“那好嘛，”田兴恕冷不防问，“既然天主教以劝善为本，既然该教派在你们法兰西举国通行，那么，贵国和英吉利的军队，何故在我大清国烧杀抢掠？你们的宗教为何不阻止这罪恶行径呢？难道你们法兰西，就是这样给世人传播福音的么？”田兴恕的发问，令胡缚理措手不及，他僵立在那里，长时间地张口结舌。

政治好比药物！深谋远虑的白斯德望主教没有说错。英、法联军在大清国取得的辉煌战果，使法兰西传教士再次尝到了政治带来的甜头。

咸丰十年八月二十九日，何伯、葛兰特、沙纳、蒙托班等刚率部攻占北京，法兰西传教士、北京教区主教孟振声便迫不及待地赶到法军大营“劳军”。接下来，在英、法联军和恭亲王奕之间，这位能说会道的孟主教担任起了一个“斡旋人”的角色。通过孟振声软硬兼施、带讹诈性质的游说，法兰西政府在大清国收获颇丰。枟中法天津条约枠中许多条款的达成，都与孟振声的努力不无相关。

咸丰十年九月十四日，即咸丰帝奕签字批准枟中法天津条约枠的前一天，孟振声拜会清廷要员、礼部侍郎胜保时称：“现在，我法兰西与大清国之间既归和好，为了显示法兰西的友好诚意，我们法兰西愿意拨兵数千，在上海助剿长毛。”钦差大臣胜保将这一情况给奕汇报后，奕的态度半是猜疑，半是默许。

九月十六日，法军中将蒙托班决定为阵亡的法军将士举行“追思弥撒”。在大批法兰西军官的陪同下，蒙托班坐着具有中国特色的官轿来到北京南堂。在这里，孟振声的助理主教为法军主持了庄严肃穆的宗教仪式。孟振声讲道时，多次用热烈的言辞“感谢法兰西皇帝拿破仑三世对宗教的支持”，“感谢蒙托班等法兰西将军率领军队，一直打到了大清国的首都北京”。

这一天，也是大清国的百年禁教之后，南堂重新开放的日子。

孟振声为此主持了隆重的祝圣仪式，其间，他率领会众，数次高唱颂扬法兰西军队和拿破仑三世的感恩圣歌。两个月后，孟振声又收回了一百多年前被清廷没收的其余三座天主堂。

田兴恕将那把“佛朗机”颠倒过来，掂晃着枪管继续问比尔·胡缚理：“这家伙——你带它来提督衙门做什么？”胡缚理连忙解释：

“田将军，这枪，在下是用来防身的。”

“防身？”田兴恕的表情若有所思。“是的，防身。”胡缚理回答得不卑不亢。

“喀！”随着一声闷响，田兴恕把那把“佛朗机”重重掷到了桌子上，起身在签押房里来回走动着。走了几步，他突然停了下来，“携带兵器进我大清国的提督衙门，还说么子‘防身’！日你妈个***的……胡缚理，老子未必是贼娃子么？！”

田兴恕话音刚落，冷超儒从旁追加了一句：“此举用心何在，胡先生该是心知肚明吧？”

胡缚理看看田兴恕，又看看冷超儒，终无言以对。

田兴恕觉得没必要在这个问题上纠缠，便换了一个话题：“请问胡先生，今天你来找我，究竟有么子事情喽？”

胡缚理：“田将军，我们教堂里的事情，你管吗？”

“管啊。”田兴恕说，“这大清国地块上的事情，我们自己不管，么子人来管呐？”田兴恕话里有话，胡缚理故作不知。“好吧——”

胡缚理说，“几天前，我们北教堂的一口大钟，突然被人盗走。这口铜钟，是在下前任白斯德望主教花了数百两银子，从澳门铸好后，请人搬运到贵州的。同时，它也是白主教留下的遗物之一。现在不慎被盗，实在可惜！”

田兴恕说：“胡先生，你找错人嗒！这些鸡毛蒜皮的小事情，我根本无权过问。”

“什么？”胡缚理有些不相信，他反问田兴恕，“田大人怎么无权过问呢？”

田兴恕：“冇得权力就是冇得权力！我有个么子必要给你解释喏？”

胡缚理试探道：“足下不是钦差大臣吗？！”见田兴恕没有理会，胡缚理进一步说，“钦差大臣都无权过问，这件事……我该去找谁呢？”

田兴恕冷笑道：“你愿找哪个就找哪个。”

“失职！”胡缚理尖声大叫起来，“田兴恕，你这是失职。”一旁的冷超儒挺身上前，厉声呵斥道：“胡缚理，你以哪样身份和田大人说话？！”胡缚理回答：“我是以法兰西神父的身份，要求你们的政府履行职责。”

“放肆！太放肆了！”张茂萱吼叫道。

田兴恕倒还显得平静：“说到职责，我的职责就是两个字——剿匪！你们洋人冇得资格来教训我！还有，我问你，你们这帮人，是什么时候来大清国的？么子衙门，么子官员允许你们进入贵州的？

还有，你胡缚理有什么凭证、护照？”

胡缚理：“护照？护照很快就要发下来了……”他显得理屈词穷。

“莫扯那么远！”田兴恕说，“你干脆就直接回答我——究竟有没有护照？”

胡缚理只好答：“暂时还没有。”“‘暂时’？既然冇得护照，你还嗦个屁呀！”田兴恕那刀疤脸上，布满了嘲讽与不屑。

张茂萱则对着胡缚理，不容争辩地喝令道：“你没有护照就闭嘴！”

胡缚理发怒了。他张口大叫道：“田兴恕，你的权力是有限的。

你必须接受我们监督。”

“监督？！你要监督个么子？”田兴恕觉得好笑，“胡缚理，你一个***法兰西神父，连本国的善事都冇整出个名堂，还有么子卵的资格对我大清国说三道四？！你凭什么来干预我大清国的吏治、朝纲？我田忠普身为钦差大臣、贵州提督，未必还要看你***胡缚理的脸色行事么？”

“保教权。”胡缚理说，“田将军，在下凭的是保教权！”

“保、保……个么子？”田兴恕显然没有听清。

胡缚理洋洋得意地说：“保、教、权——就是法兰西神职人员在贵国的传教权。与之相对应的是，你们官方，有保护法兰西神职人员的义务。田将军，关于该项权利，或许你感到生疏，不过，这没关系，在刚刚签订的枟中法天津条约枠中，对此有详细的文字说明。

田将军不妨找来看看。”

“弄了半天，是这么回事……保教权！”田兴恕的脸色一变，突然皮笑肉不笑地望着胡缚理，“要是老子不认它呢？”说话间，田兴恕的右手借着衣襟的掩护，极为隐蔽地伸到了腰间……接着，他准确地捉住了“佛朗机”的木柄。

“不承认？”胡缚理哼着鼻音说，“你不承认怎么行呢？田将军，枟中法天津条约枠已经签字生效，并经贵国政府和法兰西政府颁布实施。‘覆巢之下，岂有完卵’。田将军，你知道这句话的含义吗？”

田兴恕故意装做傻乎乎的样子，对胡缚理摇头道：“不晓得不晓得。你爹我哇，从小冇钱斗虚呀！”胡缚理讥讽地一笑，对田兴恕大声说：“田将军，刚才你算是说对了——法兰西、英吉利的军队，早已进驻上海、北京、天津！贵国的咸丰皇帝，就是去年秋天被英、法联军赶出京城的！只是，在下有一点不太明白——既然贵国有‘覆巢之下，岂有完卵’之说，田将军何故依然故我，以卵击石呢？”

田兴恕阴沉着一张刀疤脸，好半天没有说话。

“田将军，在下这就告辞了。”胡缚理对田兴恕象征性地作揖道。

田兴恕面色铁青，还是没有说话。胡缚理狂傲地从桌子上抓起那把“佛朗机”，熟练地往腰间一插，径直出了签押房，朝官署大门口走去。田兴恕的右手隐藏在衣襟下面，紧紧捉住自己的枪柄。

他许久都不愿松开！

张茂萱、冷超儒二人则相视一笑……

功夫不负有心人！

却说，缪焕章、钱氏兄弟等分头在贵阳、安顺、遵义等地忙碌了十多天，居然为提督衙门筹集到了八万四千多两银子。只不过，其中一万两是钱氏兄弟自己出的……当钱登选、缪焕章把这笔款子交给贵州提督、钦差大臣田兴恕的时候，田兴恕感动异常，他连声道谢。随后，这八万四千多两银子，被田兴恕作为军饷，发放到湘军各营以资添补。

紧接着，一份由缪焕章草拟的仇教揭帖，经张茂萱、冷超儒二位师爷大量抄写后，陆续出现在省城的大街小巷。贵阳城里一时间舆论哗然。这份揭帖内容如下：“什么天主教，敢称天父天兄，丧天伦，灭天理，竟把这青天白日搅得天昏，何时替天逞天威，天才有眼；混账长毛贼，皆系恶鬼恶棍，说鬼话，做鬼事，可怜我华夏神州成了鬼域，今日夜郎倚忠普，鬼魅无踪！”

82胡缚理以督、抚排场在贵阳街头招摇过市

咸丰十一年三月二十日，天主教贵阳教区的全体传教士，终于在期盼中接到了“传教士护照”。该护照是大清国总理衙门发出，经法国驻华公使馆转寄而来的。贵州的法兰西传教士每人一件。手捧护照，主教胡缚理及神父仍各、本多鲁、文乃尔、梅西满等人皆欣喜若狂，纷纷奔走相告。比尔·胡缚理当即决定，要在适当的时机持护照前往贵州军政大吏衙门，会见田兴恕、何冠英等主要官员。他相信这样一来，便可取得贵州官府对传教活动的正式承认。

为了体现隆重气氛，同时更是为了显示一下法兰西帝国的威风，胡缚理不但拨出专款订做了华丽的服饰和舆轿，并且选配了庞大的仪仗队伍和随从人员……

四月初四日上午，胡缚理由贵州主教府的“外事司铎”仍各陪同着，俨然以巡抚、提督一级的排场，浩浩荡荡出现在贵阳街头。

但见胡缚理乘一顶紫色显轿，身挂紫带，头戴方巾帽，并由一百多人组成的仪仗队前呼后拥，好不张扬！

胡缚理先到巡抚署会见贵州巡抚何冠英。

何冠英和当年一样，对洋人、洋教极为反感；但是另一方面，他知道天主教弛禁已有枟中法天津条约枠明文规定。倘若再以十年前处理“福州事件”的思路处置胡缚理等人，这又似嫌不当。一时间，何冠英不知如何应对，因此，只得采取消极应付办法。

胡缚理在与何冠英见面之前，先指派外事司铎仍各向巡抚衙门称报：“法兰西帝国比尔·胡缚理大主教前来拜谒。”见面时，胡缚理不向何冠英行叩头礼，只行作揖礼了事。何冠英和在座官员对胡缚理态度冷淡，胡缚理却佯作不知。他出示护照时态度傲慢，并要何冠英承认其“传教特权”。何冠英对其更加不满！

何冠英委婉地告诉比尔·胡缚理：“汝等来此传教，可谓不逢其时，现省内情形混乱，外出传教，实有不便之处，并且，黔省教门已多，实无另增教门之必要。”何冠英还警告胡缚理，“今后，你教教徒中如有违法乱纪之事，汝等不能辞其责。”何冠英的言行举止，实在出乎胡缚理的意料，他悻悻然地离开了巡抚衙门。

接着，胡缚理一行前往六洞桥提督衙门，准备会见田兴恕。当他们到达衙门口时，此地冷冷清清，更无专人迎候引见。原来，胡缚理大闹排场，以巡抚级别的姿态出现之事，已为田兴恕得知，当衙吏报告忠普胡缚理已经来到提督衙门，忠普怒容满面，他指派衙役给胡缚理传话，称“提督大人有事，不能立即会见”。据此，衙役要胡缚理“安心等候”。

然而，过了许久，提督衙门没有任何官员前来引进。至此，胡缚理在提督衙门口站立等候，已经长达一个时辰。

胡缚理招摇过市的排场，早已引人注目，这时，街上行人见洋人站立衙门前瞻前顾后不知所措，便纷纷从四面八方拥来围观……

摩肩接踵的老百姓，在衙门口愈聚愈多，小小的六洞桥大街更是人声鼎沸，混乱不堪。再加上此时有“巡街军士到署换班，手中兵器鲜明，主教、司铎心甚疑惑，更睹军民人等交头接耳，胡缚理恐惧突生”。先是外事司铎仍各弃轿转入僻巷躲避，随即换上衣服急速逃走。接着，胡缚理也急忙脱掉新穿戴的服饰，弃轿离开了提督衙门。

在场围观的老百姓见排场显赫的胡主教徒步往回走，心中益发好奇，大家呼朋引伴，一直尾随比尔·胡缚理到了北教堂门口……

胡缚理刚走，提督衙门就突然响起一声号炮，衙役传呼“胡缚理入内会见提督”，殊不知，胡缚理、仍各一行这时已经逃往教堂。

街上群众争先恐后前来看洋人，教堂守门人无法阻止，群众涌入教堂，到处观看，议论纷纷，有的对洋人怒骂，二更始得安静。

当天下午，余怒未消的田兴恕去了巡抚衙门。他与何冠英商议后，决定由贵阳知府多文前往北教堂，警告胡缚理不要张狂！

胡缚理因在巡抚署和提督衙门遭到冷遇，并受到城中老百姓的嘲弄，同样是余怒未消，打算派仍各持“传教护照”继续走遍贵州官府。四月五日，贵阳知府多文通知仍各到贵阳府署公堂时，仍各和胡缚理一样趾高气扬、怒气冲冲，他要挟贵州官府尊重其“传教特权”，并称：“护照系总理衙门所发，有恭亲王印花，何得违抗？”

多文指出：“外来无论何人，本应好自为之，悉心遵守大清国法纪，此乃当前通行之国际惯例。然而，你仍各、胡缚理二人，虽口口声声自称‘法兰西神父’，却目无大清国之法律、纲纪，甚而在黔省省城中摆出排场，此为非法！”

双方就此展开辩论。最后谁也说服不了对方，结果不欢而散。

枟中法天津条约枠枟中英北京条约枠规定的“传教特权”，在贵州却得不到封疆大吏的承认，胡缚理已经满腹委屈。现在，“传教护照”也不能在贵州生效，他更加气愤异常。便派法国传教士梅西满前往四川，会见逗留在重庆的法兰西驻华公使馆秘书德纳马，以商议对策。提督衙门的细作，探知了胡缚理的这一计划，迅速报告了田兴恕。

听说梅西满要去重庆找法兰西官员，田兴恕心里不由得火冒三丈，遂决意出面阻拦。

当梅西满刚一离开贵阳，田兴恕就亲自率兵追赶。哪料，刚追到沙子哨，田兴恕的坐骑马失前蹄，他摔下马来。无奈，田兴恕只得折回贵阳。但是，他驱逐洋教的决心却越发坚定。

咸丰十一年四月间，田兴恕接连三次指派夏堂发、陶四歪等人以“搜匪”为名，带兵查抄北教堂。官军几次进入教堂，那里都正在举行宗教礼仪，士兵挥枪驱赶教徒，并抄走了经像、祭品及各种宗教用品。同时，士兵还到包括胡缚理在内的各个传教士住室，抄走了他们的衣物、书籍等。胡缚理大肆咆哮却又无力制止，他只得写信给留在重庆的梅西满，要他向法国公使馆秘书德纳马告急，请求法国公使馆向清政府提出交涉。

这是田兴恕在贵州扑灭洋教的前奏曲。

接着，为了动员全省各级官府在适当时机杀掉洋人，消灭洋教，田兴恕同何冠英商议决定，由田、何二人联名向全省各府、州、县负责官员发出“秘密公函”，以便在全省各级官府中，掀起反洋教斗争。

“秘密公函”中这样写道：“径启者，异端邪说，最为害民！省中天主教，前因溷迹市廛，并无骇人听闻之事，是以姑予宽容。近乃肆行无忌，心实叵测，诚恐贻人口实，任意煽惑，尚祈台端，无论城乡，一体留心稽查。如查有外方之人，谬称教主等项名目，欲图传教淆惑人心，务望随时驱逐，不必直说系天主教，竟以外来匪人目之，不得容留。倘若借故处之以法，尤为妥善。世道之坏，已至于此，如欲力挽颓风，是在太守明府之尽心力耳，必无差谬，幸勿畏葸。如果办理得力，定当优叙；倘不经心，听任传习，一经查出，咎亦匪轻也。田兴恕、何冠英同顿。”

“秘密公函”发出之后，各州、厅、府、县官员皆反响强烈。在“省城南屏”的青岩堡，数年前就和赵畏三结下宿怨的刘立本等一帮绅耆闻之，更是禁不住拍手叫好。于是，一桩酝酿已久的外交纷争，终于在这咸丰十一年的夏天如约而至……