朋友讲出这样的借口，性格直率的我本来想大骂他一顿

的，友谊归友谊，我可不愿“姑息养奸”。但是看到他的一脸窘相，念在他尚有悔意的份上，暂且放他一马，提醒他下次不要再犯，该sayno的时候一定要坚定地sayno。

不过这事确实让我受了刺激，我为那些被无辜背叛的女性感到莫大的悲哀，所以我写下了《夜幕天使》那首诗。

也许是渊源早就注定吧，如今我真的被当做是妓女。只可惜顺序错了，惯例应该是先体验生活，后艺术创作。可这首诗，我却是先创作，几年之后才落得个机会去牢里重新诠释。

我对法律方面的知识还是很感兴趣的，当年本想学法律专业的，后来却阴错阳差地学了政治专业，现在又学了管理专业，始终与法律专业失之交臂。虽然之前在法律刊物上发表过几篇关于英美法律的文章，但是对马来西亚的法律我并不是很了解。

可是有一点我却觉得很奇怪，如果这个国家这么注重风纪，那么为什么卖淫违法，嫖娼不究？被怀疑是妓女的女子一概锒铛入狱，可是当晚的男客人怎么都扬长而去了？既然称之为“非法交易”，那么怎么是一方的责任呢？我看有必要重申一下“交易”这个词的定义。根据维基百科全书的解释，“交易”是指贸易、生意，是买卖双方有价物品及服务的互通有无，是一种交换行为。由此可见，这是一个双方构成的行为。倘若只做单方面的惩治，是不是有失公平呢？

现在的我成长了，成熟了，也更加理性了，知道曾经顶礼膜拜的爱情信仰原来只存在于乌托邦里，被视为忠贞典范的黑天鹅居然也会偷情。大哲学家罗素说得很有道理：不是没有诱惑，只是诱惑不够。

岁月变迁，我的思想逐渐开明起来。我不提倡卖淫嫖娼，但是也不认为这是什么十恶不赦的事，甚至可以开诚布公地讲，我认为妓女合法化有很大的合理性。

尽管我知道说出这句话的后果会招致多少骂名，但是我只想坦白心中的想法。不是倡导违背公序良俗和伤风败德，而是理性地看待问题。

虽然很多国家严厉打击卖淫，这一历史悠久的社会现象似乎无法根除。哲学家黑格尔的存在主义认为“凡是存在的，就是合理的”，所以我们不如效仿大禹治

水，改“堵”为“疏”。与其堵不住让洪水决堤，不如想办法疏导。不妨借鉴一下先驱国家的经验。

荷兰政府对色情业进行正规、有序的管理，双方均可从中获利，另外，这种政策也使性犯罪的数量处于较低水平。目前，在荷兰的大城市都有成规模的红灯区，许多外国游客为此特地前往荷兰，自然而然地带动了本国的经济。

卖淫在德国也是合法的。德国的妓女们可以与嫖客签订合约，若嫖客事后拒绝付款，妓女们则可根据合约对其进行指控。施罗德政府在2001年通过一项法律，保护妓女的工作权利，并使她们享有社会安全福利。

在奥地利色情业不属于违法，但该行业的从业人员须进行登记，每周进行一次体检并缴纳人头税。奥地利政府对于街头流莺也不加以禁止，但规定妓女必须在离学校、教堂和公车站500米开外的安全距离内拉客。工作时间也有规定：从晚上九点到凌晨四五点。

瑞士与奥地利类似，从业的妓女必须公开登记并时常受到警方、医疗部门和保险公司的监控。她们也必须缴纳增值税，约占其总收入的65%。瑞士的法律反对性剥削，对老鸨和拉皮条者进行严厉打击。

英国法律并不禁止色情业，在伦敦的soho区不仅有正规的俱乐部，也有专门提供性服务的民宅。英国的执法部门经常对这些出租屋进行突击性检查，不过出动的都是税警。在突击行动中被捕的嫖客将很快被释放，而那些妓女则可能因为受到偷税漏税的指控而面临牢狱之灾。

日本有着世界上少有的庞大的色情业市场，日本称之为“风俗业”。有消息称，日本每年色情业的规模大约在900亿美元。在日本，大小车站附近随处可见的“风俗业一条街”足以说明日本国民对色情行业的接受和包容程度。日本近代著名的启蒙思想家，头像被印在一万日元钞票上的福泽渝吉，有一句流芳千古的名言：“日本对付亚洲有两种武器，一是枪，二是娘子军。”早在1872年10月2日，明治政府就公布了“娼妓解放令”，明治政府唯恐性病蔓延，又于1876年制定娼妓梅毒检查规则，全面实施娼妓性病检查制度。风俗业为日本带来滚滚财源，娼妓与妓院双方都要付税金给地方政府，当时日本的一些地方政府每年预算中的风化税就占了20%以上。

色情业在香港不算合法，但也不算非法，处于一个灰色地带。除非对方未成年，嫖客是不犯法的。根据香港法律，凡以卖淫为目的在街头或公共场所游荡或拉客，介绍、指使或教唆他人卖淫，经营或提供卖淫场所，扣留妇女供卖淫和依靠卖淫为生等皆规定为犯罪。但个人在单独居住的房屋卖淫（香港俗称“一楼一凤”）却不予追究。色情业受检控的罪名大多是非法滞留和依靠妓女维生，也就是说，本地妓女是不犯法的，但是当鸡头却是犯法的。

土耳其虽然是穆斯林国家，但是有合法的妓院。

妓女合法化有诸多好处。给妓女颁发执照，定期体检，有性病或者艾滋病的就必须先停业，治疗好以后才能继续工作，这样就可以有效地防止性病和艾滋病的传播，更重要的是保证了嫖娼者家人的身体健康。另外色情业依法纳税，也增加了国家的财政收入。

妓女作为一种职业，在许多人看来是多么令人不齿，作为并不是极少数人的一个社会群体，她们毕竟也是人，也有自己的喜怒哀乐，她们也应该有她们基本的尊严和需求。她们中有多少人是因为迫于生计才走上这条路的，有多少衣食无忧的人会去甘于做个妓女呢？如果深究责任，可能有社会的责任、政府的责任、家庭的责任、嫖客的责任，可是到最后，承担责任的却是她们这些处在社会最底层的弱势群体。

一位学者曾经说过一段经典的话：在高度商品化的今天，什么都可以拿出来卖，窘迫者出卖自己的肝脏器官，为官者出卖自己的灵魂，经商者出卖自己的诚信、出卖自己的婚姻……唯有小姐，为什么不能卖自己的肉体、自己的性生活？

话虽然有些尖刻，但是确实发人深省。当然我也承认和尊重中国和马来西亚把它列为非法行为，是有他们自己的考量。但是毕竟凡事有两极，不容忽视。

不知道今天被释放之后的那些女同胞们，有多少会“重操旧业”，有多少会“退隐江湖”，有多少会返还故乡，有多少会“转战他国”，又有多少重回校园，做回真正的学生？

不论选择哪条路，都希望她们能一路走好，找到自己真正的幸福，最终得到真正的救赎，安心地生活，过平静的日子……