魔鬼形象的变身史

以魔鬼为主题的作品

图源：BPK / RMN-GRAND PALAIS

早期的基督教作者，例如圣奥古斯丁（St. Augustine），认为魔鬼是一名堕天使。他的恶在于反对上帝，但魔鬼本身依然保留着天使的成分，并不是物质世界的存在。当魔鬼为自己选择身体时，他通常会尽量选择一副和邪恶无关的面貌――例如美丽的女子，或者圣人的形象――以更好地欺骗他的受害者。但是，许多中世纪的画家为了直接明了地表现画的主题，把魔鬼的形象塑造得能有多恐怖，就有多恐怖。上面这幅《魔鬼向圣奥古斯丁展示“恶之书”》（The Devil Presenting St. Augustine With the Book of Vices）就是如此。这幅板绘由米歇尔・培切（Micheal Pacher）作于15世纪末期。

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中世纪艺术品中的魔鬼形象往往异想天开，因罪孽扭曲成恐怖的形状。他的身体像野兽，通常有尾巴、长耳朵、利爪和蹄子。这个形象可能源于古时的潘神（Pan）或者好色的萨提尔（satyr）。恶魔一般也有翅膀。在中世纪早期，他们身披羽毛，和天使一样，但到了12世纪，他们的皮肤变的像兽皮，和蝙蝠一样。在这个罗曼式柱头雕刻中，我们看到两个恶魔在拖拽着吊死者的绳索。死人是犹大（Judas），曾经背叛耶稣的门徒。

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在很久以前，把灵魂卖给魔鬼这桩事就激发了欧洲人的想象。10世纪，甘德斯海姆的赫罗斯维塔（Hrotsvitha of Gandersheim）创作了主教西奥菲勒斯（Theophilus）与魔鬼签订契约的故事。

故事发生在公元后6世纪，西奥菲勒斯在他的大主教前名誉扫地。在一个犹太魔法师的帮助下，失宠的主教用自己的血签署了契约，同意以自己的灵魂换取权力。但是他很快后悔起来，向圣母玛利亚祈祷求助，最终成功地化解了与魔鬼的契约。祈祷书《马斯特里赫特的时辰书》（Maastricht Hours）中绘制了西奥菲勒斯与魔鬼契约的故事（上图）。这本14世纪的绘本创作于当今比利时的列日，现在于伦敦的大英图书馆（British Library）展出。

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13世纪，法国诗人拉特贝夫（Rutebeuf）的戏剧《西奥菲勒斯的奇迹》（Le Miracle de Théophile）让这个故事更加广为流传。与16世纪的真实人物，生活在德国北部的炼金术士浮士德（Faust）相结合后，这个故事变成了我们现在所熟知的版本。在1592年英国剧作家克里斯托弗・马洛（Christopher Marlowe）的台本中，浮士德和魔鬼用自己的血签订了契约，让他可以在以后的24年中使用魔鬼的法力。时间一到，那股力量就抛弃了他，浮士德被拖入了地狱。上图是这部戏剧在1620年版本中的标题页。

图源：SCALA，FLORENCE

腓理徒（Philetus，左一）的身体被魔鬼的法术定住，无法动弹，雅各（耶稣十二门徒之一）有驱邪作用的衣物将他解救。这个中世纪故事也出现在了法国沙特尔主教座堂（Cathedral of Chartres）12世纪的彩窗上（上图）。

到了15世纪中期，魔鬼带来的恐怖深入人心，牧师也不例外，有些圣职人员因此受到触动，开始编写驱魔指南。1450年前后出版的《埃吉迪乌斯之书》（Livre d'Egidius）就是其中之一。驱魔人可以从中学习他们的敌人，以更好地准备与恶魔对抗。如果某人被灵体附身，驱魔人必须先判断出灵体的来路：地狱（受诅咒者的国度）还是炼狱（善良但有瑕疵的灵魂在进入天堂前暂时逗留的过渡空间）。在和恶魔对话之前，指南警告驱魔人要“带着悔罪之心”狂热地祈祷。接着，驱魔人要询问恶魔的名字，开始审问。

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法国勃艮第的圣蒂博尔大教堂（Church of St. Thibault）的14世纪祭坛雕塑中，圣希尔博德（St. Theobald）正在给一个被附体的男人驱魔。驱魔指南《埃吉迪乌斯之书》中的建议是，如果灵体来自炼狱，驱魔人就应该问他们在炼狱中待了多久，为什么要来人间，为什么要选择这个人。他们还要问灵体，如果他们是好的灵体，依然期盼上帝的仁慈，他们为什么还要做出这种伤人的事？如果灵体来自地狱，问的问题就不一样了。问题包括他们罪行和所受惩罚的细节，以及到底是地狱中的折磨更可怕，还是无法体会到上帝的恩典更糟糕。

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这幅12世纪末由凡尔登的尼古拉（Nicholas of Verdun）绘制的祭坛画，藏于比利时的图尔奈圣母主教座堂（Cathedral of Tournai）。画中表现了罪人坠入地狱的场景。中世纪对地狱的描绘扎根于基督教的核心思想：耶稣基督将再临人世，人类将接受最终的审判。当时许多绘画都描绘了审判日的场景：善人受福进入天堂，罪人受惩罚坠入地狱。

插图来自《上帝之城》15世纪的手抄本，描绘了异教徒作家阿普列尤斯（Apuleius）观看恶魔的情景。图源：PRISMA

在今日，圣奥古斯丁（公元 354-430）被认为是继圣保罗之后最重要的基督教作家之一。他对待恶魔的态度相当认真，不仅针对恶魔写过一部短小的著作，在他的专著《上帝之城》（The City of God）一书中，也有许多有关恶魔的篇目。

在他关于恶魔的专著《恶魔的占卜》（De divinatione deamonum）中，奥古斯丁称，恶魔能够看到未来。他们有翼的身体有着“敏锐的洞察力和飞快的移动能力”，使得他们能早在许多事发生之前预知到它们的后果。但是，由于凡人洞见能力的迟钝，人类只能望而却步。不仅如此，由于恶魔极长的寿命，它们也比人类积累了更多的经验……恶魔不仅能预知未来，还能行奇迹之事。因为这些本领都在人类的能力之外，有些人就认为供奉恶魔、崇拜恶魔是合理的。