《当我谈跑步时我谈些什么》由日本著名作家村上春树创作，本书是村上春树第一本只写自己的书。如这般围绕一个主题，从正面书写自己，几乎从未有过。在长达四分之一个世纪里，日日都坚持跑步，各色各样的思绪从心底涌起……从夏威夷的考爱岛到马萨诸塞的剑桥，从日本村上市参加铁人三项赛，到踏上希腊马拉松长跑古道，他，永远奔跑。 他以文字名满全球。 在长达四分之一个世纪里，日日都坚持跑步，各色各样的思绪从心底涌起最不一样的村上文字 村上春树 循着岁月流逝、地点变迁，唯有四分之一个世纪里日日坚持跑步的见所未见、所惑所思最是真真切切：1982年秋，开始职业作家生涯之际，也开始长跑。 他以文字名满全球。 他的“蓝调”令万千人神迷忧伤。 文字是他的符号，“跑者蓝调”何尝不是？ 不再是浮华迷茫，不再是旖旎感伤，不再羚羊挂角无迹可寻——写了几十年“别人”的文字，他第一次只写自己：小说之外、故事之外、文字之外，均是不施雕琢娓娓道来，清淡如云，宁静如水…… 《当我谈跑步时，我谈些什么》点评鉴赏 从作品本身来看他确实是一个实诚的人那些在跑步中产生的极其细微、明白存在又稍纵即逝的想法都被他一一捕获毫不含糊地写在了纸上这里面有人生的哲理（虽然觉得他到了那个年纪才如此感慨好像有一点晚不过村上的读者大多是年轻人大概也能反映出他其实可能比较晚熟的特点）也有诙谐和幽默 不论是从作品本身的内容还是从这位村上新译者的功力来看这本书都是我近来读到最棒的村上春树了 记得有一段是讲很艰难地跑完全程村上说当时唯一的想法就是终于不用再跑啦——这种喜悦如此简单并夹杂着一丝自嘲再比如开篇的地方说他因为跑步瘦了三斤想像若是一个人提着三斤肉会是怎样的光景又比如他说在学校里学到最有用的东西就是知道了在学校什么都学不到还有他在雅典跑马拉松的时候沿途居然还数了马路上因交通事故死去的猫和狗累得不行时陪同的车子里杂志编辑给他加油他说当时的想法就是你动动嘴皮子远容易多了哈这真是非常真实又很无邪的文字呀！ 他很坦率地承认一切艺术创作都是在不健康的情况下展开的虽然我们都了解这一点但知道原来村上春树也是这样就好像找到了一个同伙一般甚至是这样的感受村上春树也和我们一样有他说他去采访了一位著名长跑运动员问他是否会有心烦意乱不愿跑步的时候那位运动员说你怎么问这么愚蠢的问题当然会有了这个时候村上春树就很高兴心里想虽然知道人人都有这样的感受但还是希望通过这位运动员的嘴听到 全书字里行间都透露着村上春树一直坚持自我的性格这大概也是为何他大学毕业会去开个酒吧后来又索性听凭自己的性子写起小说的原因吧训练肌肉的时候究竟是拉到哪个程度既不会太过又不会太放松怎么和自己的身体和谐相处这里面其实都是包含了最朴实的人生哲学的我想每个做过拉伸热身、跑过长跑的人都会深有体会更难能可贵的是他还在书里探讨了作为作家向来让人感觉“不健康生活”的印象和他通过跑步“健康生活”是否存在矛盾 有点狐疑地读下来真是很好文字大多比较简短很有节奏语言很平实朴素而有趣窃以为这才是村上春树的真实面目林少华的版本总是太过阴柔很多的长句很多华丽的辞藻虽然我不懂日文不过英文版本的两个译者都是用简单得不能再简单的英文来进行翻译的英译本强调的都是村上春树古怪的想象力而不是精心雕琢的单词和句子 当我谈跑步时，我谈些什么:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的

本书收选作者自19年到998年创作的诗歌作品1首，包括其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《意绪》《哈拉木图》，基本囊括了作者毕生诗歌创作的精华。他的诗以张扬精神困境中的生命意识见长，融感悟和激情于一体，意象凝重而壮美，而饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、强烈的生命意识，又共筑为宏大的诗性整体。本书根据人民文学出版社2006年1月初版的《中国当代名诗入选集·昌耀》编辑。 昌耀（1936-2000），原名王昌耀，出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986）、《命运之书》（1994）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996）、《昌耀的诗》（1998）等。 昌耀诗选:昌耀（193272000323），原名王昌耀，湖南省桃源县人，诗人。1950年4月参加中国人民解放军，任宣传队员，同年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。 1936年6月27日生于湖南常德市一个有着七个兄弟姐妹的大家庭。昌耀早年丧母。父亲王其桂和伯父王其梅，从青年时代即投身革命。父亲王其桂曾任薄一波领导的抗日决死队的指导员，后去延安抗日军政大学。伯父王其梅早年即为中共党员，曾是北京一二九学生运动的组织者之一，1967年文化大革命中以西藏自治区最大的走资派受迫害身亡。昌耀的父亲在解放战争中因从豫东军分区作战科……

这是陈冠中继他的香港三部曲后写成的中长篇小说。小说题材虚构，背景是当代大中国，是未来的2013年的中国。可以说这是一部奇特的寓言小说。评论家李欧梵教授读后说：小说题材发前人之所未发，一开篇就精采无比，欲罢不能，紧张刺激而又令人心泛寒意，实在不容错过。 陈冠中这部题名为盛世：中国2013年的小说，写世界经济于金融海啸后，全球格局进入冰河时期，中国却安然避过劫难，反而开始步入千年一遇的盛世。小说家的意图是，中国盛世真的来临了吗？会不会所有的一切只是人为制造出来的一种迷幻效应？小说情节奇构，生鬼荒谬，有些令人惊吓有些让人哭笑不是。 盛世:陈冠中，生于上海，长于香港，居于北京的著名文化人。先后就读于香港大学社会科学系及波士顿大学传播学院。刚目前刚完成小说《盛世中国2013》。 1976年创办香港《号外》杂志并任总编辑及出版人至1998年，曾监制及策划多部香港及美国电影的制作；从1990年代起，穿梭于内地、台湾及香港之间，从事媒体、文化和娱乐产业经营， 曾在90年代中任《读书》海外出版人。居住在北京。陈氏是香港城市生活文化评论的先行者

《古兰经》（或译《可兰经》；阿拉伯语：?????????&;，意思是诵读，英语：Q；K），是伊斯兰教的最高经典，共有30卷4章6236节，古兰经每一章以一个阿拉伯语词作为名称。穆斯林认为《古兰经》是真主的话语，通过大天使吉卜利里（加百列）传授给穆罕默德。穆斯林认为，《古兰经》不仅是一部宗教经典，更是关于人类社会的最高法则。伊斯兰教徒认为它是真主对先知穆罕默德在二十三年陆续启示的真实语言。 《古兰经》虽然有多种语言译本，但只是帮助穆斯林理解经义；世界各民族的伊斯兰教信徒都得会用阿拉伯语诵读《古兰经》。 穆罕默德在世时，经文由弟子们背诵，并书写纪录在树叶、石片和兽皮上，并由弟子们保存。后来，第一任哈里发阿布·伯克尔下令搜集；到第三任哈里发奥斯曼时，由于当初搜集的古兰经多有缺漏、字型不一、或参杂了经文注解和圣训等等内容，于是重新搜集并统一为《古兰经》定本，消除了各地穆斯林间在朗诵和纪录上的差异。他并将这个定本发往各地，并且毁掉了其他缺漏等残缺不全的抄本。 《古兰经》??????共有4章，每章分为若干节，共6236节，为方便在斋月（赖买丹月）诵读分为30卷，故在中国民间有三十本古尔阿尼的俗称。 除第1章为祈祷词外，从第2章开始，《古兰经》大体以篇幅大小从长到短编纂，但也不尽然。《古兰经》不是按时间顺序编纂的，故每章间在内容上并无关联性。通常，《古兰经》被分为麦加章和麦地那章，对应穆罕默德不同时期的口述传统。

王维以般若力，生菩提家（《赞佛文》），其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为维摩诘。稍通佛学的人，都会知道有一部《维摩诘所说经》，其中通达甚深般若智慧，神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。又此经专说般若，是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可以观见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。

池塘里有许许多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帅！小蝌蚪在干什么呢？它们正用细细的长尾巴当画笔，认认真真地写作业哪！ 写呀写，写出了一行行没有格式的小诗；画呀画，画出了一池看不出谜底的画谜。

有一把大剪刀在草原上游逛，它一边走一边唱歌： 咔嚓！咔嚓！ 我是剪刀大侠。 谁不听我的话，咔嚓！咔嚓！ 一棵有学问的山菊花听见大剪刀唱歌，摇摇头说：这歌词写得不太好，开头是‘咔嚓咔嚓’，怎么结尾还是‘咔嚓咔嚓’？ 你管得着吗？大剪刀一扭头，咔嚓一下把山菊花的脑袋剪掉了。大剪刀唱着歌朝山坡上走去。

熊奶奶从地里摘来一棵卷心莱。 熊奶奶手拿莱刀，刚想把刀切下去，只听到卷心菜发出叽叽咕咕的声音。 熊奶奶吓了一跳，卷心莱怎么会有声音？是自己耳朵出毛病了？她再仔细听，卷心菜真的在叽叽咕咕说着话。 熊奶奶喊了起来：天哪，卷心莱在自言自语呢！ 她侧着耳朵听了半天，也不知道卷心莱在说些什么。 她跑出门外，喊来了河马先生。 河马先生竖起耳朵听了半天，也不知道卷心菜在说些什么。 熊奶奶又去找来了兔子先生。 兔子先生竖起一对长耳朵听了半天，他说：卷心菜先生一定说的是外语，我没学过。

男生贾里本书以生动有趣的故事勾勒出一幅幅当代中学生的生活画面，情节引人，语言幽默，人物个性鲜明，富有时代气息和艺术魅力。主要讲述一个名叫贾里的男生身边所发生的事情。 男生贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少！这个大男孩聪颖机智、热情侠义，他周围的伙伴们一个个都不同凡响，经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。于是，我们可以看到丰富多彩的少年生活，看到他们有滋有味的成长历程。 本书以生动有趣的故事勾勒出一幅幅当代中学生的生活画面，情节引人，语言幽默，人物个性鲜明，富有时代气息和艺术魅力。 有时，我觉得自己像只枕头，离别人的脑袋很近，却猜不透别人是怎么想的。谁能发明测试别人内心的仪器，我愿存钱买上一台。 ——摘自贾里日记 《男生贾里》是一部反映当代中学生精神风貌的小说，小说用生动活泼、轻松幽默的笔调真实地反映了当代中学生家庭、学校生活的各个侧面，具有浓郁的生活气息和时代特色，受到了广大青少年的喜爱。《男生贾里》曾获中国作家协会全国优秀奖，第三届上海文学艺术优秀成果奖，首届《巨人》中长篇小说奖第一名。在上海一百六十万中小学生投票产生的“首届上海优秀少儿读物评选活动”中荣获头奖。2009年5月27日，被改编为电影，全国公映。评论家说：“《男生贾里》是近年难得的深受中小学生欢迎的长篇小说。”（《文艺报》）“秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》无愧为我们时代的优秀之作。”（《文艺报》） 男生贾里:秦文君，当代作家。1954年生，上海人。1984年毕业于华东师范大学语言文学系。1971年赴黑龙江大兴安岭塔林林场插队务农，1982年任上海少儿出版社编辑，后为上海《选刊》主编，副编审。中国作家协会全国委员会委员，上海市作家协会副主席，上海市文联委员。1981年开始发表作品。19年加入中国作家协会。中国少年作家班编委，中国少年作家杯大赛评委会评委。现为中国作家协会全委会委员，上海少儿出版社、《中国》主编。 当代最出色的作家之一，以创作儿童小说闻名，1981年创作出了第一部中篇小说《闪亮的萤火虫》，1982年开始其文学创作。其作品往往从儿童视角出发，展现儿童的所思所行，语言风趣幽默，且不乏感人之外，非常富于感染力。已出版作品400万字，代表作有《男生贾里》、《女生贾梅》、《小鬼鲁智胜》、《小丫林晓梅》、《会跳舞的向日葵》等，先后四十余次获各种文学奖，其中《男生贾里全传》、《宝贝当家》、《孤女俱乐部》等作品分别获国家精神文明五个一……

奇女子柳如是的诗词百余首，诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与《尺牍》的完整呈现袒露了柳氏自己的灵魂，表现她对人生、爱情、中华文化真谛的真实感受和无悔的追求。本书对文化史女性篇章中何以出现这种奇人奇文进行了富有诗意的诠释。 柳如是集:柳如是，女诗人，秦淮八艳之一，一说浙江嘉兴人，一说江苏苏州吴江区人。本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君，丈夫为明清侍郎钱谦益，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：我见青山多妩媚，料青山见我应如是，故自号如是。柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙与金陵之间。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅草》与尺牍。其墓在江苏常熟虞山花园浜。 柳如是，本姓杨，名爱；改姓柳（一说原姓柳），名隐（一说隐雯。据陈寅恪《柳如是别传》载：至若隐遁之意，则当日名媛，颇喜取以为别号。如黄皆令之;离隐，张宛仙之;香隐，皆是例证。盖其时社会风气所致即于名字别号一端，亦可窥见社会风习与时代地域人事之关系。）字靡芜，后改名是，字如是。又以佛典中有如是我闻之语而号我闻居士；与钱谦益（字牧斋，世称虞山先生，常熟人。明朝官至礼部右侍郎。降清后，托官数月，病狱而已。）结婚后，钱取柳姓郡望，称……

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。 这部著作区别于先前文学作品的第一个特征，是其对自然巨细靡遗的描摹和引申。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，并且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。 作者无微不至地描述两年多的湖畔独居生活，目的在于通过这次亲力亲为的实验向读者证明：其实不需要很多钱，也能够好好地活着，而且能够快快乐乐地活着。 在今天的中国，有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅，过着奔波劳碌、忧心如焚的日子；也许还有同样多的人，他们去澳洲旅游，去西藏朝圣，去欧洲购物，花三千块钱吃一顿饭或者做一次头发，却依然感到空虚和痛苦。但生活其实不必如此。这本《瓦尔登湖》能够让你明白这个道理。 这是一本字宁静恬淡、充满智慧的书。其分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。其中许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有及其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者会自然感觉到心灵的纯净，精神的升华。

长征记作者色诺芬是古希腊历史学家、文学家、哲学家，也是军事家。本书除记述他随同希腊十万雇佣军参加小居鲁士争夺波斯王位的战争经过外，着重记述小居鲁士在战争中阵亡后，希腊雇佣军由波斯腹地穿过美索不达米亚、亚美尼亚进抵黑海南岸，撤回希腊的冒险远征过程，《长征记》叙述的是作者的亲身经历，文笔生动自然，所记事实基本可靠，不失为一部名著。 这是色诺芬最出色、流传最广泛的著作，是根据他率领那支希腊雇佣军远征波斯帝国的腹心。在失利之后又历尽艰辛、从波斯回到希腊的悲壮经历而写成的。一万三千名希腊雇佣军参加了远征，当他们渡过攸克星海（黑海）回到希腊只剩下五千余人。虽然他在书中对自己的作用做了夸张描写，但是它为后人提供了有关希腊雇佣军与波斯帝国的许多真实细节，而且还记录了雇佣军所经过的地区的地理风貌和人情习俗，有很高的史料价值。 另外，此书还是一部不可多得的古代军事教科书，向后人提供了古代希腊人的用兵之道及其实际战例，对后来的希腊兵法产生了深远的影响，而且一直延续到现在。这次远征极大的鼓舞了以后的希腊马其顿人对波斯的远征，据说马其顿的亚力山大在同波斯帝国军队决战伊苏斯之前的动员会上，就曾引用这次远征以鼓舞士气。