《道德经》启示的核心是”平衡”，老子把各种各样的平衡都归纳成阴阳平衡，如何把握平衡的关键点，这也直接诱发产生了孔子的中庸思想。

受美的吸引，对幸福的追求，是我们人生的动力，但无论如何我们都不能过分，应该走一条”中庸之道”。中庸之道是中国人2000多年来用痛苦的磨炼和多年的实践获得的一条宝贵的方法。但我记得在我读初中的年代，正赶上”批林批孔”，刚接触”中庸之道”是在大批判中，只能从反面去了解它。当时，中庸之道被冠上了很多不好听的名词被加以批判，中庸成了”保守”、”不求上进”、”平庸”、”和事佬”、”没有原则”等负面形象的代名词。其实中庸之道是用谦卑对诚实的修正；是用爱心对正义的修正；是用超脱对爱心的修正。中庸是一种境界，不是我们说出来的，也不是我们能做出来的，是靠冥想、奉献、服务等痛苦的磨炼修出来的。

我突然想到去查查辞典，看辞典上面怎么解释中庸，我发现在”中庸”这个词下面，有一例句，是李大钊先生的《民彝与政治》中的一句话：”判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”在社会和个人之间，物质和精神之间也需要用中庸之道的智慧去平衡。