热门搜索：
深夜……皎洁圆亮的无瑕玉盘高挂中央，冷清地散洒着银白月光，闪烁在绵延无尽、浩瀚辽阔的大沙漠上。悄然寂静的大漠秋夜，万物俱眠的时刻，沙地之中，只剩那股桀骜不驯的刺骨寒风，依然在四野徘徊游荡，用它沙哑的嗓门低沉呼啸，想在这片被万物冷落的大地，寻找一处属于自己的归向。沙漠就被这阵阵呜咽的冷风，掀起一层金黄和银白交织而成的朦胧沙幕，由近处逸向远方……彷佛就是那股无可救药的依恋，漠海中，原本耸立如山的庞然沙丘，竟也痴情地随着流浪的夜风同时离去，在眨眼之间，消失踪影。千万年以来，沙漠就在这种无形的动态中，做着有形的静态变迁，从远古直到永恒。一样的月光，静静地遍洒着大漠，同时照耀着沙漠深处，一座令人屏息、令人赞叹的山谷。
深秋的艳阳，一片金黄的绚烂，它柔和的覆盖在大地上，放射出令人陶醉的和煦暖意，在偏近晌午时分，更使人倦佣欲睡。桂林城内挺拔峻秀的“独秀峰”下，一个白发蓬松，银发交错，蔽衣赤足的老者，静静的浸沐在阳光里，他仰面睡着，脸上长着密麻烂疮，除了仅能分辨他的眼、鼻、嘴、耳外，可说是脓与血馍糊一片，骇人已极。那老人不但长着满脸烂疮，更且腹大如鼓，高高的耸起，有加一座小丘，像是患有怪异重疾，不过，在他呼吸均匀的甜睡之下，那耸起的大肚子却一起一伏的，甚有规律。蓦然峰下来了十数顽童，嘻嘻哈哈的奔逐而至，当他们见到烂脸鼓腹老人熟睡在峰下时，全都，喜欢雀跃不已，一个个没待吩咐，纷从地上拾起鹅卵石，朝烂脸鼓腹老人头脸上抛去。
知华族文化生命之圆融通透。与夫圣学之大中至正，其蕴藏之富、造理之实，盖有非任何歧出者之所能企及也。（《认识心之批判》序言）我们试看这三人所用的句法：非西人所能及者、非西洋人识量所及、非任何歧出者之所能企及，完全是如出一辙的抹杀主义。他们的句式都是非……所及的格局，都有着目空一切的狂妄，但是他们三位只是九牛一毛而已，这种妙人今天还多着呢！试看有多少人摒西医不用，而迷恋着五运六气寸关尺的中医？有多少人摒正规音乐不学，而迷恋着七音六吕笙箫缘的国乐……这种中胜于西的观念最容易导来以此类推、举一反三的夸大，而这种夸大却又正是滥用民族自信心的显例！
