金庸的艺术最像杨过的武功

总而言之，无论是大的故事架构，还是小的情节处理，金庸的艺术其实借鉴了世界文学史上的很多经典和杰作。

这些来源各异、风格复杂的情节和素材，却能够被金庸很好的融会贯通。每一个情节不管它来自哪个国家哪个时代，都能够帮助金庸去塑造人物，去传达主题，共同构成了金庸的一个格局宏伟的江湖。不管它是什么故事，只要运用它的人是金庸，它就是金庸的故事。

那么，金庸统摄这些情节与素材的“体”是什么？

我曾经尝试将金庸先生的飞雪神雕射白鹿、笑书神侠倚碧鸳诸部作品的主题和这些主题所对应的较为常见的情节做了一个简单的归纳整理。请看一看这张表格：

这张表把金庸小说的主题分为三类：关于善恶的主题，关于荣誉的主题，关于权力与秩序的主题。第一类主题与侠客习武的目的密切相关，第二类主题主要探讨了侠客如何在云谲波诡的江湖上求生存、谋认同，第三类主题则与侠客人生与武学的终极目标相关：侠之大者究竟要稳定国家与社会的秩序还是要推翻既有的权力系统以求建立更好的秩序？

如果我们把金庸文学的三个主题从江湖这个背景下拿出来放到更大的社会范围内，就可以发现，金庸的三个主题恰好与儒家提出的人生主题相对应：武学的修习及其善恶之用，对应着人一生中必须经历的修身阶段；关于荣誉的种种故事，对应着人们如何在社会上站住脚做出成绩的问题，是我们每个人在成家立业的阶段必须思考和追求的目标；最后，当一个侠客在江湖上拥有了类似郭靖这样的地位和影响力，或者成为陈家洛、袁承志这样的帮会头目、武林领袖，他就与士大夫一样，必须面临治国、平天下的任务。对应到普通人的人生中，就是要在成家立业的基础上再进一步，立德、立言、立功。

如果把金庸群侠的人生历程相连，那正是中国传统士大夫（而不是侠客）修身、齐家、治国、平天下，最后或舍身取义或归隐林泉的故事，在这个大故事中，每一个中国人都能找到自己的角色。

金庸的艺术的“体”，正是金庸对传统7439的深刻理解。

金书中的武功往往有一大特点，那就是深厚的内力可以让简单的招式迸发出强大的威力，朽木亦可为利刃。金庸的艺术同样如此：有悲天悯人的辽阔波怀，有海纳百川的文学积累，有渊博厚重的7439素养，所有的情节和素材都能绽放出魅力。