前一节讲了志向要坚定的问题，它也有一个大小的问题。这是人心的容量。志向越大，心量越大。一般来说，事业容量不会超过人的心量。陈胜是个农民，他种田的时候说：燕雀安知鸿鹄之志哉！造反的时候又说：王侯将相宁有种乎？（《史记·陈涉世家》）这志向大不大？刘邦还是个亭长时，看见秦始皇，喟然太息曰："嗟乎，大丈夫当如此也！"（《史记·高祖本纪》）这志向够大了吧？项羽看见秦始皇出巡，也对叔父项梁说：彼可取而代之也！（《史记·项羽本纪》）你可以取而代之，那么我呢？项羽没说，我们不好乱猜，这志向是大是小就不好说。

志向大小跟事业容量有什么关系呢？打个比方，你的志向仅仅在于自身享乐，那么对别人的事都不会关心，甚至对父母兄弟的疾苦也不放在心上。既然你不关心别人，别人对你的关心也有限，一个孤家寡人，能成得了什么事？假如你的志向止于一家一计，那么你对所有家人的事都会关心，对家庭之外的事就缺乏足够关注，在做人做事方面，也以对家庭的利弊为判断依据，这样就有很大的局限性。假如你的志向是想让自己的道传播全国，那么国家的事你都会关心，对需要做却无人去做的事你会当成自己的事，主动去做。关心的事多了，自然有智慧，有见识；做的事多了，自然有功劳，收获也会与之递增。

有一个故事：楚共王出去打猎时，不小心把心爱的弓遗失了。左右请他派人去找，他说：算了吧！楚国人丢了弓，还是楚国人捡去了，何必去找呢？

楚共王以楚国为家，那么楚国人就像家里人一样。这好比在家里丢了10元钱，心想反正是家里人捡到了，懒得费心去找。

楚共王的志向好像已经很大了，孔子还是觉得不够大。他听说这件事后，叹息道：惜乎其不大，亦曰："人遗弓，人得之而已，何必楚也！"意思是：可惜他的境界还不够大，也可以说，人丢了弓，反正是人捡到了，何必一定要求楚国人捡到呢？

孔夫子有这样境界，是因为他以天下为家，在他眼里是不分什么楚国人、鲁国人的。

有了鹏程万里的志向，接下来又需要托起大翼的能量。正如南怀瑾大师所说：一个人想成大功立大业，或者修道也好，做生意也好，要有本钱啊，本钱就是你的风。很多年轻人老是想：要是我呀，就要怎么样怎么样。想了半天，有没有本钱啊？一毛钱也没有。没有风，还飞个什么？所以青年人要想做一番事业，你的能力、才智都要去培养才行。风力不够，没你的事，本钱积累厚了，才可以飞上九万里的高空。

在这段话里，南大师讲了两种能量：能力、才智。也许还包括资本。这也是一种极重要的能量。

还有一种能量，南大师没提，但十分重要，那就是人际资源。《孙子兵法》说：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这个伐交，说大点是办外交，说小点是搞公关，再说小点是拉关系，总之很重要。但这里所说的人际资源并不是指一时利益相合的泛泛之交，而是有比较稳定关系又有较大价值朋友、下属、忠诚客户。狐朋狗友再多，资源有限；平庸下属再多，资源有限、信用等级欠佳的客户再多，非但不是资源，可能还是负资源。

有时候，人际资源的价值比自身能力更重要。周文王首先找到了一批忠臣良将，并联络了八百诸侯，才取得伐纣的胜利。秦始皇几乎把各国的重要人才都笼络在身边，才取得一匡天下的成功。刘邦创业的基本班底是他昔日的朋友，而他打败项羽，靠的是人才济济。李世民事先笼络了一大批文臣、武将，才取得玄武门政变的成功。宋太祖深受部将拥护，才得以黄袍加身。

有的人觉得自己才能出众，却无法成功，以为是运气欠佳，其实可能是人际资源太贫乏。你只需掰着指头数一数，有几个肝胆相照的朋友？遇到大事，有谁可以交托？遇到难事，有谁可以信任？这样数一数，也许就知道自己缺少什么了！