啪的一声重击，秀士不知从哪里抄出一部书，朝黑影击去，黑影一闪，倏忽不见。书击在窗上，窗棂崩烈，书飞出将株树击断。

尹福急忙退身。

原来书是秀士的武器！

尹福退到屋后，跳到墙外，朝四外一瞧，空寂无人，只有一轮朗月，皎皎可爱。

尹福悄悄回到自己屋里，上了床，暗自思忖；这木鱼庵真是庙小神灵大，池浅王八多。那隐身人不知是哪路豪杰，这兵书秀士功夫十分怪异，须要小心提防。

第二天一早，天蒙蒙亮。尹福被一阵脚步声惊醒，抬起身子从窗缝望去，只见有个年轻尼姑正在挑水。

尹福一骨碌从床上下来，推开门唤那尼姑：阿弥陀佛，后院住的那秀士是何人？

尼姑一怔，四外瞧瞧，回答：不知从何处来，不知向何处去，与你一样，比你早到一刻。尼姑说完，挑着水桶朝前面走去了。

尹福回到屋内，有个尼姑端着一盘食物走了进来，默默放在桌上，一言不发，又悄悄出去了。

那盘上，两个金黄的小窝头，一段腌白萝卜；一碗高粱米粥，微微昌着热气。

尹福想找个地方擦把脸，于是走出木鱼庵。他沿着崎岖小径走了约有半里，遇到挑水的那个尼姑。她挑着两个水桶，显得轻盈，像伞飘起来，滴水未洒，快步如飞。

好俊的功夫，明眼人一看即知有武功。尹福往下又走了十来步，发现有一眼古井，井口约有二尺长，往下一看，足有七八丈深，泉水丁咚响。

怎么洗呢？尹福有点犹豫。

一阵风飘来，昨晚见到的那个书童紫茗潇洒地走来。

想洗脸吗？他嘻嘻笑道。

尹福上下打量着这个少年，他穿着一身古铜色袍子，系着一条淡蓝色腰带，脚蹬一双薄底快靴。

尹福端详着他那张娃娃脸。

扑通一声，紫茗跳了下去。

尹福站在井边，一探头。

一泼水正好击在脸上，凉丝丝的。

洗得痛快吗紫茗在井下喊。

调皮鬼。尹福叫道。

又一泼水击来，尹福满脸是水。

尹福连忙退到一边。

一团衣物似的东西卷了上来，紫茗笑嘻嘻跳到尹福面前。

你服侍的那个公子是谁？尹福问。

你这个偷听鬼！一阵知声远去了，紫茗消逝在树丛里。

尹福回到木鱼庵，大雄宝殿内，尼姑们正在念经，显得那么虔诚。

只有木鱼有节奏地敲着，声震殿宇。

晚上，尹福又来到那个后院，只见秀士与紫茗正在谈论什么。

尹福隐到房上偷听。

秀士说：我谈剑，你论枪，哪个说得有讹，就罚他在屋外站一夜。

紫茗点点头，笑道：那么谁来做裁判呢？

秀士微微一笑：自然有，还不止一位呢！“他咳嗽一声，说起来：剑术在我国，源远流长，早在石器时代向铜器时代过渡时期，就有了剑器的发展。书籍《黄帝本纪》记载：‘帝采首山之铜铸剑，以天文古字师铭其上。’周秦时期，《孔子家语》载：‘子路戎服见孔子，仗剑而舞。’在盛行佩剑器之风的周代，有舞剑的教育规定，仗剑而舞的风尚，当不会只是子路而已。同时击剑蔚然成风。《庄子·说剑篇》载：‘赵王喜剑，剑土夹门而客三千余人，日夜相击于前。’在赵国一次连续七天的击剑比赛中曾死伤六十余人；吴国由于好击剑，许多百姓的身上脸上都经常有剑伤创瘢。”

紫茗笑道：吴国可称得上是剑国了。

秦时曾称剑为‘持短入长，倏忽纵横之术。’两汉时期，剑术名手辈出。汉初的曲城侯张仲就是‘以善击刺，学作剑立名天下’的剑术家。‘淮南贤士八公’之一的雷被，也是一位著名剑术家。北魏曹丕好击剑，他听说奋威将军邓展能空手入白刃，便与之较量。酒酣耳热，方食竽蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂；幸亏用蔗当剑器，不然的话，邓展定要受到伤害。以后宴乐必舞，‘乐饮酒酣必自起舞’的习俗风靡一时，晋代尚清谈玄理。但‘争骑乘之善否，论弓剑之疏密’，喜好剑术的遗风犹礅。阮籍在《咏怀》一诗中吟道：‘少年学击剑，妙伎过曲城。’晋代的集体剑术，舞练起来尤为壮观。傅玄在《短兵篇》里这样描述：‘剑为短兵，其势险危，疾逾飞电，回旋应规，武节齐声，或合或离，电发星鹜，若景若差，兵法修象。军容是仪。’唐代，剑术遍及朝野，诗人李白少年学剑术，经常酒酣舞长剑，‘三杯拔剑舞龙泉’，伏剑而舞。诗人白居易、王昌龄等人也都喜爱剑术。画家吴道子在天宫寺作画时，由于废画已久，精神颓靡。特地把将军斐请来舞剑鼓气。结果奋笔立成，若有神助。书法家张旭观公孙氏舞剑，草书而得其神。宁代，鉴于外患之烈，重视讲武之礼并不亚于前代。士人之中流传着‘中夜闻鸡，剑光正烛牛斗’、‘论诗说剑’。著名诗人陆游就是‘十年学剑勇成癖’、‘少携一剑闯天下’、‘负琴腰剑成三友’，把剑当做至交。宋真宗以后，惧怕民众尚剑，使剑术由击剑转为舞练。

紫茗插嘴道：皇帝老儿怕老百姓造反，自然怕剑在百姓手里。

秀士又继续说道：元、明、清以来，由于元、明清两代屡禁民间私藏军器，‘教人兵艺，仗之’，‘学习拳棒，有禁’，剑术在民间趋向销声匿迹；明代虽武风兴起，剑术也衰退下来。民间练武遭禁，但从明代流传至今的仍有太极剑、青萍剑、峨眉剑、醉剑、双手剑、武当剑、绵剑等，大致可紧纳为工、行、醉、绵四类剑，工剑，形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端正正。行剑，流畅无滞，挥霍飘洒，多行势而少停息。醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，忽往复收，形如酒醉。绵剑，柔和蕴藉，缓缓不断，自始及终，绵绵相连。

秀士说完，呷了一口清茶，笑着对紫茗道：现在该你说枪了。

紫茗眨巴眨巴眼睛说：枪，素有百兵之王的美誉。《长枪说》中说：‘枪乃艺中之王，以其各器难敌也。’枪形制似矛，最初与矛难以区分，为纯粹刺兵。《事物记源》载：‘黄帝与尤战时，好有枪。’汉诸葛亮始以木作之，长丈二，以铁为头。晋代，枪头改进为短而尖的形式，更加轻便而锋利。南北朝时，梁简文帝萧纲对马上用枪技术整理研究并编制成谱。自隋唐五代直到明清，枪都成为军队的主要武器。唐代枪的形制增加，分为漆枪、木枪、白干枪、白扑枪四种。漆枪短小，是骑兵用的；木枪长，是步兵所用；其余两种为皇朝的禁卫军所用。宋代，枪的形制比较复杂，步骑兵用的有双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、锥枪、太宁笔枪七种。专用于守城的有拐突枪、抓枪、拐刃枪、钩竿等。专用于攻城的有短刃枪、短锥枪、抓枪、拐子枪、蒺藜枪等。宁代枪术产生许多流派，有以地域分的车路枪手、河东流派，以姓氏分的张朱派等。宋时以枪术称著的人物有岳飞、李全、杨妙真等。李全号称‘李铁枪’，杨妙真号称‘杨花枪’，二人都是农民起义领袖，通过比武二人结为夫妇。

秀士喝彩道：这叫做枪夫妻。

元代蒙古人所用的枪，是一种可刺可掷的两头有锋的标枪。明代除攻守城专用的枪，尚有一部分沿用宋代枪式以外，一般战斗用的有长枪、铁钩枪、龙刀枪等。明代是武艺集大成时期，流派林立，不同风格的拳术、器械都得到发展。枪术中有左右周旋，‘满遍花草’的花枪，明代戚继光的《纪效新书》、明末吴凤的《手臂录、都收录有枪法。本朝枪的种类繁多，装备于八旗和绿营的有长枪、火焰枪、钩镰枪、双钩镰枪、钉枪、矛、戟等多种。长枪是军队常且兵器，八旗和绿营均有长枪兵的编制，其形制与明代长枪大同小异……

尝尝我这支枪罢！随着一声大喝，屋内明烛顿灭，一个黑影一闪。紫茗顿觉一股热浪袭来，灼得脸发烫，他纵身一闪，那黑影也一闪。

秀士大声喝道：何人大胆？三番五次来此纠缠？

尹福细观夜行人，但见他身材魁梧，黑衣黑裢，黑布蒙面，露出两只火炭般的眼睛。

夜行人喝道：磐石，你母亲尚在何处？快从实招来！

尹福心中一颤：原来这秀士叫磐石，那么夜行人又是谁呢？

夜行人又叫道：你母亲‘千山散花’道姑好大的德性，教出两个黄毛丫头，用那风骚之针害人！

尹福想：原来这夜行人也中了那文冠、文果的暗器，想来这磐石先生是千山散花道姑的儿子，看来这位出家道姑有一段不平常的经历，她半路出家定有不寻常的原因。

磐石哈哈笑道：原来你也在找‘千山散花’道姑，我已找了多日，也不见他老人家的踪迹。

夜行人又嚷道：你是她的儿子，必然知道她的下落。若不告诉我们，我给你们一点厉害瞧瞧！说着用双掌击墙，墙身颤动，一片尘土簌簌而落……

秀士不慌不忙，伸手去拉书囊。一阵响动，那书像利剑般飞来，直扑夜行人。讹诈行人用双掌迎战刀书“劈劈啪啪”，几本书掉于地上，出几个小坑。

一会儿，尹福听到夜行人气喘吁吁的声音，知道他已难以支持。尹福本着助弱凌强的精神，跳了出来，大声喝道：这位书生，何必欺负一个不速之客，有话好说。

磐石笑道：远亲不如近邻，你这位京城人怎么不问青红皂白，就来拔刀相助？说着，将手一转，那书又朝尹福扑来，夜行人乘机溜走。

书在尹福周围飞转，形成圆圈，如铁桶一般。尹福不慌不张，从怀里拿出判笔，轻轻一挥。只见那些书皮上都留下划破的痕迹。