一提起活佛，人们的第一个感觉就是神秘，第二个感觉还是神秘。的确是这样，作为人类心灵的引领者，转世活佛被称为世界七大神秘现象之一。

一个颇有成就的修行人，在圆寂之后，为了普度众生，再重新以普通人的形体转世为人，这个人就是活佛。佛教徒们都知道，活佛转世这一现象真正实践了释迦牟尼的那句名言：“一切众生，皆有佛性；有佛性者皆得成佛。”

就以我的上世活佛盛噶仁波切为例吧。他是贵族出身，因为乐善好施，受到了百姓们的爱戴，同时也引起了另一些人的敌视。敌视他的人都是些诡计多端而又毫无信仰的人，这些人用重金收买了几十名一流猎手，埋伏在他平时经常出现的峡谷中，准备除掉他。接连多日，这些猎手总是在盛噶仁波切应该现身的时候看不到他的人影。只有两种声音回响在山林峡谷中，一种是丁丁当当的马铃声，一种是轻轻哼唱的歌声。后来，他们终于听到了盛噶仁波切的声音，那是他传经讲道的声音。他们一听到那亲切宽厚的声音，都忘掉了自己的动机，不由自主地放下了手中的刀枪……最后，连同那些指使者全都被他的那种精神所感动，很快便皈依了佛门。

我的这位上世仁波切是一位德高望重的长者，在药师佛和长寿佛的修行方面很有成就。他是一位已经多次转世、乘愿再来的成就者，其中一次是印度84位大成就者之一。据老人们讲，他的灵力能够除去自身的气息，在人世间往来穿梭，却一丝痕迹都没有。他圆寂后，爱戴他的那些百姓们渴望他转世重生，和他一同生活过的人以及他的几个妹妹，更是时时盼望着那个日子的到来。寻找转世活佛的过程神秘而又艰辛，却不可放弃。

我从小就知道“活佛转世”是怎么回事，藏区的孩子几乎都知道。正如大人们所说的那样：它是藏传佛教独有的传承形式，有某种因缘在里面。非常奇特，这也是它永远被人们关注的原因。那些发生在我身上的很多现象也都是用语言无法说清的，更不要说用常理来解释了。如果不懂得藏传佛教的来龙去脉，你就根本理解不了“活佛转世”这一现象。有关“藏传佛教”和“活佛转世”等前前后后的情况，我将在后面专门介绍，这里先说一说我是如何被发现的。

我的生长环境充满了浓厚的佛教气息，特别是妈妈和姥姥都是虔诚的佛教徒，因此我对佛教的亲近感是可想而知的。从记事起，我就对所有带有佛教色彩的事物都有很大的兴趣，香火、佛塔、转经筒、佛教故事、与姥姥一起去转神山等等，这些都能引发我的很多幻想。当人们都说我和其他孩子“不一样”时，我也感到自己的举止言谈、兴趣爱好、所思所想确实和别的孩子不一样。有时大家正玩到兴头上，我会突然觉得没意思，便停下来。看着他们一个个嬉笑打骂的样子，我就想，我和他们不是一伙的，他们除了玩，好像什么也不会想。那我和谁是一伙的呢？我又是谁呢？那时我也就十来岁，还回答不了自己提出的问题，却总在心里说：“等着，你们等着看吧。”

等什么呢？“你们”是指具体的玩伴呢，还是所有的世人呢？最让自己回答不了的是：“看”什么呢？

想不清楚也不会往深处想，想要想下去，却怎么也想不下去。那种年龄，嘿，真有意思。

可有一点当时是明显的，我对佛的兴趣比那些孩子大得多。

我的上世活佛盛噶仁波切圆寂后，喇嘛们便开始艰苦地寻找他的转世灵童（活佛），那是一个漫长的过程，再苦再累，喇嘛们也觉得光荣。我曾见过许多寻找盛噶仁波切转世活佛的喇嘛，他们大多脸色黑红、皮肤粗糙，一眼就能看出那是长期风吹日晒的结果。但他们眼睛都很有神，有使不完的力量似的，流露出一种快要做成某件事时的神采。那天，我一看到他们，就猜测他们可能是在寻找转世活佛，那种猜测不仅我有，很多人都有，人们经常冲着那些喇嘛的身影说：“那些喇嘛肯定是在寻找转世活佛呢！”

当时我的血好像一下子全涌到了脑门，心跳得快了起来，也不去多想，一气儿跑到喇嘛们面前，张嘴就问：“你们在找转世灵童吧？找没找到？”

这些喇嘛一看我只是个十来岁的孩子，却这么急着打听这种事，觉得很好玩，便都微笑着打量着我。

其中一位喇嘛说：“现在还没找到，你怎么会知道的呀？”

我说是我猜的，他们便笑着走了。

我看着他们的背影，一个念头忽然冒出来：我为什么不告诉他们呢？我要是不说他们上哪儿去找呢？

于是我便又急忙追了上去，跑到他们前面仰头冲他们喊：“你们为什么不找我呢？我不就是那个人吗？”

喇嘛们你看看我，我瞧瞧你，嘿嘿嘿地乐了起来。他们觉得这孩子太顽皮了，我跟前的那个喇嘛还摸了摸我的脸，然后他们继续赶路去了。

我站在那儿眼见着他们走远，心里很着急，我是替他们急，我都找到他们了，他们却还要费力到处找我；我就站在这儿，他们上哪儿还能找到我呀！

“哼，你们找吧，早晚还得来找我，我就是小活佛，爱信不信！”

我朝着他们远去的方向望着，眼睛都瞪疼了。

多年后，当我作为一个活佛，看到那些曾千辛万苦地寻找我的喇嘛们围绕在我的身旁左右，尤其是看到时间在他们脸上留下的刻痕，我就常常想起当年那个场景，如果那时他们便发现了我……由此看来，凡事因缘未到，急也没用。