晚饭时，小华蒸了些上次下山偷偷买回的腌肉，切了满满一大盘端上来，易士奇闻着那沁人肺腑的咸香食指大动。

全真教是戒食荤并禁欲的，门规甚严，与南方的符录正一派不同，如天师道、龙虎宗、茅山宗则不禁这些。

“易大哥，金蚕不过是个虫子，怎会如此厉害？”小华问道。

易士奇咽下一片咸肉，说道：“金蚕可不是普通的虫子，最近闲暇时我仔细看了那本《金蚕蛊术方》，才知道金蚕实际上是一种变异的爬虫。”随后，他详细的叙述了书中所描写的金蚕蛊。

农历的五月初五端午日午时是一年当中阳气最盛的日子，也是山林野外毒气最盛的时候。在这一个时辰内，到田野中任意捉十二种爬虫回来，放入埋在堂屋地下的小口大腹缸内，通常是些毒蛇、蜈蚣、蝎子、蚯蚓、鳝鱼、蜘蛛、蟾蜍、螳螂、蜥蜴、壁虎及大绿毛虫等，总之会飞的、四只脚会跑的一律不要。一年之中，这些爬虫在缸内互相吞噬，弱肉强食，最后只剩下了一只，这只爬虫吞食了其它十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。

一种形态为“龙蛊”，样子如一条小龙般，可以短暂的飞升，像团火球盘旋在树梢的高度，是由毒蛇或蜈蚣等长爬虫变成的。还有一种形态称之为“麒麟蛊”，身材臃肿并长着鳞甲，威风凛凛，会打洞，可钻入地下三尺，神出鬼没。

最厉害的又及罕见的就是变为了一只金黄色的蚕，概率百分之一都不到，它有灵性，能够与主人沟通，而且机智善谋。一旦金蚕一个甲子六十年之后，可于黄昏时化为黑色的影子，见不到它本身的实体，杀人于无形。凡是中金蚕蛊者，体内均会发育数十至数百只不等的黑色尸虫，噬食其人内脏和脑浆，在咽下最后一口气之前由口鼻逃出人体，恐怖至极。

金蚕喜欢清洁，包括居住环境和主人的个人卫生，爱吃猪油炒饭和饮主人唾液口涎。

“易大哥，你的这只金蚕有多少岁了？”小华听入了迷，兴致盎然的问道。

“听伊老爹说，这只金蚕已经快六十岁了。”易士奇回忆道。

“为什么六十岁后它就能化为黑影，难道真的看不见它的身体吗？”小华接着问。

易士奇笑了笑，说道：“这是《金蚕蛊术方》上说的，我也没见过。我推测金蚕的生物磁场频率一方面与人类的十分接近，因此它才能接近于读懂主人的意思。另一方面，它的生物磁场又十分怪异，如果金蚕活过一个甲子，很可能它那怪异的磁场，会在一天中的某一特定时刻不反射光线，或者使光线发生扭曲，绕过它的身体，人的眼睛自然就看不见它了。”

“哼，只知其一，不知其二，养金蚕的人都没有好结果，‘金蚕食尾’最终反噬主人你可知道？”头脑中传来岩黑不满意的话语。

“你说说看。”易士奇笑了。

“凡是金蚕的主人，其后果注定孤、贫、夭三者其一，其间若不嫁金蚕放它离开，终有一日会反咬一口。”岩黑道。

“这些书上有讲，我已经知道。不过这只金蚕与我彼此心有灵犀，应可相安无事。”易士奇安慰岩黑。

“易大哥，我们可以问一问金蚕它有多少岁吗？”小华兴趣不减。

易士奇微笑着掏出瓷瓶，拔出瓶塞，看着金蚕满满的探出头来。

“金蚕，你已经活了多少年？”易士奇问。

金蚕眨了眨眼睛。

“50年？”易士奇接着问。

金蚕没反应。

“55？56？57？58？59？……”易士奇一路数下去。

金蚕使劲的眨着眼睛。

“原来金蚕59岁，比我年龄还大一倍，可是你又不是人，我看就叫你一声老兄吧。”易士奇一本正经的说道。

金蚕又眨动着眼睛。

“金蚕老兄。”易士奇叫着。

“肉麻。”岩黑说道。

次日清晨，掌门白云道长派人送来几本书，有老子《道德经》、庄子《内篇》《杂篇》和《外篇》，掌门口谕，要求白泉师弟通读至背诵。

易士奇一见头都大了，简直是迂腐之极，他气得将书摔到了一边，去喂圣物毛毛虫去了。

小华拣起一本书翻了翻，那是庄子《内篇。逍遥游》，她饶有兴致的往下看，看看究竟里面有什么能让易大哥气恼的拂袖而去。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”她放下书本，心中寻思，这书不错呀，易大哥为什么不高兴呢。小华读书时学过古文，尽管一知半解但也能看个囫囵吞枣。

算了，还是去捕捉些小虫子吧，易大哥见了肯定会高兴的，想到这儿，背起竹篓沿着前夜的路独自进山。

易士奇与几名道士正在后殿给圣物和黑蟾蜍喂食，白石道人扶着重伤初愈的白松道长也来观赏重现江湖的本教圣物。

“白泉师弟，这就是本教圣物朱蜮吧，如今师弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭维道。

易士奇哼了一声，没有理睬。

白石道人自觉尴尬，便转过脸去专注池下。

“贫道深感惭愧，如今既是同门，日后师弟若是有用得着贫道的地方，请尽管开言。”白松道长歉意的说道。

“师兄不必客气，我现在就想请教师兄几个问题。”易士奇道。

“请讲。”白松道长诚恳答道。

“师兄能否为我解释一下道家符咒？”易士奇问道。

白松道长点点头，略为思索片刻，说道：“道家符咒是自古以来山、医、卜、命、相、五术之根本。无论南北两派侧重点不同，但符录的四大要诀是共同的：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与号令，起说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用及威力。

总的说来，符咒是中国道家灵修的哲学。古人云：‘若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。’”

易士奇听着白松讲解，一边强记于心。

“师兄可不可以解释得再详细一些？”易士奇接着发问。

“好吧，你听着，每道符的构成有五个主要部份组织而成：

点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

符腹内：此道符功用要用於何事作用，斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

符胆：为一道符的精华所至（生魂及灵魂），符能不能灵验全在此诀。

叉符脚：（觉魂）为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀的。”白松道长一一道来。

易士奇本来就有风水方面的基础，听起来并不费力，他理解道：“据我所知，中国道家的符咒绝对不是迷信，而是古人先哲对宇宙气场深刻体验的记录，这里面与堪舆术有许多相通之处。例如，曲线符表示柔和之气与风水学中曲则有情一样，直线符代表刚烈之气就是风水术常说的煞。世人对道术的误解主要是道家门中良莠不齐，出现很多的坑蒙拐骗之事所导致，其实道教门内亦有许多高人，他们出手往往是极其灵验的。”

“师弟所言极是。”白松道长赞道。

“我全真派中以谁的道行最深？”易士奇问。

“青虚师叔，简直深不可测。”

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