“是手印呀。别看它十分普通，可是大有讲究呢，它寓意莲花的蓓蕾，表示菩提心。其实，它还有保健作用。”

莎莉眨了眨眼睛，“保健？”

“没错，美国纽约大学的医学教授史蒂文?拉姆研究过，双手合十可以最大限度地让人全身心放松，一个人每天用半小时到一个小时做这个动作，久而久之会对身体有很大的好处。”

“是吗。”莎莉顽皮地笑着，“那我以后天天做。”

谢惠仁又想到一件好玩的事情，说：“其实你小的时候，还做过另一种手印的啊。”

“我？”莎莉摇着头，“我怎么会？”

“你会的，想想，聪明的一休。”

“呵呵。”莎莉想起来了，一休思考问题的时候，总是盘腿坐着，闭上大眼睛，两只手手心向上叠放着，大拇指对在一起，看起来合成一个圈。“是这样的。”莎莉顽皮地学着做了一个样子。

“不对，不对。”谢惠仁纠正着她，“印度是以右为尊，认为右手比左手清净，所以右手要在上的。可是中国以左为尊，所以很多寺庙在佛菩萨的左右胁侍上都弄颠倒了，把重要的弟子放在左边了。”

“嗯。”莎莉重新做了一下，“这回对了，你说，这也是手印？”

“当然，这叫法界定印。”

“哥哥，你懂的真多，佛教的手印你全会？”

谢惠仁装作吓了一大跳的样子，“怎么可能呀，佛教手印太多了，据说仅仅密宗的手印就有387种呢。”

“我的天！哥，手上能有这么多变化？”

“佛家的手印有可能是从古代南亚次大陆舞蹈家的手势中演变来的，我看过一些，确实是很像的。后来，就给吸收到佛家中去了。不过……”

谢惠仁说到一半，突然想到一个非常重要的问题……难道，会是那样？

莎莉却催着他说，“不过怎么样？”

谢惠仁只好中断他的思考，继续说：“不过，还有一种说法。中国古人通常把印章坠在扇子上，而古印度的人是把印章刻在戒指上……”他越说越慢，似乎又在想刚才的问题了，“所以，手印中的‘印’与印章有关，也叫‘印契’，其实，‘契’这个字就明显有……”

他突然不说话了，呆呆地想了一阵，“莎莉，你说过，有些家族把首饰上的花纹当作花押字？”

“对啊，我们拍卖过这类东西。你是说……”

“八思巴文！”两个人异口同声地喊了出来。

谢惠仁为自己大胆的想法惊呆了，他喃喃自语着，“这可真奇怪了，太奇怪了，这是古代印度的做法，难道……”

莎莉推了推他，“别想了，找宝吧！”

说着，她又做了一个聪明的一休思考问题时常做的法界定印，“让我来想想……”

35

谢惠仁环视了一下大殿，殿中有四根柱子，柱子的底端是简单的台基，其实，哪怕最简易的寺庙，也应该做成倒扣莲花型的须弥座，可是这里显然不是简易，而是简陋。柱子顶端与梁相接。很明显地可以看出，柱子也经过了人为的破坏，表面有刀斧斫砍的痕迹，露出里面细密的木质。这可不是砍几斧子就能砍倒的。谢惠仁心想。

思忖了片刻，谢惠仁问莎莉，“哥，你说哪根柱子下有可能埋着东西？”

莎莉四处看了看，无奈地说，“四根啊，这要挖起来还不得一天啊。只能碰运气了。”

“我们运气还算好的呢，泉州有座开元寺，它的紫云大殿里有将近一百根石柱呢。”

莎莉顽皮地吐了吐舌头。

谢惠仁也不说话，拿着锄头径直走到离它最近，也就是靠门一侧的一根柱子边，仔细端详着地面的情况。他先用脚把地面上凌乱的杂物踢走，露出柱子周围的几块地砖。那是粗劣的青砖，表面并不平整，颜色更是不让人喜欢，有些灰头土脸的。他还记得这样的砖铺得并不牢固，小时候他就曾看到小师父们用棍子翘出其中破损的砖块，之后用角落里看起来比较新的砖替换它们。

谢惠仁将锄头的尖角楔到一条比较大的砖缝里，用力摇晃着锄柄。翘开一块，露出侧面，其余的就好弄多了，只要用锄头在青砖侧面轻轻一磕，砖石就像人突然受了刺激似的跳一跳，周围的泥土就松动了，用手就可以把它们挖出来。

莎莉要过来帮忙。谢惠仁赶紧示意让她躲一边去，这可不是女孩子干的活。他又用了用力，这次砖块明显松动了很多。他调整了一下身子，换了一个角度，再一使劲，砖块的一角已经被翘了上来。

好了。谢惠仁暗自给自己加油。他用锄头楔住砖块，不让它再落下去，之后蹲下身来，用他那只并不粗壮的手，生生把砖块抠了出来。

砖块下有几只小虫子惊慌地逃窜。