说起这桩事情，李文化说他知道。

李文化是知道！他受了张干大的影响，在那六六镇调解所里，也是整日手不释卷，捧张《参考》来读。那些八杆子打不着的身外事，也整日在脑子里盘算着，为这事高兴，为那事忧愁，好像这全世界的柴米油盐，居家过日子，都得由他安排似的。陕北的人心性高，环境使然，天性使然，不这样他就难活，这是没有法子的事情。

李文化说，那是一个美国人造出的理论。这美国人闲得无聊，将我们的老先人留下的一条谜语，往电子计算机里一放，电钮一开，那谜底就出来了。谜底是啥？和咱们刚才知道的那个谜底，一样！

张家山听了，还是解不下，摸摸脑袋，要李文化细说。

谁叫我叫个李文化呢！见张干大诚恳请教，李文化也就不再谦虚，反正山路迢遥，正好拉话。

李文化说道：咱们那老先人的那个谜语，叫《桃花源记》。他把女人那东西，比作桃花源。张干大你试试往驴背上瞅瞅，再低头想想，是不是还真有点像。那老先人说，他多想躲在这桃花源里，一辈子也不出来，春天的时候赏桃花，秋天的时候吃果子，多逍遥自在，遇到乱世，就躲在那里面不出来，像我们陕北人躲在崖窑里一样。他是能行，比?多了两个耳朵，找到那地方了，你们旁的人，馋死你们，你们找不着！那地方在哪里呢？老先生是个大文化，不像咱们粗人，说些"八百里秦川"、"和尚洗头"之类的粗话，老先生说，那地方不知道深浅，不知道远近，过了桃花林，爬过茅草坡，顺一条时断时续的小溪，逆流而上，就找到那里了。

李文化说罢，嫌不解馋，清清嗓子，又一字一顿，背诵出老先生那一段文字来。直叫个平日好为人师的张家山，听了个目瞪口呆，不得不赞叹这李文化的博闻强记。

李文化背着：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊。问所从何来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论秦晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往，未果，寻病终。后遂无问津者。

李文化学那些村学先生，摇头晃脑，拿腔捏调，将这篇古旧文字，滔滔如泻地背出。乡下人将这种只详大意，不通文字，仿佛鹦鹉学舌一般的背法，叫念口歌。

见李文化口袋里倒核桃一般，滔滔不绝，张家山在一旁叹道：想不到这半脑子李文化，别的眼不通，这一眼倒是通的。而且通得如此顺畅。看来人来到这世上，既带有一张口，就会有一口吃食。可惜这李文化，生在这穷乡僻壤，又少了教养，整日又得为这衣食忙碌，要不，难保将来不会是个著书立说、为官为宦的人上之人！

这样的嗟叹一番后，又说道?：一眼一通百眼通！看来六六镇民事调解所，有了接班人了。李文化终有一日，额头上那只眼睛开了，会成为一个人物的！

张家山叹息的途中，那李文化，已经将老先生的那《桃花源记》背完。背完以后，又将那桃木林，中无杂树，林尽水源便得一山，山有小口，可通人之类，按自己的理解，复述一遍，继而循循善诱，问张家山，看他现在解下这个故事没有。