入夏则夏，入夷则夷：中国古代的华夷之辨

与蒙古人相比，满洲人更为聪明，他们接受了中原文化，但又通过特殊的方式留下了自己的印记，从而打破了朱元璋胡虏无百年国运的断言，但其基础依然是接受汉化。

文明论华夷之辨不适用于现代

虽然古人的华夷之辨经常被提及，使得中国可以通过文化影响不断实行扩张，使得中国可以成为一个兼容并蓄的多民族国家，因为其他民族都可以通过汉化成为华夏的一部分。但是问题在于，这种文化界定一旦迁移到现代将面临十分尴尬的问题，现代世界和工业化是由西方主导的，几乎所有的主义都是西方来的，后发的亚洲国家要想现代化必须抛弃不适合现代化的传统思想，而接受西方思想，如果按文明论来说，现代的中国人岂不是一大堆都莫名成为蛮夷了？

现在，有多少中国人还读四书五经，还有多少人遵从周礼，有多少人认同所谓礼教，不管你愿不愿意，你的很多思想早已是西方式的，就连民族主义本身都是西方来的，还有官方的思想，不也是德国苏联来的吗？如果按照古人的标准，岂不是再无华夏？

（你觉得现在中国人的婚礼是西式还是中式的？）

因此，文明论的华夷之辨虽然在古代非常适用，但在传统的华夏文明被西方碾压之后，这种传统的天下和华夷观再也无法维持了。

依照法律和国界划分的公民民族主义，才是适合现代国家的正道。