有人论金庸：“前无古人，后无来者”。问我意见。

那是对的，我也这样认为，我在创作武侠这前，之初，影响我最深、最甚的，都是

金庸、古龙二位大师。其余武侠我几乎一概通读，但就最爱金庸、最喜欢古龙。别家对

我影响并不深刻。

但我喜欢归喜欢、爱归爱，我现在写的，既非“金派”，也非“古派”，不今不古，我

只“自成一派”。

我既非“古人”，更没兴趣当金庸的“来者”。他们写他们的，而且，亦已建立了

空前伟大的文学成就，那些光得张嘴巴、好发评论而从不参与这种中国独有的题材文类创作

的评论家们，大抵是基于武侠自他们读过之后就不值一屑、任期衰败式微的心意，一方

面保守短视、鄙视武侠的全面革新、大胆突破，一方面又捶心顿足，感叹武侠已死，今

不如古。这种人，有的会搬出“前无古人后无来者”的金箍咒，目的就是说你别写了再写也

写不过金庸（或其他人）的意思，对这种人的言论，我无意思再在这里花一分钟的时间来论

辩。人家早已一怒拔剑，他仍在一路放屁，不理便是。

其实，金庸、古龙的作品不只是这样子的。他们的之所以精彩、好看、伟大，因为

还有激发你参与（不管是陶治、向往还是实践、创作）这“武侠世界”的功能。如果金庸写

完了他的武侠也就完了、后继无人了，那反而是金庸的不足之处、失败的地方。

中国诗人当然不止一个李白、杜甫，词人不止一位苏轼、李煜，家也不止曹雪芹、

罗贯中，《史记》之后，也有《汉书》、《通鉴》，百花齐放，各擅胜场，若从金庸后这种

文类就辄然而绝，断送斫丧，那就不可喜亦不可嘉，只大吉利是。

对金庸而言，他那种来自深厚古文传统底子而在他那独特（连载体的新白话）时代

写出来的武侠，到底是一种“过去式”文体：他写得确是好，好得“前无古人”，他写

得也确是成功，成功得“后无来者”——就像李白诗中的狂放、仙气，苏东坡词里的豪迈、

豁达，确难有人能跨越一般－－但我们有我们的时代，我有我的笔法也有我的看法。我写我

的。我武我侠，我行我文，不需要也没意思要“继承”任何大师的“来者”－－包括金

庸、古龙。

我甚至不是“后来者”，在我对时代的敏锐触觉、我出身背景和摸索成长、传奇经历大

成大败、起落浮沉中，我反而是我这一代和我这一种武侠创作人的“披荆斩棘开山拓路

独行者”。

我曾在八九年在我“将军剑法”之“闯将”后记中认为：武侠“要变”。但

“要变”二字，在台“万盛”版曾一度错印成“突变”（但其他版本则没出错误）。于是，

批评家就来了，大骂这“突变”心态之狂妄、自大、叛逆、破坏优良传统无遗的种种“罪名

“全来了。我后来为文澄清过，但评者照样加之以罪，这“帽子”也不想揭下来了。可是，

如今踏入九七年，我对这半死不活、死性不改、欲振乏力、固步自封，但明明是深入民心、

大有可为的独特文类深思熟虑后，已改变了看法：

——是到了要突变的时候了！

惟大死后大生。

浴火成凤凰。

突变又如何！

突变就突变，又有什么大不了的！

——对，武侠创作，现在已到了必须“突变”的时候了！

欢迎大家一起来“救亡”：谁都不愿意看到已洋洋自得喊出“文学已死”的“袖手旁观

者”，正沾沾自喜等着再高呼：“武侠亦亡。”

要是别人不做，那就从我做起！

稿于一九九七年八月十二日：托入室弟子叶浩、何包旦探访派内最可能在武侠创作上大

有作为的弟子宋寂然，并转来邹家礼一句话：“如果我能等到温大哥写完他作品其中一个系

列，我死也瞑目了。”闻言悲笑三声十五日：何、梁拜会《澳门日报》副刊主任林中英。

校于一九九七年八月十九至二十日：离开珠海，又住澳门，别了芳芳，又见剑剑。写于

咪咪特别安排之豪华房间。纪念过去在港十三年来，独家交予“敦煌”陈丽池尽心尽意出版

我之武侠系列，证实了这是一盘生意、一件好事、同时也提倡了一股侠风；阿琴有变会

张婷；拾逾三万名表物归原主雅丽；对明明是大可赢利之生意却夸言为理想牺牲之徒，只觉

滑稽。

再校于一九九八年六月三日：小鼠首吃老鼠粉；侦破鸡佬利用龙婆有关“跳井”毒计；

与小静都拜洪圣庙、天后庙；求签均得上签；小b求签郁郁；华南银行开户口叶又搞砸事；

支票误舛自找麻烦；石头记又狂购水晶、红纹玉碧玺、大卫星达万元；与飞睇戏、拍拖、买

裙；超仔夹传真话好惊，白社会上门也；小方离港返珠，自此暂由温刘何叶守金屋，未求憧

惊乐陶陶。