祭名山文：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠敬祭於某山之神曰：惟神聪明正直，祸盈福谦，亭育黎庶，作镇一方，国家天覆地载，罔不宅心，航海梯山，来宾咸服。独彼凶丑，千百成群，滔天虐人，窥边猾夏。天阶其祸，养成其凶。皇帝取乱侮亡，兼弱攻昧，赫斯，怒奋雷霆，浊濩轰宏，风卷电掣。今则万骑云会，八阵戎装，顿军峰峦，樵苏林麓，天道助顺，人情好谦，天人共愤，神监孔明，何不云蒸雾郁，转石飞沙助我军威！金师克获，牲牢匪馨，明德惟馨。

祭大川文：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以少牢敬祭於某川之神曰：惟神植德灵长，善利万物。其柔也，沈鸿毛、没纤芥；其刚也，转巨石、截横山。堑南、限北、决东、奔西，避高就下，兵法形焉。我君奄有万国，德洽四户，伐叛怀远，同文齐武。是以扶余、肃慎左衽来庭，夜郎、滇池辫发从事。惟彼凶虏，敢干天常，负固凭山，摇蜂万之毒；乘危走险，奋螳螂之臂。天子授我庙算，不战而屈人之兵，士卒与我一心，闻敌有死难之志。神居五行之长，为百渎之源，藏蛟跃龙兴云致雨。今大军利涉，全师既行，何不竭海若，吐天吴，驱风伯，逐鲸鱼，使波无涟漪，厉有浅深，成将军之功，赞天子之威。

【译文】

某某年，岁次某某，某某月初一，某某日，某某将军某某某，谨以清酒和少牢的奠礼敬祭于某某山神，祭辞如下：尊神您聪明正直，消灾赐福，哺育众生，镇守一方。国家事无巨细，无不存念于心中，人们涉海登山，前来朝贡于您。只有那方凶恶丑类，象羊犬一样成群结伙，犯下滔天大罪，残害人民，窥伺边地，扰乱华夏。上天要惩罚它，所以听任它恶贯满盈。大唐皇帝平定乱世，战胜亡朝，兼并弱小，攻伐昏暗，赫然发怒，奋发雷霆，荡涤污浊，风驰电掣。如今又是万骑云集，八阵戎装，顿军于山峰冈峦，樵采于密林草丛。天道扶助正义，人情喜欢谦和，丑类作恶招致了天人共愤，尊神已经看得极其明白。为何不兴云致雨，飞沙走石，助我军威，大获全胜呢？祭品香味并不长久，尊神的明德才是馨香隽永。

某某年，岁次某某，某某月初一，某某日，某某将军某某某，谨以少牢的奠礼敬祭某某河川之神，祭辞如下：尊神德行高尚法术灵验，善行惠及万物，您的柔和，可以使鸿毛沉底，纤芥淹没，您的刚强，可以转动巨石，截断山脉，隔开南北，奔流东西。流动时则避高趋低，为兵法所效法。我们国君拥有万国，德惠四方，征伐叛乱，怀柔远方，国家统一，武功强盛，因此扶余、肃慎等左枉（少数民族服装，前襟向左掩）之族前来朝贡，夜郎、滇池等辫发（少数民族发式）之人表示顺从。只有那方凶恶丑虏，胆敢冒犯天道，凭借山势，肆态蜂蝎之毒，依仗天险，狂奋蟆螂之臂。天子已经授我谋略，可以不战而屈人之兵；士卒与我同心，闻战即有必死之志。尊神居于五行的首位，是百读（读，指河流）源泉，可以藏蛟跃龙，兴云致雨。现在大军需要顺利渡河，已经开始行动，您为何不扫尽海怪，灭尽水妖，驱走风伯，赶跑鲸鱼，使河水不起波浪，深浅适度，让我军顺利渡过，助成将军大功，而赞助天子的威仪呢？

?天、堂