【原文】

观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。

天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。

前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

【译文】

觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，虛得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鼇，濯足扶桑。

尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气，创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁。向前，能召唤日月星辰，从后，能挥手引来凤凰。拂晓时，乘坐六鳌飞驰而去，到晚上，洗足在太阳升起的扶桑。

【解释】

化，或作“花”。造化，大自然也。

“禁”，作宫禁解。

大荒，指混沌未开的人世，如扬子云“洪荒之世”。

天风、海山，均为自然界宏大之景观。其声、其色亦非人间之声色所可比拟。

真力，来自本体内的自然之力。

万象，宇宙间的一切景象。

三辰，指日、月、星。

策，马鞭，出自《过秦论》（汉贾谊）“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内……”

六鳌，鳌，传说中的大龟或大鳖。

扶桑，古代神话中海外的大桑树，据说太阳从这里出来。

【意义分析】

首四句讲的是此品的特色。“观化匪禁”，孙联奎在《臆说》中解云“观，洞观也，洞若观火。化，造化也。禁，滞窒也。能洞悉造化，而略无滞窒也”，“吞吐大荒”，据《山海经》云大荒之中有大荒山，是日月出入之处，有气壮山河，吞吐日月之势。豪放的风格具有气势狂放的特色，亦由内中元气充沛，得自然之道，内心进入得道之境，则外表自有狂放之态。故云“由道返气，处得以狂”。

中四句是对“豪放”的意象之形象描写，之所以有“天风浪浪，海山苍苍”的壮阔气象，乃来源于本体内之“真力弥满”，也就是“真体内充”，于是宇宙间的万千物象，也就可以任其驱使，气魄之大亦可想见。

后四句则进一步描写“豪放”的气派，其所写“前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑”，更颇有屈原《离骚》中“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”的神态。

【总体论述】

“豪放”和“劲健”一品一样，是出乎自然之气质，而非人为强力以致。