假使我天生就具有加里奥普这位诗神许给她情人的那份才华，我就将它献给伊索的寓

言，因为诗和寓言紧密联系，不可分割。但我不可能得到诗神的宠爱，也不善于为虚构的寓

言故事润色。有人给自己的创作锦上添花，他们做到了。我也将试一试，即使是一个聪明人

也会如此行事。

下面我们用一种新的形式，使狼说话，小羊作答，树木植物等都在故事里变成会讲话的

生物。谁会说这不是我变的魔术呢？

“像真的一样。”批评家如此评价。

“那五六个儿童寓言故事你讲得出神入化。”

批评家喜欢真实的、文笔高雅的故事，好吧，那就说说特洛伊人吧。他们在10年的围

城战役后，使希腊人倍感对战争的厌倦，这些围城的希腊人千方百计，以千次厮杀和上百次

的战斗，也没能让这座骄傲的城市屈服投降。在智慧女神弥涅瓦的启示下，希腊人制造出一

匹木马，结构是如此的精巧新奇，在其庞大的木马肚子里，藏着聪明的攸里西斯、勇敢的狄

俄美德和性急的阿雅克斯这些武将。木马如此的大，希腊军队佯装败退，把木马丢在阵地

上，被特洛伊人视为战利品，运进了城中。待木马中人英勇地冲杀出来，里应外合投入战

斗，城中的一切被毁掉了，连神像都遭了劫。这是一条前无古人的妙计。木马的制造者经过

长期的攻城之战，最终用计谋获得了胜利。

“够了，”有的作家一定会腻味地对我说，“一段讲这么长，说话都喘不过气来。而且

你说的木马、这些英雄和他们的军认，这类故事比起一只狐狸虚情假意地赞美乌鸦的嗓音更

显得不合情理。何况你用那种高雅的文体根本不适合。”那我接受您的意见，降格以求，就

听听嫉妒的阿玛丽尔如何想见情人阿尔西普吧。她认为她的坚贞的爱情，只有自己的羊群和

牧羊狗才能作证。狄尔西斯看见她跑进柳树林，他听到这牧羊女在向温柔的和风之神倾诉自

己的爱情，并且请求神把自己的感情转告给她的情人。

“请你赶紧在这韵脚上打住，”批评家马上又向我指出，“我认为这韵不合诗律，而且

也没有多大的意义。你最好还是重新考虑斟酌这句诗。”这该诅咒的审查官员，你就不能少

说两句？我难道不会马上结束这上面的故事吗？要想让您满意，这恐怕是一件难办的事。

爱挑剔的人一生不幸，因为他们从来就没有感到满意的时候。