“百步禅林是什么地方？我没听说过！”郑楚生嚷嚷道。

陶子业说：“佛教传入中国后，有‘六百立教’之说。这‘六百’分别是‘百丈清规’、‘百卷宗书’、‘百戒舍生’、‘持身百律’、‘百艺护法’、和我说的‘百步禅林’。这‘六百’构成了中国佛教的思想信仰、价值观、宗教体制结构等方面的理论基础，也可以说是中国佛教的最初思想大纲和理论雏形。”

我说：“这‘六百’我可只听说过‘百丈清规’，另外‘五百’是怎么回事？”

“百丈清规”，是中国禅宗六祖慧能的三世徒百丈怀海制定的清规（世称古清规）。

在禅宗形成初期，尚无现在的各种制度、仪式，诸寺也无固定收入，众僧日需用度、起居炊食，皆按佛教发源地印度的惯例，以乞讨为主。

百丈怀海感此非真修行，故制定该“清规”。“百丈清规”分上、下两卷，计有九章。卷上有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五。卷下有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。

“清规”之中设有法堂、僧堂、方丈等等级制度，又设立东序、寮元、堂主、化主等各种职务，使诸僧充任。还对寺院经济制度方面作出了规定：僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。

“百丈清规”是中国禅宗寺院的组织规程和寺众日常行事的章则，也可说是中国禅林自行始创的僧制。

陶子业说：“那我简单说一下吧。‘百丈清规’既然你知道的，就不多说了。‘百卷宗书’嘛，是由《百喻经》而来（全名《百句譬喻经》，由古印度僧人伽斯那所著，南朝齐代为求那毗地所译，共二卷。其内容是通过近百个故事宣传佛教的宗教说思想，故号称‘百喻’，不过实际上只有九十八个故事。），《百喻经》名字叫做‘经’，但实际上只是本佛教题材的文学作品，南岳大慧大师（六祖慧能之徒，讳怀让，有南岳怀让之称）将其每个故事都阐述出一条佛理，并上升到佛法思想的高度，为禅宗所推崇，成为了一部重要的佛教思想著作，后世奉为圭臬，称之为‘百卷宗书’。“百戒舍生”嘛，……。”见我们几个有点不耐烦的样子，陶子业便道：“就简单点说吧，就是一百种舍生为人的方式和教义。而‘持身百律’是指一百条自我修行的标准和宗旨；再说‘百艺护法’，‘百艺’是佛教中各类技能的统称，有拳术、器杖技击、讲艺、史学，还有释学和推演术，这两种其实就是类似于现在的哲学和逻辑学。‘百艺’中包含的门类其实远超过百种，是‘六百’中含概范围最广的。”

我暗自讶于陶子业的博闻，问道：“那么‘百步禅林’呢？”

陶子业一下子讲了一大通话，掏出一个保温水瓶咕嘟咕嘟喝了一大口。那瓶盖一开，我就闻着一股异香，沁人心脾，不知是什么好东西。陶子业收起水瓶，说道：“当年达摩从印度来到广州，后受梁武帝所邀到南京开坛说法，但双方却未能建立起预期的亲密关系。于是达摩又北上来到少林寺，在少室山的最初九年，达摩都是在寺后五扎峰的石洞内面壁修行……。”

“这些我们都知道，达摩面壁九年，在洞壁上留了影形。后来他成了继跋陀之后的少林第二代方丈，他的修行方法被称为禅宗，少林从此也就成了禅宗祖庭。这些跟你说的‘百步禅林’有什么关系？”我说道。

陶子业说：“是这样子的，当时达摩因为每天坐禅时间太长，四肢麻木，全身酸痛，所以要常出洞活动。”

“他因此创了套‘罗汉十八手’，也就是‘形意拳’，对吧？”郑楚生说。

陶子业道：“那是后话了。达摩发现了一片竹林，极为幽静，于是每天都在这片竹林走步，以疏活筋脉。时间久了，达摩用步子量出竹林约深百步，故称‘百步禅林’。”

我有些不明白，“这和这里的铁龟吃铁竹有什么关系？”

陶子业说：“达摩的‘百步禅林’中，全都是罗汉竹，而这里铸的也全是罗汉竹。你们看，竹节上细下粗，根部几节异肿，就是罗汉竹。我想，这地宫主人这样做，是为了表示自己反佛，逆天行事。”

夏文海说：“罗汉竹又名‘人面竹’，修建者这样做，其意如同吃人。”

“吃人？”我听了不觉陷入沉思，慢慢说道：“如果这座龙虎山、这座地宫真的是日后梁山的发源地的话，那么这里的‘吃人’就有迹可寻了。你们想想，《水浒传》之中确实满是吃人的段落描写，如李逵吃李鬼、宋江等人吃黄文炳等等。施耐庵这样描写应该是有两层意思：一是代表书中人物的仇之深，恨之切。我与你有仇，不仅要杀你，更要吃你。意思就是我不把你当人看，把你当成可以供我食用的低级生物。也就是说，通过吃掉你，实现从人格上对你的彻底摧毁，从而完成对你最彻底的复仇。二是通过吃人，我自己也不把自己再当成人来看待。因为书中的人物是强盗，一旦吃了人，也就等于把自己从‘人’的概念中剥离出去，那么有关人的一切法律和道德约束都不会再对我产生任何心理障碍。所以，梁山好汉的吃人，绝不是因为人肉美味，而是因为他们要反社会，反伦理。”

陶子业说：“精彩精彩！想不到卢哥你还有这样的见地。”

我白了他一眼，心里暗道，哼！想不到的多着呢。初中时代，《水浒传》是我每晚睡前的必读。大学时，我的论文《梁山里的血酬定律》还上过校刊头版呢。

郑楚生说：“陶大少，你快说吧，有没有出去的道儿？”

陶子业往四周一看，“当然有。既然是‘百步禅林’嘛，当然不会超过百步，所以百步之内，必有出处。”

我用手电扫了一圈，除了铁像就是铁竹，还有地上的坑坑洼洼，哪有什么出路？我便道：“陶子业，要是真有出路，你就快点儿找吧。”

陶子业便拿着手电挨个去检查铁像，我们几个一看，也都散开去查找珠丝马迹。

只一会儿工夫，我就发现这石洞内不可能暗藏有石门暗道之类的机关，因为这石洞的所有石壁都不是打凿出的。也就是说，这是一个天然石洞，修建地宫的人只不过是给这石洞一了个门而已，而现在进来石门时的“电梯”已经停运，我们又找不到开关，该如何是好？

我心存侥幸，又回到半开石门前寻觅。可里外足看了三遍，就是没有丝毫发现。我有点丧气，不过好在有了上次皇母山的经历，心里也并不十分慌张。

我走回到九尾铁龟前，想坐下歇歇，可却又一眼瞥见了地上形状大小不一的那些凹坑和凸起。

我心里一动，这些凹坑和凸起物有的四方有的正圆，还有的雕成了花形，费这么大工夫，不可能没任何理由的吧？想着我便走到这些凹坑边上，看了一会儿，似乎排列上也并没有什么明显的规律。我又不死心，还是仔细查看。慢慢地，我发觉这些凹坑似乎是在一圈圈的兜圈子。虽然乍一看杂乱无章，但如果留心观察的话，还是的迹可循的。比如说你先选定一个菱形的凹坑，然后任意选一个方向，那么你会发现接下来凹坑形状的顺序肯定是菱形、正方形、六边形、凸起的圆形和莲花形。之后则又是菱形，不管向哪个方向都是一样。

难道这里隐藏着什么暗示不成？可是这些形状有凹有凸，有方有圆，尤其是那莲花形的，连花瓣都掉的惟妙惟肖，它们都代表了什么意思呢？真是难以猜度。

郑楚生见我一言不发地出神，凑过来说：“你干什么呢？”我便把我的发现讲给他听，他挠着大头说：“这能有什么意思，乱排的吧？”

夏文海和陶子业听了，也都过来看这些凹坑，可是也都没什么头绪。郑楚生说：“咱别在这儿瞎耽误工夫了，这又方又圆又凹又凸的，还能有啥含义？跟学跳舞的步贴似的。”

“学跳舞？步贴？对啊！”我一下子醒悟了，“这很可能是套路径的步法，如果我们能按正确的顺序走完路径，也许就会有所发现。”

夏文海说：“可是是什么样的路径呢？正确的顺序又是什么？”

“罗汉十八手！”陶子业突然道，“达摩在百步禅林之中创出了‘罗汉十八手’，成为了少林武学的始俑。这些凹坑，也许就是代表了‘罗汉十八手’的移动步法。”

真是有理！我不得不佩服姓陶的这个小子有个好脑瓜。我对他说：“你会‘罗汉十八手’？”

陶子业摇摇头说：“我不会。而且恐怕也根本就没有人会了，两三千年了，早失传了吧。”

我说：“罗汉拳少林寺不是传下来了吗？还有那个形意拳，不也是从‘罗汉十八手’里演化出来的吗？”

夏文海说：“这你就外行了。‘罗汉十八手’到底是什么招式，我想连少林寺自己也未必说得清。首先，现在的罗汉拳早不是当年的‘罗汉十八手’了，而是一百一十八手。梁大通年间，达摩赤足入中原，在少林寺演经说法，见众僧个个面黄肌瘦、精神萎靡，慨叹曰：‘出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。’于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛。到了金元年间，白玉峰披剃入山，融合变化，阐幽发微，增加到一百一十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号为‘先天罗汉拳元始十八手’，而白氏的一百一十八手，就称作‘后天罗汉拳’。而后期凡是以达摩十八手或白氏一百一十八手为宗法形成的罗汉拳均称为‘后天罗汉拳’。所以现在的少林传下来的已不是当年的‘罗汉十八手’了，只不过是‘后天罗汉拳’。”

“还有形意拳，到底是不是从‘罗汉十八手’之中而来，尚存在争议。”夏文海接着说，“按照现在形意拳门自己的说法，形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为山西蒲州姬际可（字龙峰）所创。相传姬际可早年曾到少林寺苦学十载，颇得少林秘传，尤精枪术。下山后姬际可变枪为拳，取“以意为始，以形为终”之意，创编出迅猛雄悍的形意拳。”

刚才我以为找到了办法有点激动，现在听夏文海一说也冷静下来，动脑子一想，达摩很可能根本就没创过“罗汉十八手”！或者说，即使创了，也不可能是“十八手”。因为罗汉压跟儿就不是中国自创的，而是打达摩的老家印度传来的。而印度神话中的罗汉仅有十六个，另两个是传如中国后咱们给加的。唐代的《法住记》记载，佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。世人约在宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉，乃成十八罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。就单说“降龙罗汉”吧，龙是中国自创的神话动物，一看就知道是传来后中国人又增添上的。

我正丧气，夏文海却说道：“不过‘先天罗汉拳’以前我练过，可以试一试。”

我惊喜不已，“海哥，你会这个？”夏文海却皱着眉头说：“不敢说会。只是口诀还记得，可是得先摸清这些不同形状的凹坑各自代表哪些招式。”

夏文海说着，拉开架势唿唿打了几个招势，竟还真有些虎虎生威。他边收了招势，边说道：“罗汉拳的手法主要是，隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛，和这些凹坑的形状实在难以产生联系啊。”

我说：“那罗汉拳有哪些招术？”夏文海笑道：“那可多了。有套口诀，脚齐平肩抱肘立，按掌提气汇丹田，中气宜领双抱拳，十字插掌护裆前，翻身按虎丢单叉，虚步跨虎架栽拳，

转身蟠龙腕手斩，恨拳马步双栽裆，鹞子钻天拔地起独立打虎势高悬，束身七星急连环，卸步束身单腿悬，绞手偷步斜叉花，回身古树盘根缠，跟步三掌力推山，苍龙遮身卧斜岗，转身抗膀铜额碰，顺步单鞭探心打，劈腿起脚将心踹，翻身卧枕肘连环，地起金风上九天，罗汉拜佛打坐莲，踏水步云腾身起，玉带缠身绞连环，撤步束身地开门，二起坐山势住停。”

我听完一句也没记清，，但看到那凸起的圆形时，我突然有了个念头，便对夏文海说：“海哥，你刚才背的口诀里，好像有句什么‘拔地起’，是什么来着？”

夏文海说：“是‘鹞子钻天拔地起’和‘踏水步云腾身起’，怎么了？”

我说：“这两招是不是跳跃的动作？”夏文海点点头，“对，怎么了？”

我说：“那么地上的这个圆形，是凸起的，会不会就是代表一个跳起的招式？”夏文海说：“可是不单这两招，后面还有‘地起金风上九天’呀，也是跳跃动作的。”

我说：“那么你想想这几招的前面和后面的招式，有没有能和地上的凹坑形状联系上的？”

夏文海想了片刻，右拳在左掌心上一捶，“对了，‘罗汉拜佛打坐莲’，这可以和莲花形对上了！”

我听了道：“那前一句是什么？”

“前一句是‘地起金风上九天’。”夏文海说，“行了，如果真是这样的话，我就能找着顺序了。”说完他边默数着边走到正方形凹坑边，试探着踏入一只脚，见没反应，便双脚都踏进去。

几秒钟后仍没动静，陶子业说：“看来没戏了……。”

“不对！”夏文海低声道，“我脚下有感觉，这下面有动静！”

郑楚生说：“那你接着往下走啊……。”

夏文海说：“往下走没用，得先走成这一步。”郑楚生没明白，“海哥，你是啥意思？”

夏文海说：“意思就是说，得用真功夫。”说着他唿跳起，口中喝道：“脚齐平肩屈肘立！”落下时成了个骑马蹲裆势，砰地重重落回了正方凹坑之中。

几乎就在同时，“咔咔”一声自夏文海脚底传来，我们也都觉着脚下明显地一震。

看来有效果！夏文海略显得意地道：“罗汉拳讲究的是‘三正’，有句话叫‘要想罗汉好，三正里面找’。‘三正’就是手要正、身要正和马要正。罗汉拳讲究‘夺中’和‘护中’，所以‘三正’特别重要。如果马不正，立地则不牢，那我这一脚下去，力量也不不可能触发地下的机关。”

我说：“原来不仅要会招式，还得具备相当的造诣，厉害厉害。那下面呢？”夏文海四下看了看，说道：“按拳法下一式是‘按掌提气汇丹田’，……不过看来得跳过这一式。可是应该用哪一式呢？”

看了片刻，夏文海一甩手道：“算了，好赖就是它了！”说着腾起身跃向六边形凹坑，落下时还是骑马蹲裆式，只不过双手成拳作向下击状。他这砰地又一落地，却没有再从地下传来任何声音。

这是怎么回事？我们几个都愣了。夏文海想了一会儿，自语道：“不是这招，也许是这样……。”他退回到正方形中，重新提气，口中喝道：“绞手偷步斜叉花！”又噌地跃起，落向六边形凹坑。这次落下时仍是骑马蹲裆式，不过身子向一边侧着，着地时双脚就变成了一前一后，正好贴在了六边形的两条对角斜边上。

只听又是“咔”地一声大响，这一式又用对了！

夏文海展颜一笑，“这回我找到门了。”说罢深吸一口气，再次跃起。

下一个是圆形凸起物上，我正等着他再次重重踹下去，不料他只双足轻轻在圆形上一点，身子又嗖地跃起。我正惊奇，旋即又明白过来，这一招应该是‘地起金风上九天’。既然是轻功，自然只是轻轻一落脚。

再看夏文海，果然在空中一个旋子，唿地落向莲花形。就在落下前，夏文海一个漂亮的360°转身，以一个罗汉拜佛的姿势坐到了莲花上。

“好！罗汉拜佛打坐莲！”陶子业不由叫好道。

就在我叫好之时，夏文海突然自己旋转起来。再一细看，是莲花台在转，而且速度渐渐加快！

“海哥，快下来！”郑楚生喊道。可是莲花台越转越快，夏文海却像是入了定似的端坐不动。

郑楚生急了，就要上去拉。陶子业一把拽住他，说道：“别莽撞，看看再说！”

郑楚生哪听他的话，一甩膀子挣开他，便要向夏文海扑去。

可就在这时，莲花台咔地骤然停下，闪地夏文海差点掉下来。一瞬间，我觉着莲花台似乎比刚才高出了一些。

“海哥！”郑楚生上去。夏文海一摆手，“我没事，这个比起过山车可差远了。”话音未落，只听咔地一声，斜向的一个莲花台竟自己唿唿旋转起来。也只半分多钟，这个莲花台也停了。这次我确切看出，这个莲花台确实升高了，而且比夏文海坐的那个升得又高了些。

这时又一个莲花台也转了起来，然后又是下一个，而且一个比一个升得高，直至到了九尾铁龟跟前的一个，已有半人来高了。等到这一个莲花台也停止转动，地底下传来了一阵咣咣当当的巨大响声。那响声震的地面嗡嗡直颤，叫人胆战心惊。我们急忙各自向后散去，这时我才发现，地上那些凹坑都凸了起来，而原来凸起的都下降并凹进了地面以下。

慌乱之中，我脚一崴，被绊倒在地。我的后腰一下硌在了一个凸起物上，疼地我惨叫一声。我挣扎着翻过身，头刚一抬，就见那巨大的九尾铁龟竟张着大口向我猛扑过来！

我一下怔在那里不知所措，夏文海从后面拽着我的衣领一把把我扯了过来。那铁龟就在我眼前轰隆作响地扑过。

我惊魂稍定，原来是铁龟向一侧转了出去。

铁龟移离开原来的位置后，所有的响声刹时都停了下来。我忍着痛爬起来，揉着后腰走到铁龟跟前，不由倒吸一口凉气。那九尾铁龟刚才趴着的位置，随着它的移开，露出了一个直径数尺，深不可测的幽黑洞口！